2、站相；

人存天地之间，乃顶天立地。故，要像根深叶茂的松柏一样，屹立不移，昂然挺拔，稳定自若。

站立不稳，东倒西歪，绝非贵相；站立时头不摇，身不弯为人正直而终享福禄；腰直坦腹定有天禄寿考。

3、坐相；

坐，属于行为静止，人之行属阳，坐属阴。阳主动，阴主静，这是一般的易学法则。

《玉管照神局》有云：“坐所以安上，欲沉静平正，身不斜不侧，体重有若磐石，腰背如有所助，终日不倦而神色愈清，贵相也；若如醉如病者，如有所思者，皆不善之相也”。

凝然若山据者坐之德也；巍然若石不动者富贵；恍然似猿猴不定者贫贱。坐而转身回面者毒辣，坐而摇头晃脑者狡猾；摇膝财散，头低贫苦。

坐之一道，不端不正，其相不伶； 能谨能严，其福自添；坐定神气不转者忠良福禄；坐定色乱变容者凶恶愚贱。

4、卧相；

卧者，休息之期也，必须安静恬然，能收能藏。柳庄云：“卧乃寐之安，不可不稳”。故此，古人认为：恬然不动者，福寿之人；如狗之蟠者上相；如龙之曲者为贵人。睡卧将手抱头者善雄辩之才。

侧睡者吉庆多寿，侧转者性乱心事多；少睡者以神智清者为贵，多睡者神智浊为贱；卧而易觉醒者聪慧，卧而难醒者愚顽。

睡而开口者，短命；睡不闭眼者，恶死；梦中咬牙者，兵凶祸乱而死；睡中呓语者，奴婢主贱；仰形如尸者贫苦短命；卧中气粗如吼者，愚钝易死；合面覆卧者，贫贱恶死。

睡时长梦多自言自语者乃狂诈之徒，生活亦多贫苦；少年多睡主愚，老年多睡主死；无病背朝天睡者主死，有病者主生。

喘息不闻声者高寿，喘息均匀者命长；睡中摇足者，亦为上相；气多入者长寿，气少急促者短命；气出唏嘘之声易死。

《人伦大统斌》说：“悔吝生于动作之始”。所以，人们平常一举一动，皆带着先天的秉性和慧质，无不预示着吉凶祸福以及富贵贫贱。

故此，你要改善命运，塑造一个精彩人生，不妨先从行、站、坐、卧开始。 https://t.cn/A6Jrp5Af

一个正人君子，不管是个人的事业，或者国家、社会、天下大事，出处一定要正，头正身才正。所以孟子说：自己弯弯曲曲，耍歪手段出来，而想使别人正直，这是做不到的。更何况，如果是以卑贱可耻的行为而成功的，那伊尹怎么可能成就圣君贤相之功？这根本是不可能的事情。......孟子最后作结论说：从古以来，圣人的行为与一般人是不同的......都有一个标准，就是洁身自好，始终是清清白白的。不论出来当皇帝或当宰相，尽管功留万世千秋，而我还是我，出来是赤裸裸的，清清白白；回去时也是赤裸裸的，清清白白。不因地位、功名、富贵而染污了自己，这是圣人之道，是中国文化的精神。
--《孟子与万章》

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