测试表的那一栏只有是否还依旧注重穿着打扮我会清晰的做出正派回答 所以暴食症也不过是不治而愈 认真的对自己说经历和遭遇的只是我草船借的箭 耐着性子等待东风一吹的那一天 不辜负每一个想要活久一点的努力
这一年 我自诩认知清晰 或许有够不成熟的方向以及想要的东西不具象 但也终于参透早慧不完全取代阅历不欲长者对我感受孤独的肯定那样说才是成长 下个阶段放弃这些无谓无实质性的长大 终究无可被取代和剽窃的只有自身的腹有诗书气自华的底蕴和优雅吧 和一半自信一半自卑的自己和解 少些 我深怕自己并非美玉 故而不敢加以刻苦琢磨 却又半信自己是块美玉 故又不肯庸庸碌碌 与瓦烁为伍的臆想
年默命注： 艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
自我克制 安居静处则为吉 顺守为吉
既台势非小女人是哉 那么做回自己 想要得 想做成的 我从不吝啬时间与真诚 过去的一年让自己做的做到了 新的一年 万物皆有报 克己放下恨 静候东风到
这一年 我自诩认知清晰 或许有够不成熟的方向以及想要的东西不具象 但也终于参透早慧不完全取代阅历不欲长者对我感受孤独的肯定那样说才是成长 下个阶段放弃这些无谓无实质性的长大 终究无可被取代和剽窃的只有自身的腹有诗书气自华的底蕴和优雅吧 和一半自信一半自卑的自己和解 少些 我深怕自己并非美玉 故而不敢加以刻苦琢磨 却又半信自己是块美玉 故又不肯庸庸碌碌 与瓦烁为伍的臆想
年默命注： 艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
自我克制 安居静处则为吉 顺守为吉
既台势非小女人是哉 那么做回自己 想要得 想做成的 我从不吝啬时间与真诚 过去的一年让自己做的做到了 新的一年 万物皆有报 克己放下恨 静候东风到
觉世真经注解(16)
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
那时，在饰品店挑选了半天最后选择了一串吊着“L”的项链，不为别的只因为他姓林。
那时，在他生日当天送他的那首歌。
那时，无数个夜晚，提笔在日记本上写下的千千万万字的暗恋日记。
那时，憋着眼泪的挨训，做题只为好好学数学，因为他喜欢数学。
那时，为了靠近他，变得很努力很努力。
那时，8年级结束的那个夏天，写了一长串的小作文只为了告诉他我喜欢他还有祝他平平安安，前程似锦。
那时，学校的樱花开的很美，我们一起看了。
那时，喜欢在所有人面前提起他，因为心中的牵挂。
那时，那个暑假义无反顾的选择申请美高只为了能在他所在的城市有一个安居之地。
后来，把项链吊在心口也没能等来他的注意。
后来，那首歌也被他当作平常的朋友圈随意的点了个赞。
后来，暗恋日记也没能窥见天日。
后来，努力了很久也没能学好数学，也没法喜欢上他所喜欢的东西。
后来，努力过后开始坠入了无尽的深渊。
后来，那篇作文也只等来了他的拒绝和谢谢。
后来，樱花被突来的暴风雨吹落满地，留下的只有数不尽的残骸。
后来，再也不敢在朋友的面前提起他。
后来，补了一个暑假的课也没能考上美国的高中，最后也没能去到他的城市。
再后来呢，他离开后，身边的人还是不断的在提到他的名字，他离开后看到熟悉的动作都会愣好一会，走在路上看到那双熟悉的红色运动鞋还是会抬起头查看再落寞的低下头，藏住眼中的失望。
再后来的后来，偶然间得知他有喜欢的人了，心中漏了一拍，然后在朋友面前笑着祝福。
你需要你一点勇气，而我又恰好缺少这点勇气，所以我们不能相爱。
十四十五岁的我们拥有的不多，而我在我这有限的少年时期中的某一年，付出了我能付出的全部。
我喜欢上的是那个穿着学校西装背对着阳光站在台阶的树荫下开玩笑的少年。那就把这个少年封存于我的青春吧。阳光透过树荫照射在他身上的仿佛是无尽的岁月年华。
我想你永远都不会知道也不会想起，你以为的初遇是我们时隔8年的重逢。
那，我们就这样了吧，lzy。
事实上始终觉得挺好的笑的，喜欢了一年多，400多天的人，居然连我名字的缩写都不知道。他不记得我的生日，也从来没有记得过。所以在遇到他的第二个生日里我决定放弃他了，这次是真的了，再也不会喜欢你了，lzy。
“原来是你生日啊。生日快乐。”
往后的人生我打算活得随意一点了，毕竟海子说过 “你来人间一趟，你要看看太阳。” 以后不会再为了谁去努力很久很久，也不会为了谁去选择做好一件事情了，我想为我自己活完以后的人生。我依然相信且渴望爱情，只是不会再倾尽我的全部了。
那时，在他生日当天送他的那首歌。
那时，无数个夜晚，提笔在日记本上写下的千千万万字的暗恋日记。
那时，憋着眼泪的挨训，做题只为好好学数学，因为他喜欢数学。
那时，为了靠近他，变得很努力很努力。
那时，8年级结束的那个夏天，写了一长串的小作文只为了告诉他我喜欢他还有祝他平平安安，前程似锦。
那时，学校的樱花开的很美，我们一起看了。
那时，喜欢在所有人面前提起他，因为心中的牵挂。
那时，那个暑假义无反顾的选择申请美高只为了能在他所在的城市有一个安居之地。
后来，把项链吊在心口也没能等来他的注意。
后来，那首歌也被他当作平常的朋友圈随意的点了个赞。
后来，暗恋日记也没能窥见天日。
后来，努力了很久也没能学好数学，也没法喜欢上他所喜欢的东西。
后来，努力过后开始坠入了无尽的深渊。
后来，那篇作文也只等来了他的拒绝和谢谢。
后来，樱花被突来的暴风雨吹落满地，留下的只有数不尽的残骸。
后来，再也不敢在朋友的面前提起他。
后来，补了一个暑假的课也没能考上美国的高中，最后也没能去到他的城市。
再后来呢，他离开后，身边的人还是不断的在提到他的名字，他离开后看到熟悉的动作都会愣好一会，走在路上看到那双熟悉的红色运动鞋还是会抬起头查看再落寞的低下头，藏住眼中的失望。
再后来的后来，偶然间得知他有喜欢的人了，心中漏了一拍，然后在朋友面前笑着祝福。
你需要你一点勇气，而我又恰好缺少这点勇气，所以我们不能相爱。
十四十五岁的我们拥有的不多，而我在我这有限的少年时期中的某一年，付出了我能付出的全部。
我喜欢上的是那个穿着学校西装背对着阳光站在台阶的树荫下开玩笑的少年。那就把这个少年封存于我的青春吧。阳光透过树荫照射在他身上的仿佛是无尽的岁月年华。
我想你永远都不会知道也不会想起，你以为的初遇是我们时隔8年的重逢。
那，我们就这样了吧，lzy。
事实上始终觉得挺好的笑的，喜欢了一年多，400多天的人，居然连我名字的缩写都不知道。他不记得我的生日，也从来没有记得过。所以在遇到他的第二个生日里我决定放弃他了，这次是真的了，再也不会喜欢你了，lzy。
“原来是你生日啊。生日快乐。”
往后的人生我打算活得随意一点了，毕竟海子说过 “你来人间一趟，你要看看太阳。” 以后不会再为了谁去努力很久很久，也不会为了谁去选择做好一件事情了，我想为我自己活完以后的人生。我依然相信且渴望爱情，只是不会再倾尽我的全部了。
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