唯有皈依三宝,方可解脱轮回
在古印度,有个婆罗门名叫商羯罗主,他写了一部很特别的佛赞:“我舍弃了其他教主,归依释迦牟尼佛。因为其他的教主只救得了一生,救不了万世。他们只能令我来世受生天界或人间,不能使我彻底解脱痛苦,他们本身也充满贪嗔痴等诸多缺点。只有佛能够让众生脱离六道轮回之苦,具有让众生得成无上正等正觉的至高无上的慈悲、智慧和德能,佛陀没有任何缺点,因此我归依佛。”
又说:“我与婆罗门教并没有什么仇恨,与佛陀也不是什么亲戚。谁能够宣说真实的法、谁能够指出脱离苦海的殊胜正道,他就是我的救主。因此我归依佛。”(《超胜天赞》:“我非朋佛说,非瞋数论等,若所说如理,奉彼为大师。”)商羯罗主的话告诉我们,若想脱离六道轮回之苦,唯有归依三宝。
佛是已经得到无上觉悟的圣者,能够为我们指引解脱之路,并在修行道路上指导弟子如何正确修行,这是归依佛的原因。
为什么归依法呢?因为法宝是佛所讲的,指引众生脱离轮回苦海,得到无上正果的殊胜方法。佛法分为教证二法:其中教法是指佛的一切教诲,证法是指依教修行所得的证悟境界。这两部分都是我们归依的对象。经云:“诸佛非以水洗罪,亦非以手拔众苦,非将所证迁于他,示法性谛令解脱。”所以如果想脱离苦海,就必须要归依法宝,依法修行。
那么为何要归依僧宝呢?我们知道,释迦牟尼佛已经在两千九百年前涅槃了,但他的教法至今传承未断。将此殊胜教法如接力般地传承下来的真正恩人是谁呢?就是历代高僧大德。他们不但自身修证到很高境界,而且为了利益后世的众生,将佛陀殊胜的教法一代一代传承下来。今天我们能够归依佛门、修行佛法,实乃仰赖历代高僧大德的无量恩德。再者,修学佛法,还必须依止善知识,尤其是已经得道的圣者。所以,僧宝也是我们的归依对象。
节选 ▏夏坝仁波切《金刚手三尊合一修法导论》
#可爱一夏##Hello七月# https://t.cn/R2WxpQa
在古印度,有个婆罗门名叫商羯罗主,他写了一部很特别的佛赞:“我舍弃了其他教主,归依释迦牟尼佛。因为其他的教主只救得了一生,救不了万世。他们只能令我来世受生天界或人间,不能使我彻底解脱痛苦,他们本身也充满贪嗔痴等诸多缺点。只有佛能够让众生脱离六道轮回之苦,具有让众生得成无上正等正觉的至高无上的慈悲、智慧和德能,佛陀没有任何缺点,因此我归依佛。”
又说:“我与婆罗门教并没有什么仇恨,与佛陀也不是什么亲戚。谁能够宣说真实的法、谁能够指出脱离苦海的殊胜正道,他就是我的救主。因此我归依佛。”(《超胜天赞》:“我非朋佛说,非瞋数论等,若所说如理,奉彼为大师。”)商羯罗主的话告诉我们,若想脱离六道轮回之苦,唯有归依三宝。
佛是已经得到无上觉悟的圣者,能够为我们指引解脱之路,并在修行道路上指导弟子如何正确修行,这是归依佛的原因。
为什么归依法呢?因为法宝是佛所讲的,指引众生脱离轮回苦海,得到无上正果的殊胜方法。佛法分为教证二法:其中教法是指佛的一切教诲,证法是指依教修行所得的证悟境界。这两部分都是我们归依的对象。经云:“诸佛非以水洗罪,亦非以手拔众苦,非将所证迁于他,示法性谛令解脱。”所以如果想脱离苦海,就必须要归依法宝,依法修行。
那么为何要归依僧宝呢?我们知道,释迦牟尼佛已经在两千九百年前涅槃了,但他的教法至今传承未断。将此殊胜教法如接力般地传承下来的真正恩人是谁呢?就是历代高僧大德。他们不但自身修证到很高境界,而且为了利益后世的众生,将佛陀殊胜的教法一代一代传承下来。今天我们能够归依佛门、修行佛法,实乃仰赖历代高僧大德的无量恩德。再者,修学佛法,还必须依止善知识,尤其是已经得道的圣者。所以,僧宝也是我们的归依对象。
节选 ▏夏坝仁波切《金刚手三尊合一修法导论》
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在古印度,有個婆羅門名叫商羯羅主,他寫了一部很特別的佛贊:「我捨棄了其他教主,歸依釋迦牟尼佛。因為其他的教主只救得了一生,救不了萬世。他們只能令我來世受生天界或人間,不能使我徹底解脫痛苦,他們本身也充滿貪嗔痴等諸多缺點。只有佛能夠讓眾生脫離六道輪回之苦,具有讓眾生得成無上正等正覺的至高無上的慈悲、智慧和德能,佛陀沒有任何缺點,因此我歸依佛。」
又說:「我與婆羅門教並沒有什麼仇恨,與佛陀也不是什麼親戚。誰能夠宣說真實的法、誰能夠指出脫離苦海的殊勝正道,他就是我的救主。因此我歸依佛。」(《超勝天贊》:「我非朋佛說,非瞋數論等,若所說如理,奉彼為大師。」)商羯羅主的話告訴我們,若想脫離六道輪回之苦,唯有歸依三寶。
佛是已經得到無上覺悟的聖者,能夠為我們指引解脫之路,並在修行道路上指導弟子如何正確修行,這是歸依佛的原因。
為什麼歸依法呢?因為法寶是佛所講的,指引眾生脫離輪回苦海,得到無上正果的殊勝方法。佛法分為教證二法:其中教法是指佛的一切教誨,證法是指依教修行所得的證悟境界。這兩部分都是我們歸依的對象。經雲:「諸佛非以水洗罪,亦非以手拔眾苦,非將所證遷於他,示法性諦令解脫。」所以如果想脫離苦海,就必須要歸依法寶,依法修行。
那麼為何要歸依僧寶呢?我們知道,釋迦牟尼佛已經在兩千九百年前涅槃了,但他的教法至今傳承未斷。將此殊勝教法如接力般地傳承下來的真正恩人是誰呢?就是歷代高僧大德。他們不但自身修證到很高境界,而且為了利益後世的眾生,將佛陀殊勝的教法一代一代傳承下來。今天我們能夠歸依佛門、修行佛法,實乃仰賴歷代高僧大德的無量恩德。再者,修學佛法,還必須依止善知識,尤其是已經得道的聖者。所以,僧寶也是我們的歸依對象。
又說:「我與婆羅門教並沒有什麼仇恨,與佛陀也不是什麼親戚。誰能夠宣說真實的法、誰能夠指出脫離苦海的殊勝正道,他就是我的救主。因此我歸依佛。」(《超勝天贊》:「我非朋佛說,非瞋數論等,若所說如理,奉彼為大師。」)商羯羅主的話告訴我們,若想脫離六道輪回之苦,唯有歸依三寶。
佛是已經得到無上覺悟的聖者,能夠為我們指引解脫之路,並在修行道路上指導弟子如何正確修行,這是歸依佛的原因。
為什麼歸依法呢?因為法寶是佛所講的,指引眾生脫離輪回苦海,得到無上正果的殊勝方法。佛法分為教證二法:其中教法是指佛的一切教誨,證法是指依教修行所得的證悟境界。這兩部分都是我們歸依的對象。經雲:「諸佛非以水洗罪,亦非以手拔眾苦,非將所證遷於他,示法性諦令解脫。」所以如果想脫離苦海,就必須要歸依法寶,依法修行。
那麼為何要歸依僧寶呢?我們知道,釋迦牟尼佛已經在兩千九百年前涅槃了,但他的教法至今傳承未斷。將此殊勝教法如接力般地傳承下來的真正恩人是誰呢?就是歷代高僧大德。他們不但自身修證到很高境界,而且為了利益後世的眾生,將佛陀殊勝的教法一代一代傳承下來。今天我們能夠歸依佛門、修行佛法,實乃仰賴歷代高僧大德的無量恩德。再者,修學佛法,還必須依止善知識,尤其是已經得道的聖者。所以,僧寶也是我們的歸依對象。
从今以后,我终于再不用每晚等待你的消息了,这心里说不难受是假的,明知自己一直都是在自作多情,可自己还是放不下,因为爱你太深了,爱到连自己都不敢相信那还是自己吗,曾经的我也是那么的高傲啊,可遇到你之后,是你让我彻底的变了,变得那么不可思议,是你令我如痴如狂的爱上了你,同时也让我感到了爱的甜蜜和幸福,那时的我觉得自己就是世上最幸福的人,可如今,我却爱的是那么的卑微,让你不屑一顾!
如今我终于明白,原来是我的主动使你感到厌烦了,因为你已经不爱了,只是出于面子而不好意思直接说出来罢了,但是你错了,你应该早点告诉我,说的越绝情越好,那样的话我也就彻底死心了,可现在的我是不是让你觉得很可笑啊!
这么多年以来,我一直把自己保护的很好,从不敢轻易尝试感情,可惜最终我还是受伤了,真心感谢你,这两年给我带来的幸福与快乐,你若安好便是晴天,祝你幸福!!! https://t.cn/z8NwmGv
如今我终于明白,原来是我的主动使你感到厌烦了,因为你已经不爱了,只是出于面子而不好意思直接说出来罢了,但是你错了,你应该早点告诉我,说的越绝情越好,那样的话我也就彻底死心了,可现在的我是不是让你觉得很可笑啊!
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