现在经常被拿来说的“螺丝钉”“细胞”，其实在五四后期反而是一种被推崇的集体主义观念，因为此时个人主义的取向遭到全社会的批判，而集体主义既能满足一种自我进取的需要，同时也代表着一种更为切实的个人解放途径（五四时走出家庭的青年脱离社会很难找到恰当的生存途径）。杨念群认为集体主义作为后来占据上风的社会主义的一种外在形式，是在两个条件下形成的，一是中国传统文化中存在强烈的公大于私的教化，二是抗日战争时期的救国需求使得服从集体成为一种必需。
与传统观念不同，教员本人在青年时代曾自称“个人主义者”，强烈反对那种为了集体牺牲个人的看法，他所提的个人主义更多的指代一种个人在社会自组织中得到自由，并藉此实现个人自由与社会解放的兼容。（但是这种社会自组织更近似于无政府主义的组织，实际上在后来也是不存在了）
但断裂生成的地方在于，集体主义实际上并没有提供一种个人解放的途径，而是以牺牲个人自由为前提，因此尽管后来社会主义强调个人解放溶于社会解放当中，但是并没有找到一条恰当的途径来达成个人自由与社会平等解放的兼容。（例如下图1945年一种的言论）这个问题在五四并没有解决，实际上在后来也没有解决。
总的来说，今天之所以出现螺丝钉、一粒沙这种比喻，实际上是个人主义和集体主义的问题长期以来没有一种调和性的解答，因此错位和失衡的结果。[思考]

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