#任嘉伦[超话]#

#任嘉伦请君# #任嘉伦陆炎#

角色于你，是拓新的版图，进阶的领域

是无畏，是渐明的航程。

霞津锦浪，春暖艳阳，秉爱前行，共遇胜景

荊棘载途明炬执仗，焰火灼燃心间。

发岁年年，恣意燎烈，旷野亦曳曳。

愿自由的心，继续行而不拘

✨愿追光的你，继续驰梦千里。

@任嘉伦Allen

真正的文殊菩萨是没有形相的

法王如意宝著
益西彭措堪布讲述

礼敬文殊祈求加持众生
心间不坏明点虹宫中，安住本智明空之文殊，
加持甘露雨流利乐宴，愿多注入众生吉祥海。

这里说到“不坏明点”，明点有世俗和胜义两种，胜义明点指如来藏光明，由于它是大无为法，“无为”是指这不是由因缘造出来的，因缘造出来的法叫有为法。原先没有，后来以因缘和合而出现了它，显然这是随因缘而转的：因缘变，它变；因缘减，它减；因缘消失，它消失，这样的法是真实的吗？所以“一切有为法，如梦幻泡影”。

心性本自元成，不是母亲生的，也不是靠四大的养料养出来的，也不是用种种科技发明、生产出来的。这是生命的本源、万法的本体，也是我们要寻找的真正的自己。它是本自元成、本来如此，不是由因缘新造成的。它没有新生的起点，没有断灭的终点，叫做无始无终。它从不会有损减，也不会有增长，所以是“在凡不减、在圣不增”。

《宝性论》里讲到：如来藏的妙体不会因为处在老病死等痛苦折磨中，就变得消瘦了、损减了、功能退失了，或者从妙体变成无妙体，或者就消失了。这是不可能消失的，所以比喻它像金刚。这怎么可能消失？怎么可能以虚妄的“梦境”让它消失呢？即使出现地震、火灾、洪水，乃至劫末水、火、风三灾使三千大千世界全部毁灭，它也不会毁灭。所以这样的法是永远不会坏的，永远都在，时时都有，因此叫“不坏明点”。

然后把它说成是安住着文殊智慧尊的虹光宫殿。这是以世间的事相来诠表甚深的义理。这里不要以自己的分别加上很多色彩，好像是怎么样的宫殿，里面又坐了什么样的人……这是万法的本源，就可以说是法界宫，这是一个比喻。这里安住有真正的文殊。真正的文殊不是在众生心前幻变的手持经函、十六岁青春童子相的文殊，而是指本具的真实智慧、明空无别的本心。

一般的众生都要取相，因此就显现一种跟人类相应的文殊菩萨相，所现的相有它表示的意义：十六岁的青春童子，表示无生无灭、妙力无穷，他不会衰老，这并不是指色身上的问题，而是指自然智慧永无衰老；举剑执函也表示智慧，剑表示智慧的锐利，能断除妄分别、断除妄执；函就是由智慧流现的教法文字。文殊意思是妙吉祥。什么是妙吉祥？你的本心就是妙吉祥，因为这心即使在烦恼中也是本来清净的，所以是“妙”；这心上具足十力、四无畏、十八不共法，或者三身四智等的无量功德，所以是“吉祥”。这心本来就是明、就是空、就是无别，本来具有无量无数的妙德。

在心间不坏明点的宫殿中，安住有“本智明空之文殊”。明空是说智慧的相，它是明的体性，而且它本来空寂，没有任何虚妄的相。以本体空寂，因此是妙。以灵明具德，因此是吉祥。所以说“明空之文殊”，区别于一般理解的有形相的文殊。

以上两句是法王安住甚深境界，这就是无上的礼敬。要知道，礼敬有多种层次。礼的内涵是敬，从外到内到密，有身礼、语礼、意礼，意礼又有取相和不取相的礼。身礼是五体投地，用自己最尊的头部去礼对境最卑的双足；语礼也是以恭敬为体性，是用口称赞所礼境的功德；意礼，这没有身体的动作，没有语言，是以自己的心念所礼境的功德。但这还不究竟，再往深处，万法的本源是什么？因为一切功德都是从它出来的，所以意礼到究竟时就是无离无合自住本性。这就是无上的礼敬。

真正的文殊是没有形相的，所谓的礼敬“本智明空之文殊”，就是与文殊心心相印。这样愿以文殊加持的甘露雨流多多注入众生心海，让众生得到利益安乐。

【 聞慧-新譯文摘錄分享 】འཇུ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ་ 彌龐 · 蔣揚嘉措全集 第25 函 ༈ །།མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཁ་དང་། གྲོལ་ཐིག་ལས་བྱུང་དམ་གྲིབ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་ནི། 領主娘仁波切伏藏及解脫明點中所出遍除毀誓晦氣

#非遺保存##学术研究##民族融合#

ན་མོ། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷར། །གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་མཁའ་མཉམ་འགྲོ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར།

།སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །

南無！
上師三寶與本尊，恭敬皈依等空眾，
為得無上勝菩提，穢積金剛當修持！

སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་དུ། །རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆེན་སྨེ་བརྩེགས་ནི། །མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕྲོ་བ། །

空性之中剎那間，雜色蓮花日墊上，
自成忿怒穢積尊，遍放深藍大光明，

ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །

雙手當胸期尅印，忿怒裝束圓滿觀，
三處三字收放光，靜猛尊眾迎請融。

ཐུགས་ཀར་པད་ཉིར་ཧཱུྃ་མཐིང་མཐར། །བཟླས་སྔགས་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན། །མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཁྲུག་ཅིང་འཕྲོ། །གནོད་བྱེད་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་བསྲེག་གྱུར། །

心間蓮日藍色吽，咒繞猶如旋火輪，
火花飛濺而迸射，能害毀誓晦氣焚！

…………(中略)…………

ཞེས་ཉམས་གྲིབ་ཆེན་པོ་ལ་བརྒྱ་རྩ། འབྲིང་བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག །ཆུང་ངུལ་བདུན་བཟླས་ལ་སྣ་བུག་ཏུ་ཕུས་བཏབ་པས་ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཉི་མས་མུན་པ་ལྟར་འཇོམས་པར་གསུངས་སོ། །ས་མ་ཡ། རྒྱ།

於大毀誓晦氣誦百遍，於中毀誓晦氣誦二十一遍，於輕微毀誓晦氣誦七遍，鼻孔出氣，一切毀誓晦氣，猶如太陽驅除黑暗，悉皆摧毀！三昧耶！印！

བསྟོད་པ་ནི།

稱讚：

བདག་མེད་ལྟ་བའི་ཧེ་རུ་ཀས། །བདག་འཛིན་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །སྣམ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་ཉིད་ལ་འདུད། །

無我正見嘿如嘎，我執汝渣誅殺時，
現起忿怒勝王尊，調化難調敬頂禮！

ཅེས་སོ། །འདོན་ཆ་འདི་གཏེར་གཞུང་འབའ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །དགེ། ༈

如是誦讚。此念誦儀軌唯依伏藏文。善哉！

-------------------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།