【我可不想变低产啊！(这千万别是个flag[跪了]。几天没写了，不知道手生不生。不过这次难度有点大，小结衣和小京子谁都不好写。要是我写得不好，不准骂我[doge]。最后，强行用梗，最为致命——
『结衣！我跟你岁纳阿姨出门一趟！你下来照顾一下小姐姐！』
『噢！——来了！——』
「小姐姐为什么要我照顾......」
『你就是岁纳家的小姐姐？』
『嗯......』
『所以你多大呢？』
『我...我是3月份出生的..』
『那确实没有大多少嘛...我是4月份的哦。』
『嗯......』
『你还没有说你叫什么呢。』
『我叫..岁纳京子......』
『岁纳京子啊..Emmm，那就叫你京子可以吗？』
『嗯......』
『……』
『你很喜欢‘嗯’这个词吗？』
『不，不是的……』
『唔……先别在门口站着了吧……你会玩儿游戏吗？我来带你打游戏吧！』
『我、我还不会...』
『那....还有什么可以干的呢....对了！家里还有冰淇淋来着，给！朗姆葡萄口味的！』
『这个...不用....』
『不要客气啦！很好吃的！……怎么样？好吃吧？』
『嗯...』
『喜欢玩机器人、赛车什么的吗？』
『……』
『确实感觉也不像会喜欢玩这些的呢......』
『不好意思啊，好像实在没有什么给能你玩的。……家里还有蜡笔什么的，拿纸画画什么的可以吗？』
『嗯......』
『喏，给你纸和笔，随便画点什么都可以啦。我打游戏了哦，有什么事的话再叫我就好了。』
【↑这里是要游戏不要女朋友的小结衣】
『嗯？怎么了？』
小京子拉了拉小结衣的衣角，然后举起画好的画，挡住了自己的下半边脸。
『这是天才吧？！』
『好可爱的小狐狸啊！我也想养！』
『你很擅长画画嘛！我很喜欢！』
『谢...谢谢...』
『我可以把它裁下来吗？』
『嗯......』
『太棒啦！我去拿裁刀！』
『嗯.....』
『啊！——』
『？！』
小京子再看到小结衣从房间里出来的时候，脸上就多了一道伤口，还在冒血。
『呜——，很疼吗？要...要...要怎么办啊？』
『这点伤还好啦。我记得妈妈的小药箱里有创口贴来着。』
『我来贴。』
『我自己就可以啦。』
『我来贴！』
『噢，哦。好吧，谢谢……』被吓到了……
『……』
『/////』
『/////』
『结衣！我跟你岁纳阿姨出门一趟！你下来照顾一下小姐姐！』
『噢！——来了！——』
「小姐姐为什么要我照顾......」
『你就是岁纳家的小姐姐？』
『嗯......』
『所以你多大呢？』
『我...我是3月份出生的..』
『那确实没有大多少嘛...我是4月份的哦。』
『嗯......』
『你还没有说你叫什么呢。』
『我叫..岁纳京子......』
『岁纳京子啊..Emmm，那就叫你京子可以吗？』
『嗯......』
『……』
『你很喜欢‘嗯’这个词吗？』
『不，不是的……』
『唔……先别在门口站着了吧……你会玩儿游戏吗？我来带你打游戏吧！』
『我、我还不会...』
『那....还有什么可以干的呢....对了！家里还有冰淇淋来着，给！朗姆葡萄口味的！』
『这个...不用....』
『不要客气啦！很好吃的！……怎么样？好吃吧？』
『嗯...』
『喜欢玩机器人、赛车什么的吗？』
『……』
『确实感觉也不像会喜欢玩这些的呢......』
『不好意思啊，好像实在没有什么给能你玩的。……家里还有蜡笔什么的，拿纸画画什么的可以吗？』
『嗯......』
『喏，给你纸和笔，随便画点什么都可以啦。我打游戏了哦，有什么事的话再叫我就好了。』
【↑这里是要游戏不要女朋友的小结衣】
『嗯？怎么了？』
小京子拉了拉小结衣的衣角，然后举起画好的画，挡住了自己的下半边脸。
『这是天才吧？！』
『好可爱的小狐狸啊！我也想养！』
『你很擅长画画嘛！我很喜欢！』
『谢...谢谢...』
『我可以把它裁下来吗？』
『嗯......』
『太棒啦！我去拿裁刀！』
『嗯.....』
『啊！——』
『？！』
小京子再看到小结衣从房间里出来的时候，脸上就多了一道伤口，还在冒血。
『呜——，很疼吗？要...要...要怎么办啊？』
『这点伤还好啦。我记得妈妈的小药箱里有创口贴来着。』
『我来贴。』
『我自己就可以啦。』
『我来贴！』
『噢，哦。好吧，谢谢……』被吓到了……
『……』
『/////』
『/////』
疯了吧这热搜有事吗？？？？[跪了][怒骂]关羽生结弦什么事啊？？？？？？我不想看到我们名字和他放一起谢谢。4cc都没参加还来这套？
某些新粉还是脑残粉吗？？？？你们能别ky吗。你骂宇野昌磨可以别讲上ysjx吧。他的荣誉大家都懂。你讲这么一句马上人家粉丝又讲什么就是ysjx粉丝骂他了。我无语。[作揖][作揖][作揖][怒骂][怒骂][怒骂][怒骂]
要期待就期待3月份世锦赛我们yuzuru hanyu
thank you very much
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教你打坐10：不要相信任何你能看到想到感觉到的
见见之时，见非是见。这里的见，当然不单单说的见，包括任何六识范围里的东西。你的所见、所闻、所想、所感、所味、所嗅，一切的东西，都是不可信的，都是不可依赖的。
有人喜欢坐在那里见这见那、感觉这感觉那，都是无聊游戏，千万别相信。一个最简单的判断标准，你见的东西，死的时候在吗？如果不在，那就假的；你见的东西，睡觉的时候在吗？419的时候在吗？贪嗔痴疑慢爆发的时候在吗？如果不在，都是瞎掰。
题目所说的，就是打坐中一个最基本的原则，任何与六识相关的东西都是不可留恋的。有任何的留恋，都不过是自造恶业。
真相往往都是残酷的，就算你动一下念，都是在造业。口业、身业、意业，所有人的命运与境遇，都是自造其业。当然，业有善业、恶业。但即使是善业，一旦迷恋其中，也就同时种下恶业的种子。
因此，打坐，必须首先要有其正念。何谓正念？就是不着一念，连不着一念这一念也不着。一切的念头，包括六识中任何相关的东西，都不着。不思善，亦不思恶，不思亦不思，这样，才有点相应的样子。
但更重要的是，不着一念，但必须念念分别，否则就是大昏沉，而昏沉，实际上还是一念，只是你完全沉迷进去而不自知。而昏沉这一念也要分明，这才有点象样子。有人说，那我完全空了，这总行吧？难道你那所谓的空就不是一念？很多玩嘴皮子的，连那一念的空都没空过，那就更不用说了。
有人问，打坐可以不着一念，那不打坐的时候，怎么可能？例如，要工作、要生活，总不可能无念吧？这又是一个天大的错误。打坐、不打坐，那自生的分别，难道不是一念？你还有着打坐不打坐的自生分别，又如何是不着一念打坐呢？你的打坐，还有出入，那不过是无聊把戏。
有人说，那太难了，怎么可能？为什么不可能？你自己从来都是不着一念的，任何人从来就是不着一念的。就算你以为自己着了这念那念，当你死的时候，就知道那念这念从来没着过你，你不过是自作多情而已。
你本解脱，无须什么解脱。但如果你真觉得自己本解脱无须解脱而如何如何了，那才是大的束缚。
现代人，是承受不住你本解脱的，所以本ID可以换一种说法，看看你是如何被绑的。绑住你的，无非是这几层东西：一、所有的社会关系。二、你的身体。三、你的思想。四、你生命的生死。
所有的社会关系，构成了人最外围的东西，这层东西，如同戴着一个面具。这个面具，必须 符合社会的规范，否则就会受到社会的惩罚。有些人觉得，在这里面钻营，没意思，所以就自返所谓的内心，求所谓内心的平衡，得所谓的修养，换所谓的清名，被人称为所谓的高士，这种人，不过是另一种的糊涂蛋，和在所谓社会关系中钻营者没什么区别，而且甚至更坏。
在第一层次上钻营的人，道德上会受到极大的不信任，这些人都很难有什么好名声，所以骗不了什么人。而那些所谓的高士，自己还是糊涂蛋，用所谓的学问、清名去蒙骗人，自种恶业而不知。求利、求名，都不过一丘之貉，实际上都是在第一层次上混。现代人中，1亿个里，大概99999999个都属于这一种。
当然不排除现在还有这种人，抛弃一切名利权色，到深山里苦修，企图通过身体上的一些把戏，摆脱点什么，得到点什么，成仙成佛。这类人，已经完全摆脱社会关系的束缚，但摆脱不了的，是自己的身体。
以上两种，归根结底，摆脱不了的，不过是自己的思想。所有的思想，其结构都是一样的，就是要肯定点什么，例如，身体、权名利色、批判精神、上帝的爱、诸如此类，说白了，都不过人的贪嗔痴疑慢。
能摆脱一切社会关系、身体、思想，但你依然摆脱不了生死。所有的人，本质上不过在这里四重大网里苟延残喘，生来死去，永无了期。
其实，你根本不着一丝一毫力气，就可以破掉这四重大网，但现代人如此愚痴，还是必须一重重地来。
站在你的身体的角度，一切社会关系，就属于外在的。如果把你的身体当成一念，那么一切社会关系的变动，就是纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠，将你那身体的一念踢来踢去，从中永无尽头。同样，你的思想与你的身体的关系也一样，把你的思想当成一念，那你身体的血液、内脏、阴神阳神，五官、脑电波，基因，诸如此类，都构成了纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠。
很多所谓的大师、上师，教人守着或不守着身体或其部分，去看什么念头，完全的胡搞。还有教人内视、外视，这听那听的，也同样是胡搞。无论你的身体还是思想，站在生死这一念上，都不过是纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠，顶个屁用。
现代人，还是一步步来。先把社会关系这结打开，否则，有人捧一下你就飞起来，有人骂一下你就眼睛突起来，天天为这为那去折腾，到头来不过是竹篮打水。看清楚这一切，把这纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠的游戏给看破了，注意，不是要逃离，而是要游戏其中，游戏其游戏，于游戏中而自由、而解脱。
顶礼所有骂你害你捧你成全你的人，所有这一切不过是游戏的一部分，不能透过这一切，就根本不可能于游戏中而自由、而解脱。于此而自由，则不昧其业，不系缚其中，如风行水、雁过空。
应该为所有骂你害你的人祈福消业，其人愚痴，生此恶业，应将自己所有的福报与善业回向这些人以及一切法界众生，让他们恶业永消，终得智慧而永脱轮回。
注意，这里不存在任何谁比谁高的想法，人人是佛，没有谁比谁高，只是是否被系缚其中，被贪嗔痴疑慢所转。你被游戏，就被贪嗔痴疑慢所转所系；你游戏，就转贪嗔痴疑慢而成就。业之随身，历生死而不可解，于其中做口业、身业、意业，生死而流转，痴人不惧，而因果报应不爽。
谈到因果报应问题，这是现代人绝少相信的。但，这也如同太阳，你爱信不信，明天该升起来也就谁都挡不住。
于社会关系而自由，同样道理，要于身体而自由、于思想而自由，于生死而自由，这四重网要一一解开。所谓自由，是不离系缚而自由，不离烦恼而自由。那种企图逃离系缚的正是大系缚；逃离烦恼的正是大烦恼。 https://t.cn/R2dLdHp
见见之时，见非是见。这里的见，当然不单单说的见，包括任何六识范围里的东西。你的所见、所闻、所想、所感、所味、所嗅，一切的东西，都是不可信的，都是不可依赖的。
有人喜欢坐在那里见这见那、感觉这感觉那，都是无聊游戏，千万别相信。一个最简单的判断标准，你见的东西，死的时候在吗？如果不在，那就假的；你见的东西，睡觉的时候在吗？419的时候在吗？贪嗔痴疑慢爆发的时候在吗？如果不在，都是瞎掰。
题目所说的，就是打坐中一个最基本的原则，任何与六识相关的东西都是不可留恋的。有任何的留恋，都不过是自造恶业。
真相往往都是残酷的，就算你动一下念，都是在造业。口业、身业、意业，所有人的命运与境遇，都是自造其业。当然，业有善业、恶业。但即使是善业，一旦迷恋其中，也就同时种下恶业的种子。
因此，打坐，必须首先要有其正念。何谓正念？就是不着一念，连不着一念这一念也不着。一切的念头，包括六识中任何相关的东西，都不着。不思善，亦不思恶，不思亦不思，这样，才有点相应的样子。
但更重要的是，不着一念，但必须念念分别，否则就是大昏沉，而昏沉，实际上还是一念，只是你完全沉迷进去而不自知。而昏沉这一念也要分明，这才有点象样子。有人说，那我完全空了，这总行吧？难道你那所谓的空就不是一念？很多玩嘴皮子的，连那一念的空都没空过，那就更不用说了。
有人问，打坐可以不着一念，那不打坐的时候，怎么可能？例如，要工作、要生活，总不可能无念吧？这又是一个天大的错误。打坐、不打坐，那自生的分别，难道不是一念？你还有着打坐不打坐的自生分别，又如何是不着一念打坐呢？你的打坐，还有出入，那不过是无聊把戏。
有人说，那太难了，怎么可能？为什么不可能？你自己从来都是不着一念的，任何人从来就是不着一念的。就算你以为自己着了这念那念，当你死的时候，就知道那念这念从来没着过你，你不过是自作多情而已。
你本解脱，无须什么解脱。但如果你真觉得自己本解脱无须解脱而如何如何了，那才是大的束缚。
现代人，是承受不住你本解脱的，所以本ID可以换一种说法，看看你是如何被绑的。绑住你的，无非是这几层东西：一、所有的社会关系。二、你的身体。三、你的思想。四、你生命的生死。
所有的社会关系，构成了人最外围的东西，这层东西，如同戴着一个面具。这个面具，必须 符合社会的规范，否则就会受到社会的惩罚。有些人觉得，在这里面钻营，没意思，所以就自返所谓的内心，求所谓内心的平衡，得所谓的修养，换所谓的清名，被人称为所谓的高士，这种人，不过是另一种的糊涂蛋，和在所谓社会关系中钻营者没什么区别，而且甚至更坏。
在第一层次上钻营的人，道德上会受到极大的不信任，这些人都很难有什么好名声，所以骗不了什么人。而那些所谓的高士，自己还是糊涂蛋，用所谓的学问、清名去蒙骗人，自种恶业而不知。求利、求名，都不过一丘之貉，实际上都是在第一层次上混。现代人中，1亿个里，大概99999999个都属于这一种。
当然不排除现在还有这种人，抛弃一切名利权色，到深山里苦修，企图通过身体上的一些把戏，摆脱点什么，得到点什么，成仙成佛。这类人，已经完全摆脱社会关系的束缚，但摆脱不了的，是自己的身体。
以上两种，归根结底，摆脱不了的，不过是自己的思想。所有的思想，其结构都是一样的，就是要肯定点什么，例如，身体、权名利色、批判精神、上帝的爱、诸如此类，说白了，都不过人的贪嗔痴疑慢。
能摆脱一切社会关系、身体、思想，但你依然摆脱不了生死。所有的人，本质上不过在这里四重大网里苟延残喘，生来死去，永无了期。
其实，你根本不着一丝一毫力气，就可以破掉这四重大网，但现代人如此愚痴，还是必须一重重地来。
站在你的身体的角度，一切社会关系，就属于外在的。如果把你的身体当成一念，那么一切社会关系的变动，就是纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠，将你那身体的一念踢来踢去，从中永无尽头。同样，你的思想与你的身体的关系也一样，把你的思想当成一念，那你身体的血液、内脏、阴神阳神，五官、脑电波，基因，诸如此类，都构成了纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠。
很多所谓的大师、上师，教人守着或不守着身体或其部分，去看什么念头，完全的胡搞。还有教人内视、外视，这听那听的，也同样是胡搞。无论你的身体还是思想，站在生死这一念上，都不过是纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠，顶个屁用。
现代人，还是一步步来。先把社会关系这结打开，否则，有人捧一下你就飞起来，有人骂一下你就眼睛突起来，天天为这为那去折腾，到头来不过是竹篮打水。看清楚这一切，把这纷纷扰扰的无穷无尽的念念相缠的游戏给看破了，注意，不是要逃离，而是要游戏其中，游戏其游戏，于游戏中而自由、而解脱。
顶礼所有骂你害你捧你成全你的人，所有这一切不过是游戏的一部分，不能透过这一切，就根本不可能于游戏中而自由、而解脱。于此而自由，则不昧其业，不系缚其中，如风行水、雁过空。
应该为所有骂你害你的人祈福消业，其人愚痴，生此恶业，应将自己所有的福报与善业回向这些人以及一切法界众生，让他们恶业永消，终得智慧而永脱轮回。
注意，这里不存在任何谁比谁高的想法，人人是佛，没有谁比谁高，只是是否被系缚其中，被贪嗔痴疑慢所转。你被游戏，就被贪嗔痴疑慢所转所系；你游戏，就转贪嗔痴疑慢而成就。业之随身，历生死而不可解，于其中做口业、身业、意业，生死而流转，痴人不惧，而因果报应不爽。
谈到因果报应问题，这是现代人绝少相信的。但，这也如同太阳，你爱信不信，明天该升起来也就谁都挡不住。
于社会关系而自由，同样道理，要于身体而自由、于思想而自由，于生死而自由，这四重网要一一解开。所谓自由，是不离系缚而自由，不离烦恼而自由。那种企图逃离系缚的正是大系缚；逃离烦恼的正是大烦恼。 https://t.cn/R2dLdHp
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