做人，不要去怪任何人！（2022必读好文）
你要相信，在这个世上，
没有无缘无故的遇见，
所有的相遇都是有原因的。
没有几道坎，怎能称之为道路？
没有几道弯，怎能称之为生活？
哪个成功的人，眼里没有泪？
哪个攀登的人，脚下没血泡？
做人，不要去怪任何人，
好的人，给你的是快乐；
坏的人，给你的是成长；
心疼你，给你的是安慰；
算计你，给你的是经验。
所有的遇见，都是最好的安排，
与其去怪别人，不如改变自己。
为人处事，学聪明一点，
遇到问题，多反省自己。
很多时候，
错误是自己造成的，
和别人并无关系。
别人骗你，是因为你太简单，
别人伤你，是因为你太善良。
经一事长一智，
没有这些经历，
你又如何蜕变成强，
你又怎能散发出光。
所以，做人不要去怪任何人，
因为无论对错在谁，都没必要。
是别人的错，你又何必惩罚自己，
是自己的错，你就不能责怪他人。
错也好，对也罢，
端正心态，一切看淡。
人，总要让自己
经得起谎言，受得住敷衍，
忍得了嘲讽，不纠结诺言。
那些曾让你遗憾的过往，
终究会丰富起你人生的阅历，
那些让你受伤的人和事，
终究会让你变得坚强而从容。
酸甜苦辣的滋味，总要品味一番，
悲欢离合的境遇，总要浮沉感受。
不必责怪生命里的任何人，
不必抱怨生活中的任何事。
当你逐渐让人生的节奏，越来越好，
当你慢慢把世事的面貌，越看越真。
人生的路，一定会越走越顺畅，
一颗真心，一定会成熟而圆融。
做人，不要去怪任何人，
既浪费时间，也耗损精力，
更会增加你的负面情绪。
不责于人，多找自己的不足；
懂得沉淀，让自己更加沉稳。
往后望你我，
多些珍惜，多些感恩，
揣着良心，做好自己！
你要相信，在这个世上，
没有无缘无故的遇见，
所有的相遇都是有原因的。
没有几道坎，怎能称之为道路？
没有几道弯，怎能称之为生活？
哪个成功的人，眼里没有泪？
哪个攀登的人，脚下没血泡？
做人，不要去怪任何人，
好的人，给你的是快乐；
坏的人，给你的是成长；
心疼你，给你的是安慰；
算计你，给你的是经验。
所有的遇见，都是最好的安排，
与其去怪别人，不如改变自己。
为人处事，学聪明一点，
遇到问题，多反省自己。
很多时候，
错误是自己造成的，
和别人并无关系。
别人骗你，是因为你太简单，
别人伤你，是因为你太善良。
经一事长一智，
没有这些经历，
你又如何蜕变成强，
你又怎能散发出光。
所以，做人不要去怪任何人，
因为无论对错在谁，都没必要。
是别人的错，你又何必惩罚自己，
是自己的错，你就不能责怪他人。
错也好，对也罢，
端正心态，一切看淡。
人，总要让自己
经得起谎言，受得住敷衍，
忍得了嘲讽，不纠结诺言。
那些曾让你遗憾的过往，
终究会丰富起你人生的阅历，
那些让你受伤的人和事，
终究会让你变得坚强而从容。
酸甜苦辣的滋味，总要品味一番，
悲欢离合的境遇，总要浮沉感受。
不必责怪生命里的任何人，
不必抱怨生活中的任何事。
当你逐渐让人生的节奏，越来越好，
当你慢慢把世事的面貌，越看越真。
人生的路，一定会越走越顺畅，
一颗真心，一定会成熟而圆融。
做人，不要去怪任何人，
既浪费时间，也耗损精力，
更会增加你的负面情绪。
不责于人，多找自己的不足；
懂得沉淀，让自己更加沉稳。
往后望你我，
多些珍惜，多些感恩，
揣着良心，做好自己！
舍利子现身说法，我念往昔。维摩大士。为众说法。我想得起来往昔的时候，维摩诘大居士，就是《维摩诘经》当中讲的，他方菩萨。声闻缘觉。威力诸天。龙神大众。当时他方来的很多菩萨，声闻缘觉，大威力的天众、天龙八部……特别多的大众，当时讲第六品、第十品的时候都提过维摩诘居士的状况，集在方室。未曾有食。讲第六品的时候，说所有的菩萨声闻缘觉天龙八部全部聚集在小屋子里，没有任何吃的。我时念言。此诸大众。云何得食。他当时自己自言自语，来了这么多的大众，到底吃什么？吃也成问题。维摩诘的屋子也是空空的，没有什么吃的，也没有厨房厨师，那到时候怎么办呢？
大士维摩。即语我言。声闻少智。应念正法。云何先观。邪命衣食。及以床坐。
大士维摩。即语我言。声闻少智。应念正法。这个时候维摩诘居士对我说，你们这些声闻，下劣的智慧，应该想正法，不应该想吃的。云何先观。邪命衣食。及以床坐。邪命，这里不是很好解释，藏文当中是这样的：衣食及以床坐等幻物。意思就是说，你们这些声闻，应该先念正法，为什么要先想衣服、吃的，还有床榻等幻化的物质？没有实质的这些事物。像食物，也不是他们邪命养活的范围，所以这里按藏文的解释，可能好懂一点。
维摩大士。说是语时。天人得道。我怀惭愧。汝今所念。亦复如是。
维摩大士。说是语时。天人得道。维摩诘居士说完了以后，很多天、人都得到了天眼和欢喜地等不同的果位。大家都知道，这里面是把两品的内容加在一起讲的，第六品当中第一个担心是维摩诘居士只有一个小房子，法座也没有怎么坐。第二个担心是在第十品里面讲的，到中午，那很多阿罗汉都是过午不食，今天没有吃的。维摩诘通过加持，香积世界的香积佛现前了。舍利子想，虽然那里有很多的美味佳肴，我们怎么办？然后维摩诘拿一个钵盂，舍利子又想，那么多人怎么吃得饱？后来以其加持，所有人都心满意足，是这样的一个过程。舍利子说，当时我也是在这么多人当中，很惭愧。阿难你现在的想法跟我当时差不多，吃喝等生活方面比较关心。但后来我们都不用操心，有吃喝有住的地方。
这是中间舍利弗把阿难教训了一顿，说不要瞎操心。
尔时如来。即告阿难。实如大智舍利弗语。应念大乘。莫念安身。
尔时如来。即告阿难。如来告诉阿难尊者，确实如同舍利弗所说，实如大智舍利弗语。不用担心，舍利子经一事长一智，人家以前是有经验的，应念大乘。莫念安身。我们应该思念大乘佛法，而不应该想我的身体怎么健康、怎么吃喝、怎么住。我们大多数对大乘佛法念得不多，对个人的生活资具想得比较多，这是修行不成功的标志。智悲光尊者也说，你如果有一个安隐的住处，有一个得力的施主，法没成时，魔业已经成了。像有人想，我现在应该没什么问题，只要大施主长久住世，我就能长转F轮。（师笑，众笑）。我的词用得好吧，这是智慧流露的，不是特意造作。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
大士维摩。即语我言。声闻少智。应念正法。云何先观。邪命衣食。及以床坐。
大士维摩。即语我言。声闻少智。应念正法。这个时候维摩诘居士对我说，你们这些声闻，下劣的智慧，应该想正法，不应该想吃的。云何先观。邪命衣食。及以床坐。邪命，这里不是很好解释，藏文当中是这样的：衣食及以床坐等幻物。意思就是说，你们这些声闻，应该先念正法，为什么要先想衣服、吃的，还有床榻等幻化的物质？没有实质的这些事物。像食物，也不是他们邪命养活的范围，所以这里按藏文的解释，可能好懂一点。
维摩大士。说是语时。天人得道。我怀惭愧。汝今所念。亦复如是。
维摩大士。说是语时。天人得道。维摩诘居士说完了以后，很多天、人都得到了天眼和欢喜地等不同的果位。大家都知道，这里面是把两品的内容加在一起讲的，第六品当中第一个担心是维摩诘居士只有一个小房子，法座也没有怎么坐。第二个担心是在第十品里面讲的，到中午，那很多阿罗汉都是过午不食，今天没有吃的。维摩诘通过加持，香积世界的香积佛现前了。舍利子想，虽然那里有很多的美味佳肴，我们怎么办？然后维摩诘拿一个钵盂，舍利子又想，那么多人怎么吃得饱？后来以其加持，所有人都心满意足，是这样的一个过程。舍利子说，当时我也是在这么多人当中，很惭愧。阿难你现在的想法跟我当时差不多，吃喝等生活方面比较关心。但后来我们都不用操心，有吃喝有住的地方。
这是中间舍利弗把阿难教训了一顿，说不要瞎操心。
尔时如来。即告阿难。实如大智舍利弗语。应念大乘。莫念安身。
尔时如来。即告阿难。如来告诉阿难尊者，确实如同舍利弗所说，实如大智舍利弗语。不用担心，舍利子经一事长一智，人家以前是有经验的，应念大乘。莫念安身。我们应该思念大乘佛法，而不应该想我的身体怎么健康、怎么吃喝、怎么住。我们大多数对大乘佛法念得不多，对个人的生活资具想得比较多，这是修行不成功的标志。智悲光尊者也说，你如果有一个安隐的住处，有一个得力的施主，法没成时，魔业已经成了。像有人想，我现在应该没什么问题，只要大施主长久住世，我就能长转F轮。（师笑，众笑）。我的词用得好吧，这是智慧流露的，不是特意造作。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
无意间看到下雪了的天门山，又是另外一番味道~还未看过雪的人儿，很向往。。。
居然这一周瘦了三斤，然后昨天感觉一个词挺适合我的，易紧张体质[二哈][二哈][二哈]
这周，总算缓过来了[黑线][黑线][黑线]经一事长一智，我长了几智了，从来没有出现的失误出现了，接二连三的状况，有点怀疑自己了[泪][泪][泪]
应该就此告一段落，长记性了[失望][失望][失望]
2022，希望没有新冠，希望可以出门不用担心疫情，我还想往外跑。。。 https://t.cn/RyhNiEC
居然这一周瘦了三斤，然后昨天感觉一个词挺适合我的，易紧张体质[二哈][二哈][二哈]
这周，总算缓过来了[黑线][黑线][黑线]经一事长一智，我长了几智了，从来没有出现的失误出现了，接二连三的状况，有点怀疑自己了[泪][泪][泪]
应该就此告一段落，长记性了[失望][失望][失望]
2022，希望没有新冠，希望可以出门不用担心疫情，我还想往外跑。。。 https://t.cn/RyhNiEC
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