顶级操盘手自述：十大月均线口诀，背起来知涨跌！
【年线】年线就是一般所指的250日均线，本质依旧是简单的一条移动平均线，只不过它的参数有一定的特殊意义而已。 因为一年间去掉正常休息日以及节假日外，所有的交易日加起来大约在250天左右。年线表示在一年的所有交易日里所有投资人的移动成本，是均线系统中最重要的参考线之一。
【月线】在股市中，一般以一个日期为中心，在这个日期经过一个月后，即为二十多个交易日，就会算一个周期，长久下来，月线即为几个周期的组成。
【季线】季线，即收盘价的六十日平均线。季线在指数及个股的中期研判中具有重要的作用。由于均线的滞后性及震荡市的不确定性，季线在走平时，应配合量能及其他均线辅助判断。
史上最强年线月线季线口诀，请熟记于心!
1.年线下变平，准备捕老熊。年线往上拐，回踩坚决买。
解析：技术指标年均线走平了也就是要长时间横盘震荡，为弱势，股市长期走弱就为熊市，这时买进超作的 股民只有被套劳。 年线往上拐;30日均线，60日半年均线，120日年均线，这三条均线若形成多头排列就是为强势行情，排列为60日均线在120日均线之上平斜向上，30 日均线在60日均线之上平斜向上，后市看多，有一段较大的空间上涨。年线往上拐就是牛市可以大胆买进股票。
2.年线往下行，一定要搞清。如等半年线，暂做壁上观。
解析：均线指标是用来平均一段时间内的价格波动，如;5日平均线向上表示5日内股价看涨，5日平均线向下表示5日内股价看跌。半年均线与年均线若往下行为空头行情，后市看空，要长时间震荡下跌调整，为熊市这时候观望为好。
3.深跌破年线，老熊活年半。价稳年线上，千里马亮相。
解析：年线跌破了，这时候下跌应该很长一段时间了，也是就股市里说的跌到谷底了，股价开始慢慢走稳，新一轮牛市行情即将到来。
4.要问为什么?牛熊一线亡。半年线下穿，千万不要沾。
解析：牛熊一线亡是指;半年均线是上是下对股市的主导性很大，向上表明股市可长达半年的时间上涨，向下可表示股市要长达半年的时间调整下跌，这时候千万不要轻易涉足。
5.半年线上拐，坚决果断买。季线如下穿，后市不乐观。
解析：半年均线向上表明股市可长达半年的时间上涨，后市看多，可积极参与。季线向下表示一个季度时间里下跌，后市看空，震荡调整。
6.季线往上走，长期做多头。月线不下穿，光明就在前。
解析：4个月为一季度，季线往上表明4月内看涨，涨了好一段时间后月线若转头向下了，随之不久季线也会转头向下，月线不下穿多头行情就继续维持。
7.股价踩季线，入市做波段。季线如被破，眼前就有祸。
解析：股价跟着季线向上走，做波段为短线超作，股价若跌到季线下方后市就看空，应果断离场。
8.长期往上翘，短期呈缠绕。平台一做成，股价往上跃 。
解析：长期上涨一段后股价呈现横盘整理阶段，横盘整理走稳后继续向上，股价又开始一段拉升。
9.月线上穿季，买进等获利。月线如下行，本波已完成。
解析：月线上穿季线时可以买进持股待涨，月线若下穿季线时表明热潮要过了，随之而后的是要下跌了。
10.价跌月线平，底部已探明。2 0 线走平，观望暂做空。
解析：股价下跌一段空间后跟着月均线横盘震荡，局势走稳，表示已筑底完毕后市乐观。20日均线也就是月均线若没有转头向上只是继续横盘震荡，应暂且介入，先观望为好。
11.二十线上翘， 犹如冲锋号。突然呈加速，离顶差一步。
解析：20日均线若平斜向上表明20日稳健上涨，20日均线若呈现立型上翘表示行情有加速上涨趋势，涨幅过快距离顶部也就更快了，应适当逢高获利卖出。
12.十天庄成本，不破不走人。短线看三天，破掉你就跑。
解析：10天庄成本是做短线的小庄家，因为主力资金不够雄厚，不能长时间的打压洗盘，只能在较短的时间内打压，吸筹，拉升，派发出货，短线连续三天飚升应获利离场。
月均线设置
1、设置参数为3，7，14，21
2、成交量参数VOL3,VOL8
3、MACD默认参数
当月K线均线MA3金叉MA7的时候，如果这个时候月均量VOL3金叉或者即将金叉，或者已经金叉VOL8，且MACD指标金叉或者已经金叉的时候，是买入的时机。
首先，先如上图，该股经过一段时机上涨后，展开了缩量的回调。大家注意，这是月K线。不是日K线。
均线MA3金叉MA7，VOL3金叉VOL8，而MACD一直翻红向上，这个时候就是月线的买入时机了。
但是我们发现，四根小阳线力度不够强，虽然每月上涨，但是金叉后的2个月，涨幅只有15%左右，明显涨势不够强劲。这种情况，而且面临前期高点，出现调整的可能性就比较大了。股市是公平的，有人赚就会有人赔，在一个本身不会创造财富的市场想要获利，除了有丰富的知识，经验外，一个良好的心理素质和一个过人的眼光往往是胜负的关键。
接着，再看下图，果然，随后进行了一个月的深度调整，但是，成交量却出现了萎缩，而且也没有跌破MA7均线。
次月，出现了一根反包的放量长阳，涨幅超过20%，MA3与MA8并没有出现死叉。这个时候，气势也就是涨势走出来了，创出了收盘新高。这个点就是买入的最佳点了。
随后，股价开始了拉升走势。
最高成功率的月线买入法：
一、股票持续下跌，逢月末最后的一二个交易日选股。用选股器设置选股条件：
1、多空分析：多头资金大于空头资金。
2、买入提示：XG1等于1 (两个条件同时成立。)
3、选股周期选：月线。然后按“执行选股”将选出的股票放入股票池分析。
二、不用理会是否所谓的绝对底部或相对底部，也不要理会是否放量或缩量下跌，更加不用理会所谓经典指标金叉、死叉。
三、将多空分析指标的“多头资金线”由底部向上走向的留股票下来，其他的股票删除。
四、将资金分为若干分，用主图指标“VV”看股价月线跌破“量托”(黄线)或“生命25”时分批建仓，大跌大买，直到满仓。关闭电脑，该干什么就干什么：回家看看老人家拉拉家常、和家人娱乐旅游一下、把本职工作做好了。只是在休市的时候看一看。
五、卖出：当股价持续大涨时关注，放量滞涨时卖出。然后耐心等待再找下只。简单的事情重复做。
这个方法是具革命性的一种方法，是颠覆以往所有认为下降通道不能买入的理论。
月线选股实战案例：
最后，炒股要理性，更要有良好的心态，而不是盲目的听消息，追涨杀跌，总觉得别人的股票牛，更不要贪婪。成功，等于小的亏损，加上大大小小的利润，多次累积。
【年线】年线就是一般所指的250日均线，本质依旧是简单的一条移动平均线，只不过它的参数有一定的特殊意义而已。 因为一年间去掉正常休息日以及节假日外，所有的交易日加起来大约在250天左右。年线表示在一年的所有交易日里所有投资人的移动成本，是均线系统中最重要的参考线之一。
【月线】在股市中，一般以一个日期为中心，在这个日期经过一个月后，即为二十多个交易日，就会算一个周期，长久下来，月线即为几个周期的组成。
【季线】季线，即收盘价的六十日平均线。季线在指数及个股的中期研判中具有重要的作用。由于均线的滞后性及震荡市的不确定性，季线在走平时，应配合量能及其他均线辅助判断。
史上最强年线月线季线口诀，请熟记于心!
1.年线下变平，准备捕老熊。年线往上拐，回踩坚决买。
解析：技术指标年均线走平了也就是要长时间横盘震荡，为弱势，股市长期走弱就为熊市，这时买进超作的 股民只有被套劳。 年线往上拐;30日均线，60日半年均线，120日年均线，这三条均线若形成多头排列就是为强势行情，排列为60日均线在120日均线之上平斜向上，30 日均线在60日均线之上平斜向上，后市看多，有一段较大的空间上涨。年线往上拐就是牛市可以大胆买进股票。
2.年线往下行，一定要搞清。如等半年线，暂做壁上观。
解析：均线指标是用来平均一段时间内的价格波动，如;5日平均线向上表示5日内股价看涨，5日平均线向下表示5日内股价看跌。半年均线与年均线若往下行为空头行情，后市看空，要长时间震荡下跌调整，为熊市这时候观望为好。
3.深跌破年线，老熊活年半。价稳年线上，千里马亮相。
解析：年线跌破了，这时候下跌应该很长一段时间了，也是就股市里说的跌到谷底了，股价开始慢慢走稳，新一轮牛市行情即将到来。
4.要问为什么?牛熊一线亡。半年线下穿，千万不要沾。
解析：牛熊一线亡是指;半年均线是上是下对股市的主导性很大，向上表明股市可长达半年的时间上涨，向下可表示股市要长达半年的时间调整下跌，这时候千万不要轻易涉足。
5.半年线上拐，坚决果断买。季线如下穿，后市不乐观。
解析：半年均线向上表明股市可长达半年的时间上涨，后市看多，可积极参与。季线向下表示一个季度时间里下跌，后市看空，震荡调整。
6.季线往上走，长期做多头。月线不下穿，光明就在前。
解析：4个月为一季度，季线往上表明4月内看涨，涨了好一段时间后月线若转头向下了，随之不久季线也会转头向下，月线不下穿多头行情就继续维持。
7.股价踩季线，入市做波段。季线如被破，眼前就有祸。
解析：股价跟着季线向上走，做波段为短线超作，股价若跌到季线下方后市就看空，应果断离场。
8.长期往上翘，短期呈缠绕。平台一做成，股价往上跃 。
解析：长期上涨一段后股价呈现横盘整理阶段，横盘整理走稳后继续向上，股价又开始一段拉升。
9.月线上穿季，买进等获利。月线如下行，本波已完成。
解析：月线上穿季线时可以买进持股待涨，月线若下穿季线时表明热潮要过了，随之而后的是要下跌了。
10.价跌月线平，底部已探明。2 0 线走平，观望暂做空。
解析：股价下跌一段空间后跟着月均线横盘震荡，局势走稳，表示已筑底完毕后市乐观。20日均线也就是月均线若没有转头向上只是继续横盘震荡，应暂且介入，先观望为好。
11.二十线上翘， 犹如冲锋号。突然呈加速，离顶差一步。
解析：20日均线若平斜向上表明20日稳健上涨，20日均线若呈现立型上翘表示行情有加速上涨趋势，涨幅过快距离顶部也就更快了，应适当逢高获利卖出。
12.十天庄成本，不破不走人。短线看三天，破掉你就跑。
解析：10天庄成本是做短线的小庄家，因为主力资金不够雄厚，不能长时间的打压洗盘，只能在较短的时间内打压，吸筹，拉升，派发出货，短线连续三天飚升应获利离场。
月均线设置
1、设置参数为3，7，14，21
2、成交量参数VOL3,VOL8
3、MACD默认参数
当月K线均线MA3金叉MA7的时候，如果这个时候月均量VOL3金叉或者即将金叉，或者已经金叉VOL8，且MACD指标金叉或者已经金叉的时候，是买入的时机。
首先，先如上图，该股经过一段时机上涨后，展开了缩量的回调。大家注意，这是月K线。不是日K线。
均线MA3金叉MA7，VOL3金叉VOL8，而MACD一直翻红向上，这个时候就是月线的买入时机了。
但是我们发现，四根小阳线力度不够强，虽然每月上涨，但是金叉后的2个月，涨幅只有15%左右，明显涨势不够强劲。这种情况，而且面临前期高点，出现调整的可能性就比较大了。股市是公平的，有人赚就会有人赔，在一个本身不会创造财富的市场想要获利，除了有丰富的知识，经验外，一个良好的心理素质和一个过人的眼光往往是胜负的关键。
接着，再看下图，果然，随后进行了一个月的深度调整，但是，成交量却出现了萎缩，而且也没有跌破MA7均线。
次月，出现了一根反包的放量长阳，涨幅超过20%，MA3与MA8并没有出现死叉。这个时候，气势也就是涨势走出来了，创出了收盘新高。这个点就是买入的最佳点了。
随后，股价开始了拉升走势。
最高成功率的月线买入法：
一、股票持续下跌，逢月末最后的一二个交易日选股。用选股器设置选股条件：
1、多空分析：多头资金大于空头资金。
2、买入提示：XG1等于1 (两个条件同时成立。)
3、选股周期选：月线。然后按“执行选股”将选出的股票放入股票池分析。
二、不用理会是否所谓的绝对底部或相对底部，也不要理会是否放量或缩量下跌，更加不用理会所谓经典指标金叉、死叉。
三、将多空分析指标的“多头资金线”由底部向上走向的留股票下来，其他的股票删除。
四、将资金分为若干分，用主图指标“VV”看股价月线跌破“量托”(黄线)或“生命25”时分批建仓，大跌大买，直到满仓。关闭电脑，该干什么就干什么：回家看看老人家拉拉家常、和家人娱乐旅游一下、把本职工作做好了。只是在休市的时候看一看。
五、卖出：当股价持续大涨时关注，放量滞涨时卖出。然后耐心等待再找下只。简单的事情重复做。
这个方法是具革命性的一种方法，是颠覆以往所有认为下降通道不能买入的理论。
月线选股实战案例：
最后，炒股要理性，更要有良好的心态，而不是盲目的听消息，追涨杀跌，总觉得别人的股票牛，更不要贪婪。成功，等于小的亏损，加上大大小小的利润，多次累积。
《浅读第一性原理⑨》
——辩证法与辩证逻辑不是一回事…之④
——【概念到底有多重要？】②
链接：徐贲：为什么我们会对谎言深信不疑？
【概念到底有多重要？】②
——【唯实论】（名实相符）
把抽象概念从人的头脑中“拿”出来，把它变成“实在化”的东西，使之成为万物的『本质和存在的依据』，这样的哲学就叫做“唯实论”。
柏拉图和亚里士多德都是唯实论者，柏拉图的唯实论是“理念”——『理念脱离具体事物而存在』；亚里士多德的唯实论是“形式”——『形式存在于事物之中』。
柏拉图和亚里士多德的“本体论哲学体系”影响十分深远，整个西方古代的形而上学体系基本上不脱离把“理念”作为万物本原的窠臼，都采取这样一种将【理性概念实在化】的思路。
当然，还有些人认为，一般概念仅仅是一类个别事物的名称，不先于事物，也不在事物之中，它“只存在于人的头脑中”。这样的哲学叫做“唯名论”。（即有名无实）
请注意，唯实论的“理念”是永存不息，且永无变化的东西。柏拉图的最高理念是“善的理念”，这更是一个贯穿古今，通透万物且丝毫没有变化的东西，因此最理想的道德观念和政治制度也是亘古恒定的，不可更改的。
——【唯实论】世界可以永不停息地变，但其『本质却永远不变』。不变的理念是世界的本原，支配着世界万物的运动和变化。
（“不忘初心”，是不是很唯心？）
在前人不变“理念”的基础上，黑格尔发明了他的变的“理念”。和柏拉图一样，黑格尔认为：——“概念是作为独立存在着的、实体性的力量的自由东西。”【概念，概念，概念】
万事万物，包括一切自然现象和精神现象之本质或根底是概念，概念是万事万物都具有的“最一般的、最基本的规定、范畴”，如有、无、变、一、多、质、量、度、本质、现象、原因、结果、相互作用等等，它们是一切具体事物之所以可能的“逻辑前提或理由”，是“逻辑上在先的”。【概念，概念，概念】
这样，黑格尔就把我们心灵中的抽象概念外在化、实在化了，并命名为『“纯粹概念”』（也叫“纯粹理念”，简称“理念”）。之所以是“纯粹”的概念，乃是为了有别于一些适用范围受到限制的、仅仅为了对某一类事物进行命名的抽象概念。
比如，“质”和“量”是一纯粹概念，因为所有事物都有一个叫做“质”和“量”的属性；但“人”和“桌子”就不是纯粹概念了，因为“人”和“桌子”不是一个可以加诸所有事物身上的概念。
在这一点上，黑格尔的纯粹概念与柏拉图的“理念”有不同。与柏拉图的理念一样，黑格尔的纯粹概念也是有目的性的，是一种精神的，或者说理性的存在。
『纯粹概念』脱离了人类的心灵，并且“注入”了万物之中，成为了实在化的“精灵”，而且正是这一精灵主宰了万物的存在和演化，是万物存在和演化的唯一根据。
——因此，【存在即合理——凡是现实的必定是合理（即“合乎理性”）的，凡是合理的，都是现实的。】
但比柏拉图更进一步，黑格尔甚至还试图用这个“纯粹概念”来解释万物运动和演化的原因和规律。
黑格尔的“纯粹概念”是可变的。而且是永恒变化着的，“纯粹概念”内在地存在矛盾，矛盾的双方就是“本我”和“非我”。
比如，这里有一只活的猫，“活的”这一理念内在地根植于这只猫，并且内在地含有“死的”这一倾向，所以这只猫其实是“活猫”和“死猫”的复合体。“活”与“死”是对立的，矛盾着的，但统一于“这只猫”，这叫做【对立统一】。
当“活的”这一理念占优势的时候，这是一只活猫，但同时“死的”这一理念已经潜伏于其中，有朝一日，“死的”这一理念处于优势支配地位的时候，它就变成了一只“死猫”。在这里，“活的”理念与“死的”理念构成为一对矛盾，矛盾双方的斗争结果导致了猫的生死变化。
黑格尔认为：『矛盾是一切运动和演化的根源』，一切事物都是矛盾的统一体，矛盾的法则统治世界，是矛盾导致了事物的演化。
在演化的过程中，高级阶段是低级阶段的实现，是低级阶段的真理、目的和意义。潜存于低级形式中的矛盾的一方，向着其对立面转化，并在高级阶段将变得明晰起来，最终得以显现，因此高级阶段包含低级阶段的性质。
（人的认识从低级→高级→真理发展）
与此同时，高级阶段又产生了向其对立面转化的趋势，预示着更高一级阶段的到来。这种事物向对立面转化的过程叫做“扬弃”，也叫做【“否定之否定”】。
而且，这个转化的过程是逐步连续发生的，表现为一个【量变到质变】的过程。
【理解】
对立即矛盾，统一即整体，对立从量变开始即低级运动，向质变即高级变化发展，否定即抛弃低级，再否定即向更高级转化——辩证法的三大规律的开山鼻祖是伟大的黑格尔，而不是那位姓马恩的骗子同学！
仍用上面猫的例子来说明：这是一只活猫，它存在着“活”与“死”的矛盾，矛盾的双方共存于这只猫。在其存活期间，“活”的理念占上风，但“死”的理念也已经根植其中了。
“活”的理念一直在不断向着其对立面——“死”的理念转化，随着年龄的增长，通过量变到质变，“死”的理念最终被显现，活猫变成了死猫。
但这只死猫却又内在地含有了“活”的理念，这个“活”的理念则体现在其下一代之中，其下一代“活”的理念又克服了“死”的理念，重新生气勃勃。
这样，从一只活猫到另一支活猫，事物实现了一个“否定之否定”的过程。这种“概念”的自我矛盾运动过程，就称为“辩证的过程”。
黑格尔断言，一切事物的运动和变化过程都是一种辩证过程。黑格尔也致力于解决物质与意识的二元性难题，他【让物质世界从属于精神世界】。
他的纯粹概念（或理念）是一种有自主性、目的性的东西，带有精神的性质，但它在自然界表现为无意识的“冥顽”状态，还不是真正的“精神”。
——【真正的精神】，特点是自由，是精神自己依赖自己，自己规定自己。
他认为，整个自然界的发展，将趋向于一种融合了主体和客体，达到自由境界的精神状态。也就是说，“纯粹概念”在不断的自我运动变化中，通过“扬弃”，从量变到质变，能逐步克服其在自然阶段的无意识的、“冥顽化”的状态，从而达到有意识的状态，这就产生了人类精神和人类意识。
所以，自然状态和有意识的状态不过是“纯粹概念”在不同阶段的表现形式，于是物质与意识就统一于“纯粹概念”。当“纯粹概念”发展到最高的阶段，就是“绝对理念”，就是绝对自由的人类精神。
这种绝对自由的精神一般人那里没有，或者不完全，只有黑格尔的精神达到了这一人类意识的最高阶段——他就是这么认为的。
黑格尔的辩证过程是典型的【唯实论形而上学体系】。
区别在于，黑格尔之前，几乎所有的形而上学体系都以不变的“理念”或其它类似的永恒物作为世界的本原，只有黑格尔，以他永远变化的“纯粹概念”作为世界本原。
【小结】
柏拉图→理念→先于，脱离，独立实体→永恒不变→善的理念
亚里士多德→形式→存在于实体中→围绕形式的变化
黑格尔→纯粹概念→永远变化→真正的精神
这样，黑格尔的辩证过程就与一切前人的形而上学体系相对立，以至于形而上学后来在我国竟直接被定义为“以静止的、孤立的观点看待事物”，而辩证法则被定义为“以发展的、普遍联系的观点看待事物”。
——这有些【令人吃惊】，毕竟黑格尔的辩证法体系本身就是一个典型的形而上学体系，将辩证法与形而上学对立，无异于自己与自己对立。
其实，赫拉克利特说“我们踏进又踏不进同一条河”，强调了事物的运动和变化，这种运动和变化使得概念与现实不能同一。
而他的弟子则阐释了运动和变化的连续性，强调事物在每一瞬间都有变化，无论这个瞬间有多么短。由此正可以推出赫拉克利特的下一句名言：【“我们存在又不存在”。】
所以，他们两个人的观点其实是一致的，都说明了事物永恒运动和变化的性质，也说明了概念的抽象和静止与事物永恒变化的矛盾性，而赫拉克利特学生的观点甚至更为精确。
黑格尔认为，我们根本不能用抽象的概念详尽地阐明实在，实在是一个动态的过程，辩证的过程，抽象的概念只能阐明过程的一部分、一小部分。日常的抽象思维孤立地、静止地理解存在的事物，只单独思考它们特殊的阶段，并不能揭示事物的全部真理。
黑格尔因此要求对我们头脑中的概念进行“辩证”，以便概念能够正确地对待运动的、活动的有机的存在，完全彻底地揭示实在的真相。
他采取的方法与他的“辩证过程”是一脉相承的，正因为万物的运动过程是“纯粹概念”内在的辩证过程，因此我们也必须按照这样的过程来对我们头脑中的概念进行“辩证”，使之与“辩证过程”保持一致。
而且，除了“纯粹概念”之外，黑格尔要求我们头脑中的所有其它抽象概念都应该被辩证。辩证的方式是一种称为“对立面的统一”的办法。这个办法对日常的抽象概念进行辩证之后，使之成为了一个矛盾的统一体。
黑格尔的辩证法表现为
——【正、反、合】的过程，首先是正题，由正题引出反题，最后将正题和反题合而为一，成为整体。
例如，这是一只猫，但作为日常抽象概念的“猫”是不准确的，因为这只猫时时刻刻都在变动不休，而经过辩证之后的“猫”的概念就不同了，经过辩证了的“猫”的概念内在地含有“不是猫”这一内容，“是猫”和“不是猫”结合在一起，共同组成了“这只猫”。（精辟！）
同样，张三是个人，这个“人”的概念也必须内在地含有“非人”的内容；张三是个正直的人，“正直”必定内在地含有“邪恶”的性质；姚明是高个子，“高个子”则内在地含有“矮个子”的倾向，如此等等。
所有抽象概念都必须被看成“我”与“非我”、“是”与“不是”的矛盾统一体，这就是黑格尔的辩证方法。
这样一来，经过辩证了的概念和日常的抽象概念就变得完全不一样了，经过辩证了的概念是一个『有差异的有机的统一』，是一个统一而又有区分的整体，是『对立面的综合』。
日常的抽象概念提供的是“知性思维”，它不能把握实在，它只能对实在作惊鸿一瞥，把实在割裂成碎片，而忽略其有机整体的性质，只有经过辩证了的概念才能做出对具体事物的正确描述，黑格尔是这么认为的。
【结论】
——古希腊辩证法的目的是【要使概念变得明晰起来】，着力防止概念的含糊不清。
——但黑格尔的辩证法却要求我们『把清晰的“概念”变得更“含糊”一些』。
—未完待续—
徐贲：为什么我们会对谎言深信不疑？ https://t.cn/A6I3K6OH
——辩证法与辩证逻辑不是一回事…之④
——【概念到底有多重要？】②
链接：徐贲：为什么我们会对谎言深信不疑？
【概念到底有多重要？】②
——【唯实论】（名实相符）
把抽象概念从人的头脑中“拿”出来，把它变成“实在化”的东西，使之成为万物的『本质和存在的依据』，这样的哲学就叫做“唯实论”。
柏拉图和亚里士多德都是唯实论者，柏拉图的唯实论是“理念”——『理念脱离具体事物而存在』；亚里士多德的唯实论是“形式”——『形式存在于事物之中』。
柏拉图和亚里士多德的“本体论哲学体系”影响十分深远，整个西方古代的形而上学体系基本上不脱离把“理念”作为万物本原的窠臼，都采取这样一种将【理性概念实在化】的思路。
当然，还有些人认为，一般概念仅仅是一类个别事物的名称，不先于事物，也不在事物之中，它“只存在于人的头脑中”。这样的哲学叫做“唯名论”。（即有名无实）
请注意，唯实论的“理念”是永存不息，且永无变化的东西。柏拉图的最高理念是“善的理念”，这更是一个贯穿古今，通透万物且丝毫没有变化的东西，因此最理想的道德观念和政治制度也是亘古恒定的，不可更改的。
——【唯实论】世界可以永不停息地变，但其『本质却永远不变』。不变的理念是世界的本原，支配着世界万物的运动和变化。
（“不忘初心”，是不是很唯心？）
在前人不变“理念”的基础上，黑格尔发明了他的变的“理念”。和柏拉图一样，黑格尔认为：——“概念是作为独立存在着的、实体性的力量的自由东西。”【概念，概念，概念】
万事万物，包括一切自然现象和精神现象之本质或根底是概念，概念是万事万物都具有的“最一般的、最基本的规定、范畴”，如有、无、变、一、多、质、量、度、本质、现象、原因、结果、相互作用等等，它们是一切具体事物之所以可能的“逻辑前提或理由”，是“逻辑上在先的”。【概念，概念，概念】
这样，黑格尔就把我们心灵中的抽象概念外在化、实在化了，并命名为『“纯粹概念”』（也叫“纯粹理念”，简称“理念”）。之所以是“纯粹”的概念，乃是为了有别于一些适用范围受到限制的、仅仅为了对某一类事物进行命名的抽象概念。
比如，“质”和“量”是一纯粹概念，因为所有事物都有一个叫做“质”和“量”的属性；但“人”和“桌子”就不是纯粹概念了，因为“人”和“桌子”不是一个可以加诸所有事物身上的概念。
在这一点上，黑格尔的纯粹概念与柏拉图的“理念”有不同。与柏拉图的理念一样，黑格尔的纯粹概念也是有目的性的，是一种精神的，或者说理性的存在。
『纯粹概念』脱离了人类的心灵，并且“注入”了万物之中，成为了实在化的“精灵”，而且正是这一精灵主宰了万物的存在和演化，是万物存在和演化的唯一根据。
——因此，【存在即合理——凡是现实的必定是合理（即“合乎理性”）的，凡是合理的，都是现实的。】
但比柏拉图更进一步，黑格尔甚至还试图用这个“纯粹概念”来解释万物运动和演化的原因和规律。
黑格尔的“纯粹概念”是可变的。而且是永恒变化着的，“纯粹概念”内在地存在矛盾，矛盾的双方就是“本我”和“非我”。
比如，这里有一只活的猫，“活的”这一理念内在地根植于这只猫，并且内在地含有“死的”这一倾向，所以这只猫其实是“活猫”和“死猫”的复合体。“活”与“死”是对立的，矛盾着的，但统一于“这只猫”，这叫做【对立统一】。
当“活的”这一理念占优势的时候，这是一只活猫，但同时“死的”这一理念已经潜伏于其中，有朝一日，“死的”这一理念处于优势支配地位的时候，它就变成了一只“死猫”。在这里，“活的”理念与“死的”理念构成为一对矛盾，矛盾双方的斗争结果导致了猫的生死变化。
黑格尔认为：『矛盾是一切运动和演化的根源』，一切事物都是矛盾的统一体，矛盾的法则统治世界，是矛盾导致了事物的演化。
在演化的过程中，高级阶段是低级阶段的实现，是低级阶段的真理、目的和意义。潜存于低级形式中的矛盾的一方，向着其对立面转化，并在高级阶段将变得明晰起来，最终得以显现，因此高级阶段包含低级阶段的性质。
（人的认识从低级→高级→真理发展）
与此同时，高级阶段又产生了向其对立面转化的趋势，预示着更高一级阶段的到来。这种事物向对立面转化的过程叫做“扬弃”，也叫做【“否定之否定”】。
而且，这个转化的过程是逐步连续发生的，表现为一个【量变到质变】的过程。
【理解】
对立即矛盾，统一即整体，对立从量变开始即低级运动，向质变即高级变化发展，否定即抛弃低级，再否定即向更高级转化——辩证法的三大规律的开山鼻祖是伟大的黑格尔，而不是那位姓马恩的骗子同学！
仍用上面猫的例子来说明：这是一只活猫，它存在着“活”与“死”的矛盾，矛盾的双方共存于这只猫。在其存活期间，“活”的理念占上风，但“死”的理念也已经根植其中了。
“活”的理念一直在不断向着其对立面——“死”的理念转化，随着年龄的增长，通过量变到质变，“死”的理念最终被显现，活猫变成了死猫。
但这只死猫却又内在地含有了“活”的理念，这个“活”的理念则体现在其下一代之中，其下一代“活”的理念又克服了“死”的理念，重新生气勃勃。
这样，从一只活猫到另一支活猫，事物实现了一个“否定之否定”的过程。这种“概念”的自我矛盾运动过程，就称为“辩证的过程”。
黑格尔断言，一切事物的运动和变化过程都是一种辩证过程。黑格尔也致力于解决物质与意识的二元性难题，他【让物质世界从属于精神世界】。
他的纯粹概念（或理念）是一种有自主性、目的性的东西，带有精神的性质，但它在自然界表现为无意识的“冥顽”状态，还不是真正的“精神”。
——【真正的精神】，特点是自由，是精神自己依赖自己，自己规定自己。
他认为，整个自然界的发展，将趋向于一种融合了主体和客体，达到自由境界的精神状态。也就是说，“纯粹概念”在不断的自我运动变化中，通过“扬弃”，从量变到质变，能逐步克服其在自然阶段的无意识的、“冥顽化”的状态，从而达到有意识的状态，这就产生了人类精神和人类意识。
所以，自然状态和有意识的状态不过是“纯粹概念”在不同阶段的表现形式，于是物质与意识就统一于“纯粹概念”。当“纯粹概念”发展到最高的阶段，就是“绝对理念”，就是绝对自由的人类精神。
这种绝对自由的精神一般人那里没有，或者不完全，只有黑格尔的精神达到了这一人类意识的最高阶段——他就是这么认为的。
黑格尔的辩证过程是典型的【唯实论形而上学体系】。
区别在于，黑格尔之前，几乎所有的形而上学体系都以不变的“理念”或其它类似的永恒物作为世界的本原，只有黑格尔，以他永远变化的“纯粹概念”作为世界本原。
【小结】
柏拉图→理念→先于，脱离，独立实体→永恒不变→善的理念
亚里士多德→形式→存在于实体中→围绕形式的变化
黑格尔→纯粹概念→永远变化→真正的精神
这样，黑格尔的辩证过程就与一切前人的形而上学体系相对立，以至于形而上学后来在我国竟直接被定义为“以静止的、孤立的观点看待事物”，而辩证法则被定义为“以发展的、普遍联系的观点看待事物”。
——这有些【令人吃惊】，毕竟黑格尔的辩证法体系本身就是一个典型的形而上学体系，将辩证法与形而上学对立，无异于自己与自己对立。
其实，赫拉克利特说“我们踏进又踏不进同一条河”，强调了事物的运动和变化，这种运动和变化使得概念与现实不能同一。
而他的弟子则阐释了运动和变化的连续性，强调事物在每一瞬间都有变化，无论这个瞬间有多么短。由此正可以推出赫拉克利特的下一句名言：【“我们存在又不存在”。】
所以，他们两个人的观点其实是一致的，都说明了事物永恒运动和变化的性质，也说明了概念的抽象和静止与事物永恒变化的矛盾性，而赫拉克利特学生的观点甚至更为精确。
黑格尔认为，我们根本不能用抽象的概念详尽地阐明实在，实在是一个动态的过程，辩证的过程，抽象的概念只能阐明过程的一部分、一小部分。日常的抽象思维孤立地、静止地理解存在的事物，只单独思考它们特殊的阶段，并不能揭示事物的全部真理。
黑格尔因此要求对我们头脑中的概念进行“辩证”，以便概念能够正确地对待运动的、活动的有机的存在，完全彻底地揭示实在的真相。
他采取的方法与他的“辩证过程”是一脉相承的，正因为万物的运动过程是“纯粹概念”内在的辩证过程，因此我们也必须按照这样的过程来对我们头脑中的概念进行“辩证”，使之与“辩证过程”保持一致。
而且，除了“纯粹概念”之外，黑格尔要求我们头脑中的所有其它抽象概念都应该被辩证。辩证的方式是一种称为“对立面的统一”的办法。这个办法对日常的抽象概念进行辩证之后，使之成为了一个矛盾的统一体。
黑格尔的辩证法表现为
——【正、反、合】的过程，首先是正题，由正题引出反题，最后将正题和反题合而为一，成为整体。
例如，这是一只猫，但作为日常抽象概念的“猫”是不准确的，因为这只猫时时刻刻都在变动不休，而经过辩证之后的“猫”的概念就不同了，经过辩证了的“猫”的概念内在地含有“不是猫”这一内容，“是猫”和“不是猫”结合在一起，共同组成了“这只猫”。（精辟！）
同样，张三是个人，这个“人”的概念也必须内在地含有“非人”的内容；张三是个正直的人，“正直”必定内在地含有“邪恶”的性质；姚明是高个子，“高个子”则内在地含有“矮个子”的倾向，如此等等。
所有抽象概念都必须被看成“我”与“非我”、“是”与“不是”的矛盾统一体，这就是黑格尔的辩证方法。
这样一来，经过辩证了的概念和日常的抽象概念就变得完全不一样了，经过辩证了的概念是一个『有差异的有机的统一』，是一个统一而又有区分的整体，是『对立面的综合』。
日常的抽象概念提供的是“知性思维”，它不能把握实在，它只能对实在作惊鸿一瞥，把实在割裂成碎片，而忽略其有机整体的性质，只有经过辩证了的概念才能做出对具体事物的正确描述，黑格尔是这么认为的。
【结论】
——古希腊辩证法的目的是【要使概念变得明晰起来】，着力防止概念的含糊不清。
——但黑格尔的辩证法却要求我们『把清晰的“概念”变得更“含糊”一些』。
—未完待续—
徐贲：为什么我们会对谎言深信不疑？ https://t.cn/A6I3K6OH
秦汉时期，统治者先后设立了经学博士，他们的职责是专门研究传世经典著作，并传承给后学。由是开辟了一门新的学问，在传统国学中占了绝对比重，这便是经学。经学并不能等同于儒学，所以说儒学是传统文化的主流这个观点是错误的。真正的主流是经学，二者之间的区别我们另外讨论，本篇专门谈谈经学的基本功夫：训诂。
“训”就是“释”的意思，《字汇》：“训，释也。如某字释作某义，顺其义以训之。”用通俗的话来解释某个字的意思。“诂”的意思是用通俗的话来解释古语。《说文》：“诂，训故言也。”训诂学是专门研究古代语言文字意义的学问，简而言之说训诂学的目的是用来解释，古时候某个字，它是什么意思？
国学基本功：什么是训诂学？
其实在秦汉时期，训诂的称谓便是”训故“，为了解释古书而去训释古籍中的古字古词。因为文化的发展和流变，战国时期的读书人已经不能识别西周时期的古籀文了，春秋战国列国纷争不仅仅是在战场上打来打去，还在经济、文化等领域较劲。所以当时篆文也是各写各的，我们从今天出土的战国竹简也能看出端倪来，同一个字有好几种写法是在正常不过的事情了。这边导致了后人读古书，很多字不认识的情况发生，直到秦朝李斯用小篆规范汉字的字形，汉代又以隶书统一了全国汉字。
汉代的训故仅限于解释古文古字，并没有形成系统的学理和技术方法。名称也是各叫各的，并没有达成共识。有人叫“训故”，有人单称“训”，有人单称“故”，有人称之“解故”，有人称之“训纂”，虽然名字不同，但是内容所指代的内容是几乎完全一样的。这可以看作是训诂学的萌芽时期。
国学基本功：什么是训诂学？
单从“解释古文古字”这个角度来说，两汉期间的传、说、微、章句四大类著作，都属于“训故”的功夫。“传”又有正传、杂传、传记、记、杂记等分类，“说”有略说、说义、故等分类，“微”主要是针对《春秋经》，取自“微言大义”，阐发道理。“章句”是后世所言“注“的一种，取自“剖章析句”，分析古文的章节和句读。这些著作无一例外的都是以汉代经学家的视角来解读先秦典籍，只是所表达的文体形式不同罢了。比如《老子邻氏经传》《老子傅氏经说》等。
我们今天所有能见到的传统经典，都是经过校勘、训故、考据过才发表出来的。古传文献一是文字的脱衍讹误，二是古字生僻，三是源流不清。我们之所以知道《论语》是孔子弟子及再传弟子编纂而成的，这是前辈学者的考据之功；之所以能够通读全文，这是前辈学者校勘文献之功；之所以能知古字今义，这是前辈学者的训故之功。故此三者，为传统经学的三个基本功夫。即便是今人读经，轻传统治学功夫，纯以哲学角度进行道理上的分析，其根基也是建立在前人研究成果之上的。
国学基本功：什么是训诂学？
训诂作为一门学问，包括三个方面：一、训诂的定义、源流、要义及治学方法；二、古文献中历代文字演变轨迹考究；三、当代方言的流变，以音韵为主。简单的说就是，首先要定义训诂的的内容及含义，并总结出训诂的方法；其次要弄明白文字的来龙去脉，以前怎么写？后来经过哪些变革？具体含义发生了哪些变化？这是要深入经典，在书山文海中探寻。最后是同一个文在当下不同地域的读音读法。一番功夫下来，不仅能知道这个字以前怎么写，后来怎么读，具体不同语句中表达的意思有什么不同。训诂学原本是为了解释古书籍而存在的“文字学”，后来发展成一门专业的学科。
国学基本功：什么是训诂学？
前人将训诂学比喻成翻译学，大体上是没区别的，只是翻译对象不一样。前者是解决时间上的隔阂，后者是疏通地域上的隔阂。因为时间、空间上的问题，导致今人和古人不能之间对话，直接沟通，所以需要跨时间、跨地域的翻译一下，使得古字古词能被今人所理解。
转载请注明出自【头条号：极简国学】
“训”就是“释”的意思，《字汇》：“训，释也。如某字释作某义，顺其义以训之。”用通俗的话来解释某个字的意思。“诂”的意思是用通俗的话来解释古语。《说文》：“诂，训故言也。”训诂学是专门研究古代语言文字意义的学问，简而言之说训诂学的目的是用来解释，古时候某个字，它是什么意思？
国学基本功：什么是训诂学？
其实在秦汉时期，训诂的称谓便是”训故“，为了解释古书而去训释古籍中的古字古词。因为文化的发展和流变，战国时期的读书人已经不能识别西周时期的古籀文了，春秋战国列国纷争不仅仅是在战场上打来打去，还在经济、文化等领域较劲。所以当时篆文也是各写各的，我们从今天出土的战国竹简也能看出端倪来，同一个字有好几种写法是在正常不过的事情了。这边导致了后人读古书，很多字不认识的情况发生，直到秦朝李斯用小篆规范汉字的字形，汉代又以隶书统一了全国汉字。
汉代的训故仅限于解释古文古字，并没有形成系统的学理和技术方法。名称也是各叫各的，并没有达成共识。有人叫“训故”，有人单称“训”，有人单称“故”，有人称之“解故”，有人称之“训纂”，虽然名字不同，但是内容所指代的内容是几乎完全一样的。这可以看作是训诂学的萌芽时期。
国学基本功：什么是训诂学？
单从“解释古文古字”这个角度来说，两汉期间的传、说、微、章句四大类著作，都属于“训故”的功夫。“传”又有正传、杂传、传记、记、杂记等分类，“说”有略说、说义、故等分类，“微”主要是针对《春秋经》，取自“微言大义”，阐发道理。“章句”是后世所言“注“的一种，取自“剖章析句”，分析古文的章节和句读。这些著作无一例外的都是以汉代经学家的视角来解读先秦典籍，只是所表达的文体形式不同罢了。比如《老子邻氏经传》《老子傅氏经说》等。
我们今天所有能见到的传统经典，都是经过校勘、训故、考据过才发表出来的。古传文献一是文字的脱衍讹误，二是古字生僻，三是源流不清。我们之所以知道《论语》是孔子弟子及再传弟子编纂而成的，这是前辈学者的考据之功；之所以能够通读全文，这是前辈学者校勘文献之功；之所以能知古字今义，这是前辈学者的训故之功。故此三者，为传统经学的三个基本功夫。即便是今人读经，轻传统治学功夫，纯以哲学角度进行道理上的分析，其根基也是建立在前人研究成果之上的。
国学基本功：什么是训诂学？
训诂作为一门学问，包括三个方面：一、训诂的定义、源流、要义及治学方法；二、古文献中历代文字演变轨迹考究；三、当代方言的流变，以音韵为主。简单的说就是，首先要定义训诂的的内容及含义，并总结出训诂的方法；其次要弄明白文字的来龙去脉，以前怎么写？后来经过哪些变革？具体含义发生了哪些变化？这是要深入经典，在书山文海中探寻。最后是同一个文在当下不同地域的读音读法。一番功夫下来，不仅能知道这个字以前怎么写，后来怎么读，具体不同语句中表达的意思有什么不同。训诂学原本是为了解释古书籍而存在的“文字学”，后来发展成一门专业的学科。
国学基本功：什么是训诂学？
前人将训诂学比喻成翻译学，大体上是没区别的，只是翻译对象不一样。前者是解决时间上的隔阂，后者是疏通地域上的隔阂。因为时间、空间上的问题，导致今人和古人不能之间对话，直接沟通，所以需要跨时间、跨地域的翻译一下，使得古字古词能被今人所理解。
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