为何依旧异性缘旺？红旗彩旗一块飘？
这之前一位网友留言想要问测，他09年结婚，但是在婚后的生活并不是很美好，之后16年又遇到了一位红颜知己，相谈甚欢，两人私下频繁交流，这几年和家中的老婆的交流越来越少，甚至只要一说话就要干仗了，想让老师看看婚姻到底该怎么做出选择，离婚和这个红颜知己在一起是否会有结果？（经过允许协商编写成文章）
分析答复：乾造：辛未、庚寅、己未、己巳（日空子丑）。大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
喜忌：己土生寅月失令，然自坐强根，年支、时柱印比生扶，日元身强，喜金水，忌火土，木有喜有忧。
妻子：庚午、己卯、辛未、癸巳。大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。
喜忌：辛金虽得坐支、年干、月干印比生扶，然生卯月耗身，年支、时柱克泄交加，辛金身弱，喜土金，忌水木火。
情人：壬申、庚戌、乙亥、庚辰。大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅。
喜忌：乙木生戌月虽失令，然年干、日支印星生身，时支辰土有气，乙木身弱，喜水木，忌火土金。
从五行属性互补性上来说，男方身强，土旺，喜金水，忌火土；妻子火旺，喜土金，忌水木火；情人金旺，喜水木，忌火土金。
你们之间很显然的是，妻子对男方的八字五行没有什么补益的，反而增加了忌神的力量，而男方的八字五行对妻子有补益的，这只能说明男方对妻子有利，而妻子对男方不利，两人在一起妻子会给男方造成一定程度上的压力。
相反，情人八字五行对男方有补益，说明情人利男方，因此，对男方来说情人这种八字的人会更有吸引力，呆在情人的身边少不少压力。
再从命局羁绊关系上来说，男方和妻子是年柱相比合，月柱、日柱均为相生相比，时干相克、时支相比；八字又组成了午未合、卯未合、巳午未三会。彼此生合多，说明二人具有缘分，且缘分不浅也不易分开。
男方和情人则是年柱相生，月柱相比合，日干相克、日支相克，时柱相生；八字又组成了寅巳申三刑、未戌刑、寅申冲、巳亥冲。两人八字组成的刑冲多合少，这说明相互之间能羁绊的缘分少，即使在一起，也难长久。
分析男命婚姻：财星是男人的妻子、女人，若原局中无财星，说明命中注定妻缘浅薄，即便将来结婚夫妻之间也容易关系逐渐淡漠，或是聚少离多。此男命便是无财星。
年月食伤星透出，食伤不爱束缚爱自由，代表在感情上喜自由，爱幻想，追求情欲享受。年日支未土伏吟，乃痛苦呻吟、反复之象，意味着感情方面易受伤，婚恋上受折磨多。
日坐未土比肩为忌，婚姻不顺，夫妻感情不好，自身强势，固执，妻子也是如此，各自为政，发生争吵时又互不相让，谁都不想先低头，僵持的时间一长就要记在心里了。再加上婚宫未土比劫为忌，命中又无财星，妻子对男方丙午助益，反而妻子容易成为男方的拖累。
09年己丑，丑未冲，婚宫动，暗示感情上有动象，遇妻子恋爱。
丁亥大运，婚宫伏吟，当年虽领证，但婚后夫妻间多有矛盾，相互折磨。
16年丙申，巳申合，子女宫动，生育；寅巳申三刑，地支多动，家中事多驳杂，不稳定。申中藏有壬水财星，暗地里与别的女人来往。17年丁酉，与原局未形成冲战，无离婚信息。18年戊戌，劫财旺，未戌刑，不利婚姻，该年夫妻矛盾激化。
去年庚子，子水桃花，又为财星；今年年辛丑，丑未冲。这两年则要防止婚外情，以免影响家庭稳定。
后面行丙戌、乙酉、甲申大运，婚姻基本稳定，个别流年多加包容无大碍（一般逢牛年、羊年、马年注意夫妻关系）。其中丙戌大运，还要注意一下2033年癸丑，该年丑未戌三刑，家庭矛盾多，感情易受伤。
看妻子婚姻：16年丙申，丙火正官坐支为劫财，正官代表丈夫，劫财代表比自己年龄小的女人，在地支不透，丈夫暗地里有了别的女人。丙辛合，合中带克，和丈夫关系时好时坏。
17年丁酉，婚宫未动，不会离婚。18年戊戌，未戌刑，夫妻关系不佳，婚姻感情有受伤之象，19年己亥，亥卯未合动婚宫，又在脱运之际，家庭矛盾激化。
看情人婚姻：16年丙申，申金夫星，然并被丙火盖头克，伤官见官，虽有情缘，但实际上并不满意；17年丁酉，也为此象。并且，酉金为其桃花星，申酉戌三会官杀局，感情缘分多，应不止一个。
去年20年庚子，子水桃花，申子辰三合，桃花入命，加之天干三庚争合日元，正官合身，预示其该年多半会结婚，但追求者众多，选择头绪多，将有感情纷争。#致自己#
这之前一位网友留言想要问测，他09年结婚，但是在婚后的生活并不是很美好，之后16年又遇到了一位红颜知己，相谈甚欢，两人私下频繁交流，这几年和家中的老婆的交流越来越少，甚至只要一说话就要干仗了，想让老师看看婚姻到底该怎么做出选择，离婚和这个红颜知己在一起是否会有结果？（经过允许协商编写成文章）
分析答复：乾造：辛未、庚寅、己未、己巳（日空子丑）。大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
喜忌：己土生寅月失令，然自坐强根，年支、时柱印比生扶，日元身强，喜金水，忌火土，木有喜有忧。
妻子：庚午、己卯、辛未、癸巳。大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。
喜忌：辛金虽得坐支、年干、月干印比生扶，然生卯月耗身，年支、时柱克泄交加，辛金身弱，喜土金，忌水木火。
情人：壬申、庚戌、乙亥、庚辰。大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅。
喜忌：乙木生戌月虽失令，然年干、日支印星生身，时支辰土有气，乙木身弱，喜水木，忌火土金。
从五行属性互补性上来说，男方身强，土旺，喜金水，忌火土；妻子火旺，喜土金，忌水木火；情人金旺，喜水木，忌火土金。
你们之间很显然的是，妻子对男方的八字五行没有什么补益的，反而增加了忌神的力量，而男方的八字五行对妻子有补益的，这只能说明男方对妻子有利，而妻子对男方不利，两人在一起妻子会给男方造成一定程度上的压力。
相反，情人八字五行对男方有补益，说明情人利男方，因此，对男方来说情人这种八字的人会更有吸引力，呆在情人的身边少不少压力。
再从命局羁绊关系上来说，男方和妻子是年柱相比合，月柱、日柱均为相生相比，时干相克、时支相比；八字又组成了午未合、卯未合、巳午未三会。彼此生合多，说明二人具有缘分，且缘分不浅也不易分开。
男方和情人则是年柱相生，月柱相比合，日干相克、日支相克，时柱相生；八字又组成了寅巳申三刑、未戌刑、寅申冲、巳亥冲。两人八字组成的刑冲多合少，这说明相互之间能羁绊的缘分少，即使在一起，也难长久。
分析男命婚姻：财星是男人的妻子、女人，若原局中无财星，说明命中注定妻缘浅薄，即便将来结婚夫妻之间也容易关系逐渐淡漠，或是聚少离多。此男命便是无财星。
年月食伤星透出，食伤不爱束缚爱自由，代表在感情上喜自由，爱幻想，追求情欲享受。年日支未土伏吟，乃痛苦呻吟、反复之象，意味着感情方面易受伤，婚恋上受折磨多。
日坐未土比肩为忌，婚姻不顺，夫妻感情不好，自身强势，固执，妻子也是如此，各自为政，发生争吵时又互不相让，谁都不想先低头，僵持的时间一长就要记在心里了。再加上婚宫未土比劫为忌，命中又无财星，妻子对男方丙午助益，反而妻子容易成为男方的拖累。
09年己丑，丑未冲，婚宫动，暗示感情上有动象，遇妻子恋爱。
丁亥大运，婚宫伏吟，当年虽领证，但婚后夫妻间多有矛盾，相互折磨。
16年丙申，巳申合，子女宫动，生育；寅巳申三刑，地支多动，家中事多驳杂，不稳定。申中藏有壬水财星，暗地里与别的女人来往。17年丁酉，与原局未形成冲战，无离婚信息。18年戊戌，劫财旺，未戌刑，不利婚姻，该年夫妻矛盾激化。
去年庚子，子水桃花，又为财星；今年年辛丑，丑未冲。这两年则要防止婚外情，以免影响家庭稳定。
后面行丙戌、乙酉、甲申大运，婚姻基本稳定，个别流年多加包容无大碍（一般逢牛年、羊年、马年注意夫妻关系）。其中丙戌大运，还要注意一下2033年癸丑，该年丑未戌三刑，家庭矛盾多，感情易受伤。
看妻子婚姻：16年丙申，丙火正官坐支为劫财，正官代表丈夫，劫财代表比自己年龄小的女人，在地支不透，丈夫暗地里有了别的女人。丙辛合，合中带克，和丈夫关系时好时坏。
17年丁酉，婚宫未动，不会离婚。18年戊戌，未戌刑，夫妻关系不佳，婚姻感情有受伤之象，19年己亥，亥卯未合动婚宫，又在脱运之际，家庭矛盾激化。
看情人婚姻：16年丙申，申金夫星，然并被丙火盖头克，伤官见官，虽有情缘，但实际上并不满意；17年丁酉，也为此象。并且，酉金为其桃花星，申酉戌三会官杀局，感情缘分多，应不止一个。
去年20年庚子，子水桃花，申子辰三合，桃花入命，加之天干三庚争合日元，正官合身，预示其该年多半会结婚，但追求者众多，选择头绪多，将有感情纷争。#致自己#
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动，以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。
那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画或痛饮、漫游。虽然大多不被实行，或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆，但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女为花的幻姿所诱惑而赞之叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
（我的读后感：原来凡人必是悲秋的，将老将死的难过原来在青春走后就开始了的。古人是30以后，现代人是40以后，身体会诚实告诉你行将就木的分秒都是活在当下的代价。
现在我每天弹琴三四次，每次一个小时左右，一曲流畅优美的旋律，一本好书，让飞快的老去时光变得美好了。反正我们都需要的～就是让自己不要害怕）
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动，以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。
那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画或痛饮、漫游。虽然大多不被实行，或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆，但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女为花的幻姿所诱惑而赞之叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
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