中医临床用药经验:
1、益母草对高血压属肝阳上亢型效果较佳。益母草(全草)干品60g浓煎频服。鲜品需要100克。
2、大剂量吃三七,真是浑身血流加速,燥热;大剂量吃薏仁,吃些天皮肤都发干;大剂量吃山药,吃得走路都轻快……这些药我特别亲切,这是直观的,不是书本上的。
3、肩周炎扎针配合药物效果很快。芍药50克,甘草25克,再加威灵仙、羌活、鸡血藤,肩三药。五味药可以迅速让肩膀抬不起来。严重肩周炎,这五味药是神药。
4、久病体虚的病人,黄芪、白术一次十克八克,血虚加点当归,阳虚加点扶阳的,都是十克以内,味不要多,量不要大,一剂药两天,配合运动慢慢调理,假以时日多半见效,千万不要心急开大剂量,用大剂量往往适得其反。
5、过去夏至祭地,冬至祭天,夏至一阴气生,冬至一阳复,现在官方民间都不祭天地。
6、平时可以用绿豆煮浓汤,一个星期喝上一两次,可以有效的排五脏浊毒,不要觉得方法举手可得,简验便廉而忽视。
7、水果果糖高,代替晚餐反而易发胖。运动后一小时内晚餐,吃了不胖。
8、四天一次粗粮,不损心脏。晚餐必须吃,睡前四小时不进食。
9、血管瘤:水蛭100g暴晒干研为细末,装入零号胶囊备用。每次服4粒,每日服两次,结合患者体质,伍以补气养血之剂,每收全功。
10、用什么定魂魄?桂枝汤加红参来定魂魄。
11、小孩子体虚百病,首推黄芪,所以《本草经》上讲黄芪主小儿体虚百病。
12、皓齿娥眉,伐性之斧,洞房清宫,寒热之媒。膏粱厚味,腐肠之药。出车入马,瘫痪之机。
13、民间手足经络痹痛上乘的外洗方。两面针根,路路通,桂枝,海桐皮,宽根藤(可用小伸筋草、透骨草代替)各30克。肿时加泽兰45克,关节僵硬功能障碍,有骨刺者,加白醋一小碗,熬水后熏蒸局部肿痛,再外洗,一日两三次,适用于各种骨折后遗症,局部关节僵硬者或劳损导致的肢体疼痛麻木肿胀。
14、气虚则麻,血虚则木。气血两虚,既麻又木。
15、目暗无光,视物模糊,流泪,眼屎多--黄芪枸杞汤:黄芪30克,当归56克、枸杞9克、菊花6克。
16、容易梦到过世的亲人,鬼怪怎么办?此为心寒,用肉桂或桂心晒干后研粉在粥里喝上两三天就好了,如果梦到四处起火,和人吵架,骂人,那就得用竹叶心,淡竹叶,灯心草各一把煮水加冰糖,下午频频当茶饮,晚上心就清净不烦躁了。
17、凡增生、囊肿都属积的范畴,痰瘀互结所致,脉象多为沉细涩附骨,临床酌情与桂枝茯苓丸、当归芍药散、抵当汤、下瘀血汤,若患者脉有弦象,有气滞,可与柴胡剂(如逍遥散、四逆散、柴胡疏肝散、大小柴胡汤),在辨证基础上可加《医学心悟》中的“消瘤丸”:玄参、牡蛎、浙贝。
18、穿心莲去火能从头顶降到脚底:整个头面部不管是中耳炎,鼻窦炎,腮腺炎,眼结膜炎,扁桃体炎,口腔溃疡,牙周炎,牙痛,鼻子肿痛,只要脉有力偏数,都可用穿心莲,最好新鲜的15克到50克,直接煎汤,一喝就效。无新鲜的用干品打粉,每次用蜂蜜调服一两钱,也很快好,或买中成药穿心莲片,也效。
19、自然入睡者—长寿, 腹中食少者—长寿。自然少语者—长寿, 心中事少者—长寿。凡腰带短者—长寿, 少思寡欲者—长寿。知足常乐者—长寿, 顺其自然者—长寿。胸怀宽阔者—长寿, 饶人百忍者—长寿。老来微瘦者—长寿, 碱性身体者—长寿。糊里糊涂者—长寿, 浪漫乐观者—长寿。
20、咽部有三样东西要注意,第一,不要吃煎炸烧烤。第二条,要戒酒。第三条,千万不要喝凉饮。
提示:文中处方,请在专业中医指导下使用。 https://t.cn/z8ACt8b

[小红花] 每日养生(1月18日第十八天)[小红花]

“治未病”不可盲从 

“治未病”是中医学的预防学,它包括“未病先防,已病早治,既病防变,病后防复”等内容。综合中医“治未病”的内容,分析其具体方法的内涵,可以触摸到它的基本理念是:“天人相应”观、“形神合一”观和“动态平衡”观。

一、“天人相应”观“天人相应”(即“天人合一”)的观点早在春秋时期已经形成。《黄帝内经》中叙述得更为详尽与完整,并提出了顺应四时、顺应昼夜、顺应日月变化的观点。《素问·四气调神大论》云:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门;逆其根则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之根本也。逆之则灾害生,从之则灾害不起,是谓得道。”这是告诉人们,四时阴阳的变化乃是自然界万物发生、成长、壮大、衰老、死亡的根本原因。违背四时阴阳变化的规律,就会出现异常灾害,人类就会发生疾病。只有顺应四时阴阳的变化,使自身的精神活动、起居作息、饮食五味、工作时序与四时阴阳的规律相适应,人体才能达到健康长寿,即“得道”。

中医学还认为,人与天、地是息息相通的。天有日月,人有阴阳。天有春、夏、长夏、秋、冬更替,地有木、火、土、金、水五行制化,人有肝、心、脾、肺、肾五脏生克。人体的内环境必须与自然界的外环境相一致,即春养肝以应春之生,夏养心以应夏之长,长夏养脾以应长夏之化,秋养肺以应秋之收,冬养肾以应冬之藏。一年四季,春夏养阳,秋冬养阴,以适应天地之气的更替。《素问》还指出,一天之内阴阳的变化也有一定规律,即早晨阳气初生,日中阳气至盛,日西阳气渐衰,夜半阴尽阳生。疾病也会随着这种变化呈现出“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的特点。依据自然界的变化,制定相应的预防措施,懂得“防患于未然”的可行性及科学性,就能使机体处于良好的健康状态,即使患病也能使疾病向好的方面转化。

二、“形神合一”观“治未病”还应遵循形与神的和合,形者神所依,神者形所根,调神与养形是统一的。《黄帝内经》指出,只有“形与神俱”,才能“尽终其天年,度百岁乃去”。所谓养形主要是指脏腑、精血、肢体、五官九窍等有形机体的摄养。形体是产生神的根本,只有健康的形体,才会焕发出充沛的精神,《黄帝内经》强调,只有“形体不敝”,才能“精神不散”。所谓养神乃指调摄精神,理顺心理。神伤则形伤,神亡则形亡,此即“失神者亡,得神者生”。在养神方面,中医学更强调心神的作用,要求做到少思寡欲,恬淡虚无,故有“心神乃形之大主”之说。若单纯强调养形(即形体的活动),而忽略养神(即心理的调节),心怀邪念,志向不明,即使是健康的形体也会步入早衰状态;片面强调养神而不重视养形,劳心过度,思虑不已,则精神也会因无强健的体魄显得疲惫不堪。

中医学形神共养的观点,与现代医学的健康概念是一致的。健康不仅是指强壮的体魄,还包括饱满的精神状态。怎样才能使“形神合一”呢?这就要求把养精与调神有机地结合起来。精是构成形体的物质基础,人体脏腑经络的功能均赖精所化生的“气”而发挥能动作用,故常精气并称;精气充足则能养“神”,“神”则能统率精气的生成和敷布,使形体能发挥正常的生理功能。所以,“治未病”必须把形体锻炼与心理修养结合起来,懂得健康的真正含义。

三、动态平衡观“治未病”的直接效应是机体达到动态平衡,即阴阳平衡、气血平衡和脏腑功能的相对平衡,以适应自然环境、社会环境与生活和工作的需要,正如《黄帝内经》所言:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”阴阳平衡是机体健康长寿的前提,滋阴以和阳、扶阳以和阴是维持阴阳平衡的两大原则。但在疾病因素干扰情况下,祛邪也是维持阴阳平衡的积极措施,医生的职责则是“救其萌芽”。正如张仲景在《金匮要略》中所说:“若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传脏腑,即医治之。”这是“上工治未病”的具体步骤。

气血是人体生命活动的物质基础,气与血相互依存,气可生血、行血,血可化气、裹气,二者如影随形,同行同止。若气血失去平衡,就会出现气血不生、不化、不行的病理变化,从而引起脏腑、经络功能失调而发病。正如《素问·调经论》所言:“血气不和,百病乃变化而生。”因此,调理气血,使之达到不偏不倚的平衡状态,亦是养生保健的重要课题。《素问·至真要大论》云:“谨道如法,万举万全,气血平正,长有天命。”中医学认为,人是以五脏为中心的有机整体,脏腑之间互相依存,互相协调,互相影响,保持着动态的平衡状态。若某脏有病就会影响到其他脏器及其相关联的五官、九窍。《金匮要略》开篇即云:“上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”这里包含“已病早治”和“既病防变”的早期治疗思想。而“中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。”由此可以看出,“治未病”必须明确脏腑之间的生克关系。有了这样的理念,才能提出必要的预防措施,截断疾病的传播途径,使疾病早日步入坦途。


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13、民间手足经络痹痛上乘的外洗方。两面针根,路路通,桂枝,海桐皮,宽根藤(可用小伸筋草、透骨草代替)各30克。肿时加泽兰45克,关节僵硬功能障碍,有骨刺者,加白醋一小碗,熬水后熏蒸局部肿痛,再外洗,一日两三次,适用于各种骨折后遗症,局部关节僵硬者或劳损导致的肢体疼痛麻木肿胀。
14、气虚则麻,血虚则木。气血两虚,既麻又木。
15、目暗无光,视物模糊,流泪,眼屎多--黄芪枸杞汤:黄芪30克,当归56克、枸杞9克、菊花6克。
16、容易梦到过世的亲人,鬼怪怎么办?此为心寒,用肉桂或桂心晒干后研粉在粥里喝上两三天就好了,如果梦到四处起火,和人吵架,骂人,那就得用竹叶心,淡竹叶,灯心草各一把煮水加冰糖,下午频频当茶饮,晚上心就清净不烦躁了。
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19、自然入睡者—长寿, 腹中食少者—长寿。自然少语者—长寿, 心中事少者—长寿。凡腰带短者—长寿, 少思寡欲者—长寿。知足常乐者—长寿, 顺其自然者—长寿。胸怀宽阔者—长寿, 饶人百忍者—长寿。老来微瘦者—长寿, 碱性身体者—长寿。糊里糊涂者—长寿, 浪漫乐观者—长寿。
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