“上善若水”语出老子的《道德经》,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。“水”对老子而言有“七善”:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。” 也折射出为人处世的“七智”,做到这七条,方能和水一样“不争,几于道”。
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【劝世良言·忠信】
平生不作亏心事,世上应无切齿人。易涨易退山溪水,易反易复小人心。
偏听则暗是非混,兼听则明是非清。借则有还送则谢,人情失度惹是非。
信口雌黄不慎言,不遭祸害也遭险。弗知而言为不智,知而不言为不忠。
竭诚吴越成一体,傲物骨肉也成仇。宁为夭亡全贞鬼,不做偷生失节人。
劝君莫做亏心事,古往今来教训多。为人谋事须忠恳,朋友之交讲信用。
心口如一讲信义,妄语两舌是小人,忠信笃敬人称颂,缄口纳言为吉人。
人固好欺天难欺,鬼神森罗暗室间。光明笃实心术正,简直真切言语信。
书有未曾经我读,事无不可对人言。慎言语亦可积德,和亲属亦是修身。
中士闭口不乱言,上士闭口无邪念。是非善恶人尽知,湛湛青天不可欺。
为人莫作亏心事,举头三尺有神明,阿谀取容男子耻,本真不凿大人心。
何以息谤曰无辩,何以止怨曰不争。是非窝里我用耳,热闹场中我不前。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人言。
作人存真恳念头,涉世须圆活机趣。暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟。
隐逸林中无荣辱,忠信路上无欺骗。斗室中万虑都抛,三杯后一真自得。
以少言寡语为贵,以著书立说为富。信字是立身之本,诚字是接物之要。
苏秦会说而杀身,石崇积财而丧命。
平生不作亏心事,世上应无切齿人。易涨易退山溪水,易反易复小人心。
偏听则暗是非混,兼听则明是非清。借则有还送则谢,人情失度惹是非。
信口雌黄不慎言,不遭祸害也遭险。弗知而言为不智,知而不言为不忠。
竭诚吴越成一体,傲物骨肉也成仇。宁为夭亡全贞鬼,不做偷生失节人。
劝君莫做亏心事,古往今来教训多。为人谋事须忠恳,朋友之交讲信用。
心口如一讲信义,妄语两舌是小人,忠信笃敬人称颂,缄口纳言为吉人。
人固好欺天难欺,鬼神森罗暗室间。光明笃实心术正,简直真切言语信。
书有未曾经我读,事无不可对人言。慎言语亦可积德,和亲属亦是修身。
中士闭口不乱言,上士闭口无邪念。是非善恶人尽知,湛湛青天不可欺。
为人莫作亏心事,举头三尺有神明,阿谀取容男子耻,本真不凿大人心。
何以息谤曰无辩,何以止怨曰不争。是非窝里我用耳,热闹场中我不前。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人言。
作人存真恳念头,涉世须圆活机趣。暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟。
隐逸林中无荣辱,忠信路上无欺骗。斗室中万虑都抛,三杯后一真自得。
以少言寡语为贵,以著书立说为富。信字是立身之本,诚字是接物之要。
苏秦会说而杀身,石崇积财而丧命。
生活中气量小的男人
1、印堂部位狭窄不开阔低于一指,这是属于心眼小心胸狭窄的男人。
2、眼睛经常斜视,眼神不正加上嘴唇紧闭的,是个心思重的人。
3、五官偏小的的气量小,为人胆怯又怕事,干不成大事。
4、眼距近,鼻孔窄小或看不见的,就是小人一个。
5、鼻头尖鼻头而下垂的,就是生活中的铁公鸡。
1、印堂部位狭窄不开阔低于一指,这是属于心眼小心胸狭窄的男人。
2、眼睛经常斜视,眼神不正加上嘴唇紧闭的,是个心思重的人。
3、五官偏小的的气量小,为人胆怯又怕事,干不成大事。
4、眼距近,鼻孔窄小或看不见的,就是小人一个。
5、鼻头尖鼻头而下垂的,就是生活中的铁公鸡。
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