明日八字较好时辰：
阳历2022年1月23日 星期一
农历腊月廿一
乙未时辰比较好
八 字：辛丑 辛丑 丙子 乙未
丙火生于丑月失令，年月柱辛丑伏吟，丙火自坐胎弱极，以印比帮扶日主为喜用，日柱乙木正印通根于未土为用，未中丁火比劫帮身护印为喜，书云:十二月寒冬丙火，专取甲，佐丙，甲丙齐透，贵超王侯，天地只见木星，为有救而已。此造透乙藏丁，常人。结合大运来看，女命比较好一些，但八字不利婚姻，难得子女福。
八字五行喜用为木火，起名时，五行用木火为宜。
事业发展方向利东南方。
适合文化、艺术、写作相关行业。
平时穿衣应以红色、绿色，忌黄色、白色、蓝色。
办公桌及坐向宜坐南朝北。
平时睡眠头朝南。
助运生肖为虎。
助运饰品为木制或朱砂制品。
吉利数字1、2、3、4
吉利楼层尾数:0、2、5、7
（注:以上内容，仅供参考，命和运是连接在一起的，好运，好命一半天定，一半人为。世间万物，都是相辅相成的。）
明日择日择吉提示：
忌修灶
生肖属蛇、马、羊的人犯三煞，大事不可用
鼠日冲马，属马的人明日不宜做重大的事，如嫁娶、开业等
明日煞南，属马的人不宜向南方行事
房宅坐南忌搬家
阳历2022年1月23日 星期一
农历腊月廿一
乙未时辰比较好
八 字：辛丑 辛丑 丙子 乙未
丙火生于丑月失令，年月柱辛丑伏吟，丙火自坐胎弱极，以印比帮扶日主为喜用，日柱乙木正印通根于未土为用，未中丁火比劫帮身护印为喜，书云:十二月寒冬丙火，专取甲，佐丙，甲丙齐透，贵超王侯，天地只见木星，为有救而已。此造透乙藏丁，常人。结合大运来看，女命比较好一些，但八字不利婚姻，难得子女福。
八字五行喜用为木火，起名时，五行用木火为宜。
事业发展方向利东南方。
适合文化、艺术、写作相关行业。
平时穿衣应以红色、绿色，忌黄色、白色、蓝色。
办公桌及坐向宜坐南朝北。
平时睡眠头朝南。
助运生肖为虎。
助运饰品为木制或朱砂制品。
吉利数字1、2、3、4
吉利楼层尾数:0、2、5、7
（注:以上内容，仅供参考，命和运是连接在一起的，好运，好命一半天定，一半人为。世间万物，都是相辅相成的。）
明日择日择吉提示：
忌修灶
生肖属蛇、马、羊的人犯三煞，大事不可用
鼠日冲马，属马的人明日不宜做重大的事，如嫁娶、开业等
明日煞南，属马的人不宜向南方行事
房宅坐南忌搬家
容易得癌症的八字特点
生于寒冬，命局里火气全无者。医易同源，命理五行与中医五行其实是一致的。中医认为，寒生百病。命理学则强调调候用神的重要性，生于寒冬，需取火来照暖驱寒，而命局里火五行全无，相对应人的体质也会很寒，如果出生于北方水地就更加明显了。
体质寒表示气血弱，气血运行不畅则容易产生积瘀，久而久之，产生积瘀的部位便会形成肿瘤。至于哪个部位，还要结合日主的五行属性来判断，日主五行属水的，要留意肾、膀胱、血液（即白血病）、骨、脑等；日主五行属木的，要留意肝胆；日主五行属金的，要留意肺、大肠、气管和皮肤等；日主五行属土的，要留意胃。通常心脏不会有癌症，因为心脏五行属火，以我多年的预测经验日主属火的人患癌症的机率也较低。
生于寒冬，命局里火气全无者。医易同源，命理五行与中医五行其实是一致的。中医认为，寒生百病。命理学则强调调候用神的重要性，生于寒冬，需取火来照暖驱寒，而命局里火五行全无，相对应人的体质也会很寒，如果出生于北方水地就更加明显了。
体质寒表示气血弱，气血运行不畅则容易产生积瘀，久而久之，产生积瘀的部位便会形成肿瘤。至于哪个部位，还要结合日主的五行属性来判断，日主五行属水的，要留意肾、膀胱、血液（即白血病）、骨、脑等；日主五行属木的，要留意肝胆；日主五行属金的，要留意肺、大肠、气管和皮肤等；日主五行属土的，要留意胃。通常心脏不会有癌症，因为心脏五行属火，以我多年的预测经验日主属火的人患癌症的机率也较低。
今天是12月的第四天，还有一棵法桐坚持着没有落叶
每日一读：20211204六，辛丑年冬月初一。今天是12月的第四天，还有一棵法桐坚持着没有落叶
1. 中国人将春节前最冷的三个月称为“寒冬腊月”。今天是冬月，也就是农历十一月的初一——再过整整两个月，就到春节了。
2. 院子里的法桐大多叶已落尽，光秃秃的树干直刺苍穹，只有一棵还保留着满树黄叶，在冬日的暖阳中闪着金光。让人好奇它这独自的坚守是为了什么。
3. 识物软件说它叫“二球悬铃木”。一球悬铃木原产北美，也称北美悬铃木。三球悬铃木原产南欧和西亚，也称东方悬铃木。据说随着罗马帝国的征服，三球悬铃木被传播到欧洲各地；后来随着大航海时代和新大陆的发现，第一代的“日不落帝国”西班牙人在17世纪将欧洲的三球悬铃木和美洲的一球悬铃木种植在相近的地方，偶然杂交出二球悬铃木。到了19世纪二球悬铃木作为园林绿化植物在伦敦开始流行，因此在英语中被称为“伦敦悬铃木”（London plane tree，这让西班牙人情何以堪）。此后引种到法国和欧洲大陆其他地区，成为城市林荫道的主要树种之一。
4. 悬铃木虽然在北美、南欧、西亚广泛分布，但向东未能跨越喜马拉雅，中国至今未发现原生悬铃木。相传直到晋代，出生龟兹的西域高僧鸠摩罗什入东土宣扬佛法时，才将三球悬铃木带入中国，在新疆和田、陕西西安都有记载，称为祛汗树、净土树、鸠摩罗什树。但不知为何没有进一步传播开来（我从草堂寺的净土树无法种子种植、只能蘖插猜测，无性繁殖和宗教神圣性的共同作用，阻碍了三球悬铃木在中国的传播）。
悬铃木再次大量传入中国，已经到了二十世纪一、二十年代。1902年，法国人开始在上海法租界种植二球悬铃木。上海人看到是法国人种的，树叶形状与梧桐相似，就称之为“法国梧桐”，简称“法桐”（这让英国人情何以堪）。上海是当时中国最时尚的地方，因此其他城市纷纷效仿上海，引种大量洋气的“法国梧桐”。
因为这个原因，一球悬铃木又被中国人称为“美桐”。
我很好奇，为什么五世纪时三球悬铃木没有被当时的中国人称为“梧桐”？
5. 据民国二十二年吴继祖《重修户县志》载，西安户县余下镇罗什堡有鸠摩罗什寺，“寺内有净土树一本六株。俗传鸠摩罗什憩此，复履中土于地而生者，春华秋实，壳内结实似土，故名净土。今其树已不存在”。吴继祖的这个说法应来自于明《一统志》。明《一统志》载：“鸠摩罗什龟兹禅师也，应姚秦诏，朝我中国，路经于此，因涉水倾履中土于地，遂生异木二株，其木四季褪皮，叶类于掌，春华秋实，实内似土，故名‘净土树’，今荫七株为验。”就是说罗什堡鸠摩罗什寺有净土树7株，只是到1933年不在了。
但网上也有文章说“在西安市西南户县鸠摩罗什庙就曾有两株直径达3米的高大三球悬铃木大树，两株中的一株到了上世纪50年代时期仍成活，其寿命已达一千六、七百年。”“陕西省鄠县罗什寺鸠摩罗什树，是三球悬铃木(Platanus orientalis L.)的别称，属该种喜马拉雅山南麓的一种旱生类型，有别于我国广泛栽植的速生型法国梧桐……原株于1940年末消亡，人们普遍认为此树在中国绝迹。其实，此前有人从原株取根蘖苗移栽或无性繁殖。西安市鄠邑区草堂寺现在保留有它的无性系分株3株”。
鸠摩罗什是来自西域异族的伟大的译经师，是佛教汉译四大师中最早的一位，对汉传佛教的建立和汉语语言的丰富与发展做出来巨大的贡献。作为出生在龟兹的少数民族贵族后羿，他的汉语极其优美，我们今天还常常提到的“烦恼、苦海、未来、心田、爱河”等词语，都是由鸠摩罗什创造出来的。
公元413年，70岁的鸠摩罗什于西安鄠邑逍遥园圆寂。临终前，他说“自忘暗昧，滥充传译，凡所出经论三百余卷。唯《十诵律》一部，未及删烦，存其本旨，必无差失。凡所宣译，流传后世，咸共宏通。今于众前，发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”（如果我所翻译的经典没有错误，愿我的身体火化后，舌头不会焦烂。）果然，“薪灭形碎，唯舌不坏”，火后薪灭形消，就只有一片舌头没有烧焦，依然如生。
多像这一棵满树黄叶依然坚守枝头的悬铃木啊
附：甘肃武威有鸠摩罗什寺，寺中有八角十二层宝塔，塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利。
每日一读：20211204六，辛丑年冬月初一。今天是12月的第四天，还有一棵法桐坚持着没有落叶
1. 中国人将春节前最冷的三个月称为“寒冬腊月”。今天是冬月，也就是农历十一月的初一——再过整整两个月，就到春节了。
2. 院子里的法桐大多叶已落尽，光秃秃的树干直刺苍穹，只有一棵还保留着满树黄叶，在冬日的暖阳中闪着金光。让人好奇它这独自的坚守是为了什么。
3. 识物软件说它叫“二球悬铃木”。一球悬铃木原产北美，也称北美悬铃木。三球悬铃木原产南欧和西亚，也称东方悬铃木。据说随着罗马帝国的征服，三球悬铃木被传播到欧洲各地；后来随着大航海时代和新大陆的发现，第一代的“日不落帝国”西班牙人在17世纪将欧洲的三球悬铃木和美洲的一球悬铃木种植在相近的地方，偶然杂交出二球悬铃木。到了19世纪二球悬铃木作为园林绿化植物在伦敦开始流行，因此在英语中被称为“伦敦悬铃木”（London plane tree，这让西班牙人情何以堪）。此后引种到法国和欧洲大陆其他地区，成为城市林荫道的主要树种之一。
4. 悬铃木虽然在北美、南欧、西亚广泛分布，但向东未能跨越喜马拉雅，中国至今未发现原生悬铃木。相传直到晋代，出生龟兹的西域高僧鸠摩罗什入东土宣扬佛法时，才将三球悬铃木带入中国，在新疆和田、陕西西安都有记载，称为祛汗树、净土树、鸠摩罗什树。但不知为何没有进一步传播开来（我从草堂寺的净土树无法种子种植、只能蘖插猜测，无性繁殖和宗教神圣性的共同作用，阻碍了三球悬铃木在中国的传播）。
悬铃木再次大量传入中国，已经到了二十世纪一、二十年代。1902年，法国人开始在上海法租界种植二球悬铃木。上海人看到是法国人种的，树叶形状与梧桐相似，就称之为“法国梧桐”，简称“法桐”（这让英国人情何以堪）。上海是当时中国最时尚的地方，因此其他城市纷纷效仿上海，引种大量洋气的“法国梧桐”。
因为这个原因，一球悬铃木又被中国人称为“美桐”。
我很好奇，为什么五世纪时三球悬铃木没有被当时的中国人称为“梧桐”？
5. 据民国二十二年吴继祖《重修户县志》载，西安户县余下镇罗什堡有鸠摩罗什寺，“寺内有净土树一本六株。俗传鸠摩罗什憩此，复履中土于地而生者，春华秋实，壳内结实似土，故名净土。今其树已不存在”。吴继祖的这个说法应来自于明《一统志》。明《一统志》载：“鸠摩罗什龟兹禅师也，应姚秦诏，朝我中国，路经于此，因涉水倾履中土于地，遂生异木二株，其木四季褪皮，叶类于掌，春华秋实，实内似土，故名‘净土树’，今荫七株为验。”就是说罗什堡鸠摩罗什寺有净土树7株，只是到1933年不在了。
但网上也有文章说“在西安市西南户县鸠摩罗什庙就曾有两株直径达3米的高大三球悬铃木大树，两株中的一株到了上世纪50年代时期仍成活，其寿命已达一千六、七百年。”“陕西省鄠县罗什寺鸠摩罗什树，是三球悬铃木(Platanus orientalis L.)的别称，属该种喜马拉雅山南麓的一种旱生类型，有别于我国广泛栽植的速生型法国梧桐……原株于1940年末消亡，人们普遍认为此树在中国绝迹。其实，此前有人从原株取根蘖苗移栽或无性繁殖。西安市鄠邑区草堂寺现在保留有它的无性系分株3株”。
鸠摩罗什是来自西域异族的伟大的译经师，是佛教汉译四大师中最早的一位，对汉传佛教的建立和汉语语言的丰富与发展做出来巨大的贡献。作为出生在龟兹的少数民族贵族后羿，他的汉语极其优美，我们今天还常常提到的“烦恼、苦海、未来、心田、爱河”等词语，都是由鸠摩罗什创造出来的。
公元413年，70岁的鸠摩罗什于西安鄠邑逍遥园圆寂。临终前，他说“自忘暗昧，滥充传译，凡所出经论三百余卷。唯《十诵律》一部，未及删烦，存其本旨，必无差失。凡所宣译，流传后世，咸共宏通。今于众前，发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”（如果我所翻译的经典没有错误，愿我的身体火化后，舌头不会焦烂。）果然，“薪灭形碎，唯舌不坏”，火后薪灭形消，就只有一片舌头没有烧焦，依然如生。
多像这一棵满树黄叶依然坚守枝头的悬铃木啊
附：甘肃武威有鸠摩罗什寺，寺中有八角十二层宝塔，塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利。
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