#佛教[超话]#
“愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。”
这是佛弟子们熟悉的回向偈，
这四重恩即：
父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。
佛陀在经典中经常教导弟子们
对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信，
守五戒，行十善，修六度万行，尊规守法，
做国家的好公民，报效国家。

祖国72周年华诞
爱国护国[合十]
庄严国土 [合十]
报答国家恩[合十]

佛經中的愛國思想

一切眾生而為樹根
諸佛菩薩而為花果

若無眾生

一切菩薩
終不能成無上正覺

--《華嚴經》

我身
生於人間
長於人間
於人間得佛

--《增一阿含經》

一切資生事業悉是佛道

--《大智度論》

佛法在世間 不離世間覺
離世覓菩提 恰如求兔角

--《六祖壇經》

譬如有人
擁護於王則護國土
護國土者則護於王

菩薩摩訶薩

亦複如是

--《大般涅槃經》

值此国庆佳节
佛弟子应感念国恩
更当精进修学
以佛法自利利他
报效祖国 造福众生

以此功德回向给我们的祖国
愿祖国繁荣昌盛
愿人民安居乐业
愿众生离苦得乐

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改變自己，從心開始

今天早上跟大家分享的內容，簡要而言再說一次：

第一點，生起確信，強烈的想改變自己：

首先要思維「什麼是修行？」接著要生起確信來修持。

修行不是「因為別人這麼做，所以我也這麼做」的一件事情，修行、學佛不是因為大家都在修這個法，所以我也去修，大家都去某個地方所以我也去，不再是這樣，對學佛首先有正確認識，因為這是你透過自己去觀察、去試驗，知道這方法有沒有用，這方法是好或壞、善還是惡、有利或有弊，瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。

你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，唯有靠自己認真實踐才有可能得到，畢竟修行是自己的事情。

這是整個修行我們首先要去面對的重點，唯有去認真瞭解，才有可能認識到；首先你要有很強烈的心想去改變，去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，唯有透過自己去實踐才能改變。

第二點，起心動念，就是實修的起點：

要知道心的力量真的很大，當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，但重點是在於心，你隨時的起心動念都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，這是很重要的。

當我們抓到要點，任何時間都從起心動念修起，那很自然其他的善也會水到渠成，譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。

我們常常談到改變、改變，但「改變」並不只是指外在，當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，衣服穿好一點，是會有些改變；但外在再怎麼改變，不從心改變起，還是沒意義。就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。身體的改變沒用，語言的改變沒用，重點是心要有所改變，這才是真正的改變。

這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜嘴了：「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」就像這個故事一樣，我們有時就像是這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，但其實臉是長在自己臉上，不是長在鏡子上；再怎麼試著丟掉外在的東西，也無法丟掉心中的惡或不善。

第三點，從心開始，改變自己：

許多人可能心中充滿煩惱，不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，其實這是沒有用的。可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，所以壓著、裝著，這是沒有用的。你看很多修行者或者一些很善良的人，不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，因此他們不需要刻意去忍；但很多時候很多人修行修得很苦，這是因為刻意去壓抑，這樣反而不是如法的修持了。

希望大家知道：修行的重點是改變自己的心，所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。
不然只是會說自己學佛、學佛，說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，只會說嘴，只是自己欺騙自己。現在欺騙自己，不要到死的那一刻都還在騙自己，那就太可惜了。最重要的是要去觀察、好好問問自己：「我為何要學佛？」「我有沒有想要從內心改變自己？」。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴《大手印了義炬》第一堂課
時間：12月31日上午8:30分至11:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台區