【健康篇】
關於：健康方面需要注意什麼？
您的身體屬於頗差的類型 且身體虛弱
易有偏頭痛或要小心頭部受傷的情況發生
主要可能出現 呼吸道相關問題 像是過敏
所以需留意空氣的乾淨程度 且避免吸煙
此外亦要小心腸胃疾病 東西不要亂吃
對於飲食方面要多加留意。
老年後則是血液循環不好 易有心臟病或中風。
-----------------------------------------------------
關於：一生的命運如何？
除了事業運不算差之外
其他各方面運勢都不算太好
平時除了多加小心注意之外
也建議多培養人脈或社交 讓自己有個保險。
-----------------------------------------------------
關於：有特別需要注意哪些器官嗎？
年輕時請多注意腸胃和呼吸道
老年後則是要注意心血管。
-----------------------------------------------------
下方為專業講解 (可略過)
生命線:
發端隱沒 → 工作事業不定，中年才會好轉。
發端較低 → 性格急躁，缺乏自制力和適應力，個性剛強，倔將好勝，朋友多但容易被熟人騙。
整體斷續不呈線 → 體虛。
弧度面積小 → 個性消極，包容力不高常為小事計較，偏執刻板忌妒心強。
中上部橫紋破 → 小心呼吸道疾病，留意空氣的乾淨程度。
中部橫紋破 → 事業上容易遇到騙徒，或被人從中作梗搬弄是非。
中下部橫紋破 → 小心腸胃疾病，東西不要亂吃，對於飲食方面要多加留意。
旅行線 → 未來工作地可能遠離出生地，有異地發財的機會。
水星線:
發端自生命線內側 → 血液循環不好，易有心臟病或中風。
-----------------------------------------------------
【事業篇】
關於：工作運如何？要注意什麼？
整體來說事業運普通 不好也不壞
年輕時工作事業較難以有良好的發展
且事業較為不定 要到中年時期才會好轉
所以您要比他人還付出更多努力 才會有好結果
屬於不免艱辛勞碌 可能操勞度日的類型。
此外特別提醒您
您在事業上屬於容易遇到騙徒的類型
或是容易被人從中作梗搬弄是非
所以請多對周遭的人戒備一點 避免遇到小人不自知。
-----------------------------------------------------
關於：容易遇到貴人嗎？
您的手上沒有貴人線 所以貴人運不算好
要遇到貴人的機會較小。
-----------------------------------------------------
關於：財運好嗎？
您屬於較為守不住財的類型
不擅長存錢或是常有需要花錢的事
所以財運不算太好 較難任職高薪的工作。
但您有不錯的直覺 且偏財運不錯
在投資方面 可以相信女人的第六感
不過當然還是要先做功課才是重點 不要胡亂跟風。
-----------------------------------------------------
下方為專業講解 (可略過)
智慧線:
與生命線交叉 → 生活空虛缺乏理想，見異思遷，容易受他人影響利用而誤入歧途。
島紋在中指下方 → 易有偏頭痛或要小心頭部受傷的情況發生。
上升線在中指下方 → 富有事業心，追求名利事業。
末端深入月丘 → 有不錯的直覺，可以相信女人的第六感，在藝文藝術創新領域能有不錯的表現。
事業線:
整體細長而淡 → 要比他人還付出更多努力才會有好結果。
太陽線:
沒有 → 沒有偏財運，避免賭博之類的博弈類活動。
偏財線 → 興趣廣泛，專而不精，偏財運佳，易因投機性投資而獲利。
掌型:
木掌手型 → 掌背筋骨浮露，性格果斷但不免艱辛勞碌。
指甲:
短而寬闊 → 操勞度日，富有人情味，但容易神經過敏好管閒事而發生爭執。
掌丘:
無肉 → 守不住財，不擅長存錢或是常有需要花錢的事。
指縫:
中食指根漏縫 → 為人隨和，淡泊名利。
-----------------------------------------------------
【感情篇】
關於：整體感情運如何？
整體感情運稍差 較難以有穩定的交往關係
且桃花運蠻不錯的 算是有情緣的人
但根據感情運較差這點來看
很會因為多犯桃花而耽誤真正的緣份
或是遇到的桃花都不一定是好桃花
所以請您多培養看人的能力 以避免遇到爛桃花。
-----------------------------------------------------
關於：有正緣嗎？
您的手上沒有與正緣相關的資訊
所以您沒有正緣。
-----------------------------------------------------
關於：幾歲有結婚運呢？
三十一歲左右結婚。
-----------------------------------------------------
關於：未來婚姻狀況？
您的性格稍嫌急躁
未來婚後很可能會因為難溝通而造成夫妻不合
嚴重的話亦可能容易影響婚姻美滿程度
不過只要降低對對方的要求
基本上都不會有太多大問題。
-----------------------------------------------------
關於：個性有沒有什麼要特別注意的呢？
您屬於心情容易受人影響而被人帶著走的類型
再加上容易遇到爛桃花
所以非常需要注意提防受騙 以及身邊的小人。
-----------------------------------------------------
關於：未來有子女緣嗎？
您的手上沒有子女線 表示未來不會有太多子女
且您需要花頗大的精力才能讓子女有良好的照顧
整體來說 子女緣不算太好。
-----------------------------------------------------
下方為專業講解 (可略過)
感情線:
向前歧出朝上小紋 → 心裏給伴侶設了過高的門檻，易造成對方莫大壓力，和阻礙自身的感情發展。
整體重重疊疊 → 對感情的付出不夠理性，不專一且忽冷忽熱。
末端亂分岔 → 心情容易受人影響而被人帶著走，且注意提防受騙。
婚姻線:
流年 → 三十一歲左右結婚。
雜線:
食指下方出現交叉 → 性格急躁，會因為難溝通而造成夫妻不合，容易影響婚姻美滿程度。
桃花紋 → 是有情緣的人，但會因為多犯桃花而耽誤真正的緣份。
-----------------------------------------------------
#手相# #手相诊断# #手相讲座# #算命# #算命学#
#占卜# #占卜服务# #占卜师#
#教学# #命理# #预测# #鉴定# #运命# #算命师#
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您的身體屬於頗差的類型 且身體虛弱
易有偏頭痛或要小心頭部受傷的情況發生
主要可能出現 呼吸道相關問題 像是過敏
所以需留意空氣的乾淨程度 且避免吸煙
此外亦要小心腸胃疾病 東西不要亂吃
對於飲食方面要多加留意。
老年後則是血液循環不好 易有心臟病或中風。
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關於：一生的命運如何？
除了事業運不算差之外
其他各方面運勢都不算太好
平時除了多加小心注意之外
也建議多培養人脈或社交 讓自己有個保險。
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關於：有特別需要注意哪些器官嗎？
年輕時請多注意腸胃和呼吸道
老年後則是要注意心血管。
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下方為專業講解 (可略過)
生命線:
發端隱沒 → 工作事業不定，中年才會好轉。
發端較低 → 性格急躁，缺乏自制力和適應力，個性剛強，倔將好勝，朋友多但容易被熟人騙。
整體斷續不呈線 → 體虛。
弧度面積小 → 個性消極，包容力不高常為小事計較，偏執刻板忌妒心強。
中上部橫紋破 → 小心呼吸道疾病，留意空氣的乾淨程度。
中部橫紋破 → 事業上容易遇到騙徒，或被人從中作梗搬弄是非。
中下部橫紋破 → 小心腸胃疾病，東西不要亂吃，對於飲食方面要多加留意。
旅行線 → 未來工作地可能遠離出生地，有異地發財的機會。
水星線:
發端自生命線內側 → 血液循環不好，易有心臟病或中風。
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【事業篇】
關於：工作運如何？要注意什麼？
整體來說事業運普通 不好也不壞
年輕時工作事業較難以有良好的發展
且事業較為不定 要到中年時期才會好轉
所以您要比他人還付出更多努力 才會有好結果
屬於不免艱辛勞碌 可能操勞度日的類型。
此外特別提醒您
您在事業上屬於容易遇到騙徒的類型
或是容易被人從中作梗搬弄是非
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關於：容易遇到貴人嗎？
您的手上沒有貴人線 所以貴人運不算好
要遇到貴人的機會較小。
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關於：財運好嗎？
您屬於較為守不住財的類型
不擅長存錢或是常有需要花錢的事
所以財運不算太好 較難任職高薪的工作。
但您有不錯的直覺 且偏財運不錯
在投資方面 可以相信女人的第六感
不過當然還是要先做功課才是重點 不要胡亂跟風。
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下方為專業講解 (可略過)
智慧線:
與生命線交叉 → 生活空虛缺乏理想，見異思遷，容易受他人影響利用而誤入歧途。
島紋在中指下方 → 易有偏頭痛或要小心頭部受傷的情況發生。
上升線在中指下方 → 富有事業心，追求名利事業。
末端深入月丘 → 有不錯的直覺，可以相信女人的第六感，在藝文藝術創新領域能有不錯的表現。
事業線:
整體細長而淡 → 要比他人還付出更多努力才會有好結果。
太陽線:
沒有 → 沒有偏財運，避免賭博之類的博弈類活動。
偏財線 → 興趣廣泛，專而不精，偏財運佳，易因投機性投資而獲利。
掌型:
木掌手型 → 掌背筋骨浮露，性格果斷但不免艱辛勞碌。
指甲:
短而寬闊 → 操勞度日，富有人情味，但容易神經過敏好管閒事而發生爭執。
掌丘:
無肉 → 守不住財，不擅長存錢或是常有需要花錢的事。
指縫:
中食指根漏縫 → 為人隨和，淡泊名利。
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【感情篇】
關於：整體感情運如何？
整體感情運稍差 較難以有穩定的交往關係
且桃花運蠻不錯的 算是有情緣的人
但根據感情運較差這點來看
很會因為多犯桃花而耽誤真正的緣份
或是遇到的桃花都不一定是好桃花
所以請您多培養看人的能力 以避免遇到爛桃花。
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關於：有正緣嗎？
您的手上沒有與正緣相關的資訊
所以您沒有正緣。
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關於：幾歲有結婚運呢？
三十一歲左右結婚。
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嚴重的話亦可能容易影響婚姻美滿程度
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關於：個性有沒有什麼要特別注意的呢？
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再加上容易遇到爛桃花
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整體來說 子女緣不算太好。
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末端亂分岔 → 心情容易受人影響而被人帶著走，且注意提防受騙。
婚姻線:
流年 → 三十一歲左右結婚。
雜線:
食指下方出現交叉 → 性格急躁，會因為難溝通而造成夫妻不合，容易影響婚姻美滿程度。
桃花紋 → 是有情緣的人，但會因為多犯桃花而耽誤真正的緣份。
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#占卜# #占卜服务# #占卜师#
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#佛学讲堂[超话]#「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。」世上大多數人都會被它迷惑，同時也就意味著世上大多數人到最後都難以得救。
如果一個信仰進化論無神論的科教徒跑過來對你說某某是正教，某某是邪教，你首先應該思考的是他的話是否可信？他又何德何能有此資格？
理性的人，了解一個事物得從多方面去了解，至少也得從不同的兩方面去了解，絕不能只聽一方之辭。
當你真正要承認或否認某樣事物時，首先要深入去認識它，然後才有資格去承認或否認它。但又為什麼有些自認理性的人極其害怕聽見真相？因為他變異的思想裡再也騰不出一絲乾淨之地來安放真理。【图片】
如果一個信仰進化論無神論的科教徒跑過來對你說某某是正教，某某是邪教，你首先應該思考的是他的話是否可信？他又何德何能有此資格？
理性的人，了解一個事物得從多方面去了解，至少也得從不同的兩方面去了解，絕不能只聽一方之辭。
當你真正要承認或否認某樣事物時，首先要深入去認識它，然後才有資格去承認或否認它。但又為什麼有些自認理性的人極其害怕聽見真相？因為他變異的思想裡再也騰不出一絲乾淨之地來安放真理。【图片】
“阿彌陀佛”名號的全體即一真法界！含攝十方三世一切諸佛的功德，所以叫萬德洪名！
發布：仁澤日期:2018/6/16 21:35:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
摘自：蕅益大師《佛說阿彌陀經要解》大安法師講解
好，請看下面。“捨利弗，於汝意雲何，彼佛何故號阿彌陀?捨利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又捨利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。捨利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。”
好，先看這段經文。這就在介紹正報莊嚴了。正報莊嚴包括光明無量、壽命無量、眷屬無量三個。展示正報莊嚴的奇妙，這裡特別要注意：它的立足點是在彰顯名號功德。這部《阿彌陀經》非常明確的拈示：執持名號作為奇妙的行持。這裡特別深切的理會到了兩土世尊的本意。為什麼要特別珍視這個名號?阿彌陀佛在因地作法藏菩薩的時候，考察他方世界無量無邊剎土淨穢、優劣的情況，建立了一個極為殊勝的剎土藍圖。這剎土藍圖建立之後，他要找一種方法：用什麼樣的方法能夠讓所有的眾生，都能到這麼一個無有眾苦但受極樂的至極的淨土去。就是度化眾生的方法在什麼地方?經過五大劫的思惟，終於找到了一個簡單而又究竟的方法，這個方法就是以名號度眾生。
法藏菩薩偈：我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。用名號度眾生。這個名是假名。用這個假名，裡面要含攝實相的功德、度化眾生的善巧方便。這個名裡面就有號令天下法界的作用。所以這個名就不是一般的名相音聲了，它是一個萬德洪名。萬德，就是阿彌陀佛所有的功德都凝聚在這名號裡面;那麼阿彌陀佛又是法界藏身，阿彌陀佛所有的功德在裡面，也就等於十方三世一切諸佛的功德都在這個名號裡面：這才叫萬德洪名。所以這個洪名就是不可思議的境界。這個境界是由諸法的空性，以他同體無緣的大慈悲心裡面升華出來的救度眾生的方便。而且是究竟的、圓滿的一個功德。所以這個名號全體就是法界，就是實相，就是不可思議的境界。把這個名號恩賜給我們，我們凡夫眾生系緣這個彌陀名號之境，一心一意的執持這個名號，就能夠圓修一切法門，就能夠圓超一切法門，就能夠得到往生淨土究竟成佛的利益。要透過這個正報莊嚴的描述抓住名號功德，對它的信心，對名號功德，不再有任何的懷疑，不再有三心二意。目的在這裡。
名號功德是從光明和壽命兩個層面去展開。名號叫阿彌陀，“阿彌陀”是梵文，翻譯成我們中文叫無量。既然是無量，本來是無法言說的。我們凡夫眾生的這種思惟、這種境界，都是有量的、有局限性的。那麼佛所證到的法性實相，它是沒有邊際的，它是無限的，它是無量的。以我們有量的心、有量的語言——本來是不可說的，但不可說裡面，釋迦牟尼佛以他的大慈悲心勉強來說——勉強來說，就在無量的功德裡面，擇取光明和壽量這兩個義理來說。無量光、無量壽是阿彌陀佛兩個核心的功德，由這兩個核心的功德來收攝一切無量的功德。這樣我們就得理解光明。光明，它有彌漫性，它針對空間來說，可以橫遍十方無量無際的空間。壽命是針對時間來說，它可以豎窮過去、現在、未來三際。光明的橫遍和時間的豎窮，這兩者交滲互徹，就是一真法界的體性。
好，現在取一真法界之體，來顯現成阿彌陀佛的相好光明，顯現成阿彌陀佛的國土莊嚴;並且把這個一真法界的體作為了阿彌陀佛的名號。這個名號就是一真法界，就是實相，就是真如。於是這個阿彌陀佛名號，也就是一切眾生本覺理性;我們的本覺真如理性就是阿彌陀佛名號：它們是這麼親切的關系。於是當我們執持這個名號的時候，就是從本覺裡面生起的始覺——開始覺悟。當我們執持名號到一心不亂的時候，能念之心和所念之佛打成一片——能所一如的時候就是始覺和本覺不二，就到達究竟覺。所以執持名號是建立在眾生跟佛不二的體性上的。“不二”就是絕待，就是平等，就是一體。既然我們跟佛心是一體，當我們信願稱名的這一念，跟佛號的功德——就是萬德洪名的功德——相應的時候，我們相應的這一念就一念成佛。當我念念都跟彌陀名號功德相應的時候，就念念成佛。所以我們常常會說：一念相應一念佛;念念相應念念佛。那麼“一念”是我們當下這一念——能念之心。“相應”，跟什麼相應?跟萬德洪名的功德相應，跟阿彌陀佛的大願之海相應。你只要相應了，你當下這一念就是佛;你念念相應了，你念念就是佛。一心具足十法界，這時候我當下這一念跟佛法界、跟彌陀名號相應，就是佛法界現前。只要跟佛法界相應，就不落在九法界。因為這一念一定在十法界當中：找到一種法界的安立。我們離開九法界，這一念跟彌陀名號相應，就是佛法界現前。佛法界現前，你當下這一念就是佛。
好，這些善男子善女人聞說阿彌陀佛名號。那麼“阿彌陀佛”叫萬德洪名。一切功德凝聚的實相德能，凝聚在這個假名裡面——音聲符號裡面。既然這個名號是無盡的寶藏，我們就得去開采，去挖掘。那挖掘，怎麼挖掘?就是執持名號。當我們念佛的時候，就把這個名號當中的萬德給它挖掘出來，開采出來，或者又叫召喚出來。這個名號的功德是無盡的寶藏，你念得越多，你開采的量越大。你最後把這個無盡的寶藏全都究竟圓滿了，那你這個念佛行人也就是阿彌陀佛了：因為你自性的無量光、壽也完全的從煩惱當中透顯出來了。所以淨土法門是以執持名號為正行。它是非常原則性的一個問題，不需要說：“哎呀，我念佛念這個名號，夠不夠啊?好像很簡單，好像還不夠，是不是我還要加一點觀想啊?還要參點禅啊?還要打點坐呀?等等。”都不需要。只要執持名號，就具足一切。執持名號是“至簡易、至直捷”。但問題也就在這裡，一般人都喜歡復雜，認為復雜的東西就很高級，簡單的東西就很低級。所以難就難在這個地方。殊不知最簡易的東西是最高級的東西、最有智慧的東西。中國的《周易》都談這個問題。乾坤兩卦：乾卦的終極就是簡，坤卦的終極就是易。“簡易”兩個字是乾、坤兩卦登峰造極的一種表達。就是要簡易。這個簡易也是阿彌陀佛無量壽、無量光的最高境界：要通過這個簡易的方法把九法界眾生全都度盡。由於這個簡易的名號裡面具足著成佛的功德，它是直捷的、快速的到達成佛目標，所以就叫“至簡至易，至圓至頓”。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
發布：仁澤日期:2018/6/16 21:35:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
摘自：蕅益大師《佛說阿彌陀經要解》大安法師講解
好，請看下面。“捨利弗，於汝意雲何，彼佛何故號阿彌陀?捨利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又捨利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。捨利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。”
好，先看這段經文。這就在介紹正報莊嚴了。正報莊嚴包括光明無量、壽命無量、眷屬無量三個。展示正報莊嚴的奇妙，這裡特別要注意：它的立足點是在彰顯名號功德。這部《阿彌陀經》非常明確的拈示：執持名號作為奇妙的行持。這裡特別深切的理會到了兩土世尊的本意。為什麼要特別珍視這個名號?阿彌陀佛在因地作法藏菩薩的時候，考察他方世界無量無邊剎土淨穢、優劣的情況，建立了一個極為殊勝的剎土藍圖。這剎土藍圖建立之後，他要找一種方法：用什麼樣的方法能夠讓所有的眾生，都能到這麼一個無有眾苦但受極樂的至極的淨土去。就是度化眾生的方法在什麼地方?經過五大劫的思惟，終於找到了一個簡單而又究竟的方法，這個方法就是以名號度眾生。
法藏菩薩偈：我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。用名號度眾生。這個名是假名。用這個假名，裡面要含攝實相的功德、度化眾生的善巧方便。這個名裡面就有號令天下法界的作用。所以這個名就不是一般的名相音聲了，它是一個萬德洪名。萬德，就是阿彌陀佛所有的功德都凝聚在這名號裡面;那麼阿彌陀佛又是法界藏身，阿彌陀佛所有的功德在裡面，也就等於十方三世一切諸佛的功德都在這個名號裡面：這才叫萬德洪名。所以這個洪名就是不可思議的境界。這個境界是由諸法的空性，以他同體無緣的大慈悲心裡面升華出來的救度眾生的方便。而且是究竟的、圓滿的一個功德。所以這個名號全體就是法界，就是實相，就是不可思議的境界。把這個名號恩賜給我們，我們凡夫眾生系緣這個彌陀名號之境，一心一意的執持這個名號，就能夠圓修一切法門，就能夠圓超一切法門，就能夠得到往生淨土究竟成佛的利益。要透過這個正報莊嚴的描述抓住名號功德，對它的信心，對名號功德，不再有任何的懷疑，不再有三心二意。目的在這裡。
名號功德是從光明和壽命兩個層面去展開。名號叫阿彌陀，“阿彌陀”是梵文，翻譯成我們中文叫無量。既然是無量，本來是無法言說的。我們凡夫眾生的這種思惟、這種境界，都是有量的、有局限性的。那麼佛所證到的法性實相，它是沒有邊際的，它是無限的，它是無量的。以我們有量的心、有量的語言——本來是不可說的，但不可說裡面，釋迦牟尼佛以他的大慈悲心勉強來說——勉強來說，就在無量的功德裡面，擇取光明和壽量這兩個義理來說。無量光、無量壽是阿彌陀佛兩個核心的功德，由這兩個核心的功德來收攝一切無量的功德。這樣我們就得理解光明。光明，它有彌漫性，它針對空間來說，可以橫遍十方無量無際的空間。壽命是針對時間來說，它可以豎窮過去、現在、未來三際。光明的橫遍和時間的豎窮，這兩者交滲互徹，就是一真法界的體性。
好，現在取一真法界之體，來顯現成阿彌陀佛的相好光明，顯現成阿彌陀佛的國土莊嚴;並且把這個一真法界的體作為了阿彌陀佛的名號。這個名號就是一真法界，就是實相，就是真如。於是這個阿彌陀佛名號，也就是一切眾生本覺理性;我們的本覺真如理性就是阿彌陀佛名號：它們是這麼親切的關系。於是當我們執持這個名號的時候，就是從本覺裡面生起的始覺——開始覺悟。當我們執持名號到一心不亂的時候，能念之心和所念之佛打成一片——能所一如的時候就是始覺和本覺不二，就到達究竟覺。所以執持名號是建立在眾生跟佛不二的體性上的。“不二”就是絕待，就是平等，就是一體。既然我們跟佛心是一體，當我們信願稱名的這一念，跟佛號的功德——就是萬德洪名的功德——相應的時候，我們相應的這一念就一念成佛。當我念念都跟彌陀名號功德相應的時候，就念念成佛。所以我們常常會說：一念相應一念佛;念念相應念念佛。那麼“一念”是我們當下這一念——能念之心。“相應”，跟什麼相應?跟萬德洪名的功德相應，跟阿彌陀佛的大願之海相應。你只要相應了，你當下這一念就是佛;你念念相應了，你念念就是佛。一心具足十法界，這時候我當下這一念跟佛法界、跟彌陀名號相應，就是佛法界現前。只要跟佛法界相應，就不落在九法界。因為這一念一定在十法界當中：找到一種法界的安立。我們離開九法界，這一念跟彌陀名號相應，就是佛法界現前。佛法界現前，你當下這一念就是佛。
好，這些善男子善女人聞說阿彌陀佛名號。那麼“阿彌陀佛”叫萬德洪名。一切功德凝聚的實相德能，凝聚在這個假名裡面——音聲符號裡面。既然這個名號是無盡的寶藏，我們就得去開采，去挖掘。那挖掘，怎麼挖掘?就是執持名號。當我們念佛的時候，就把這個名號當中的萬德給它挖掘出來，開采出來，或者又叫召喚出來。這個名號的功德是無盡的寶藏，你念得越多，你開采的量越大。你最後把這個無盡的寶藏全都究竟圓滿了，那你這個念佛行人也就是阿彌陀佛了：因為你自性的無量光、壽也完全的從煩惱當中透顯出來了。所以淨土法門是以執持名號為正行。它是非常原則性的一個問題，不需要說：“哎呀，我念佛念這個名號，夠不夠啊?好像很簡單，好像還不夠，是不是我還要加一點觀想啊?還要參點禅啊?還要打點坐呀?等等。”都不需要。只要執持名號，就具足一切。執持名號是“至簡易、至直捷”。但問題也就在這裡，一般人都喜歡復雜，認為復雜的東西就很高級，簡單的東西就很低級。所以難就難在這個地方。殊不知最簡易的東西是最高級的東西、最有智慧的東西。中國的《周易》都談這個問題。乾坤兩卦：乾卦的終極就是簡，坤卦的終極就是易。“簡易”兩個字是乾、坤兩卦登峰造極的一種表達。就是要簡易。這個簡易也是阿彌陀佛無量壽、無量光的最高境界：要通過這個簡易的方法把九法界眾生全都度盡。由於這個簡易的名號裡面具足著成佛的功德，它是直捷的、快速的到達成佛目標，所以就叫“至簡至易，至圓至頓”。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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