古老的非洲迁徙部落有一个奇怪的现象：他们每走一段距离便要停下来歇息一会儿。外人不解，问是何故。当地人告诉他们说，一个人走得太快，灵魂便无法跟上，他就会迷失。所以他们每走一段路，都要停下来等等自己的灵魂。我记不清我讲过多少次了，但每次我用近乎沉重的语调讲述这个传说时，内心都有一种无法言说的震撼。
在我的身边云集了太多的这样的朋友：终日激情澎湃，追逐着事业（或者某种理想），仿佛远方有一个呼唤不能不去回应，他们甚至可以在几分钟之内就挑动起别人的热情，对自己的人生许下承诺，并异常生猛地投身其中，他们在别人的人生里扮演着导师、带领者、向导、权威、保护神的角色，是力量和激情的象征，然而，他们自己就是做不到安静下来。 他们好象忙得没有时间蹲下来和孩子寻找脚下的蚂蚁，没有时间和家人静静地共享餐桌的烛光。他们无法坐下来沉思，无法去享受假期的阳光，无法听到窗外的风雨声，更无法体会什么都不想而心旷神怡的时刻，去倾听自己内心深处的声音……
风光，河川，每次都是来去匆匆，使得他们眼里已经没有了风景。而每次的推杯换盏已伤了他们的脾胃，有的化验单上的数据已显示出不祥的征兆。他们害怕的就是夜深人静，害怕的就是没有电话、没有汇报、没有灯红酒绿的时间……最害怕的是，自己一停下来就会不再向前，所以要不断奔驰，向着一个不知名的远方，好像被狼群追杀的羚羊，好像被鞭子抽打的骡马，总之，不能停！不能停！
而他们强悍的外表下面掩藏着脆弱伤感的心。一颗独立寒秋的小树，一只孤独飞翔的雄鹰，一朵即将凋零的花儿，一颗惊艳绽放的礼花……都可能让他的心弦顷刻间被拨动，发出只有自己听到的哀鸣。他们引领着人群，同时他们抽离在人群之外。歌德有部长篇诗《浮士德》，那个灵魂险些被魔鬼米菲斯特抢走的浮士德，有无穷的欲望，恨没有腾飞的翅膀去追赶太阳，想上天揽明月，下地享尽人世欢娱，到头来，什么也不能使他满足。他想要的太多，太多了，最后堕落到不能自拔。上帝坚信浮士德这样的人类代表，在追求中难免有失误，但在理性和智慧的引导下，最终会找到有为的道路，于是派出天使获得浮士德的灵魂。天空中响起凯歌。
其实，我们每个人身上或多或少都有点浮士德的影子，但不是每个人都能得到天使的救赎。只有灵魂中驻着的智慧才能回答那些问题，我是谁？我要去哪里？…
在我的身边云集了太多的这样的朋友：终日激情澎湃，追逐着事业（或者某种理想），仿佛远方有一个呼唤不能不去回应，他们甚至可以在几分钟之内就挑动起别人的热情，对自己的人生许下承诺，并异常生猛地投身其中，他们在别人的人生里扮演着导师、带领者、向导、权威、保护神的角色，是力量和激情的象征，然而，他们自己就是做不到安静下来。 他们好象忙得没有时间蹲下来和孩子寻找脚下的蚂蚁，没有时间和家人静静地共享餐桌的烛光。他们无法坐下来沉思，无法去享受假期的阳光，无法听到窗外的风雨声，更无法体会什么都不想而心旷神怡的时刻，去倾听自己内心深处的声音……
风光，河川，每次都是来去匆匆，使得他们眼里已经没有了风景。而每次的推杯换盏已伤了他们的脾胃，有的化验单上的数据已显示出不祥的征兆。他们害怕的就是夜深人静，害怕的就是没有电话、没有汇报、没有灯红酒绿的时间……最害怕的是，自己一停下来就会不再向前，所以要不断奔驰，向着一个不知名的远方，好像被狼群追杀的羚羊，好像被鞭子抽打的骡马，总之，不能停！不能停！
而他们强悍的外表下面掩藏着脆弱伤感的心。一颗独立寒秋的小树，一只孤独飞翔的雄鹰，一朵即将凋零的花儿，一颗惊艳绽放的礼花……都可能让他的心弦顷刻间被拨动，发出只有自己听到的哀鸣。他们引领着人群，同时他们抽离在人群之外。歌德有部长篇诗《浮士德》，那个灵魂险些被魔鬼米菲斯特抢走的浮士德，有无穷的欲望，恨没有腾飞的翅膀去追赶太阳，想上天揽明月，下地享尽人世欢娱，到头来，什么也不能使他满足。他想要的太多，太多了，最后堕落到不能自拔。上帝坚信浮士德这样的人类代表，在追求中难免有失误，但在理性和智慧的引导下，最终会找到有为的道路，于是派出天使获得浮士德的灵魂。天空中响起凯歌。
其实，我们每个人身上或多或少都有点浮士德的影子，但不是每个人都能得到天使的救赎。只有灵魂中驻着的智慧才能回答那些问题，我是谁？我要去哪里？…
#新书推送#
《逍遙與散誕：十六世紀北方貶官士大夫及其曲家場域》
陳靝沅
廣西師範大學出版社
2021年12月
【內容簡介】
無論是主動請辭還是被迫去職，明代中期的官員一旦遠離政治社會的中心、失卻一定的地位身份之後都得面對人生道路上的轉向。本書聚焦王九思、康海和李開先三位文官在遠離官僚與政治舞臺之後的退隱生涯，探求他們在悖離於當時文人士大夫正式寫作文風的文藝創作中不約而同地選擇了創作「曲」這一邊緣文類（包括劇曲和散曲）以尋求安慰和滿足的具體情況，研究這些另類文學之途及其創作主體。盡管是從這三位主要曲家入手討論，然而他們並不以煢煢孑立、遷客騷人的姿態來獨力構建自己的曲創作世界，在文學史上鮮有提及的其他許多文人參與了他們的曲作唱和活動。因此，探索這三位曲家領袖各自的曲創作的「圈子」也正是本書揭示圍繞這些文人所浮現出的曲創作的陜西和山東兩大地域中心的過程，進而展現十六世紀中國北方的地方創作群的全景。通過將「曲家圈子」作為散曲和劇曲研究的基本主體，可以很好地讓我們了解曲在文人之間是如何創作、傳播以及「利用」的，而這在研究單個作家時是難能一見的。
本書既能補充散曲史、戲曲史上「十六世紀北方曲壇與曲家」的描繪，增補「文學史」對明中期「曲」之發展的匱乏外，更示範了一種新的研究徑路：將「文人個體」與「文學群體」的創作與交遊與文體的傳播發展結合，以理解其人生境遇與文學眼光的關連性，以建構傳統曲學研究難得一見的豐厚度、文化性與立體感，從而影響我們看待「曲家」與「曲體」的方式。
【作者簡介】
陳靝沅（Tian Yuan Tan），新加坡人，現任英國牛津大學東方學系邵逸夫漢學講席教授，先後畢業於新加坡國立大學中文系和哈佛大學東亞語言文明系，曾任倫敦大學亞非學院中國文學教授、語言與文化學院副院長、中國與內亞語言系主任、中國研究中心主任等職，研究領域包括中國文學史書寫、明清宮廷文化表演及文人圈子、曲本文獻及編纂、中國文學的跨文化閱讀等，出版專著《〈牡丹亭〉的情意世界》（Passion, Romance, and Qing: The World of Emotions and States of Mind in Peony Pavilion, 2017）、《康海散曲集校箋》（2011）、《逍遙與散誕》（Songs of Contentment and Transgression: Discharged Officials and Literati Communities in Sixteenth-Century North China, 2010），編著《1616年：莎士比亞與湯顯祖》（1616: Shakespeare and Tang Xianzu's China, 2016）、《英語世界的湯顯祖研究論著選譯》（2013）、《中國文學與音樂中的文本、表演和性別問題》（Text, Performance, and Gender in Chinese Literature and Music: Essays in Honor of Wilt Idema, 2009）等。
【譯者簡介】
周睿，西南大學文學院副教授，先後在西南大學和四川大學獲文學學士、碩士、博士，曾在臺灣屏東大學、美國俄勒岡大學東亞語言文學系、英國倫敦大學亞非學院中文系任客座教授或訪問學者，研究領域包括中國古典文學的海外傳播、域外中國文學史書寫、隋唐五代文學與文化，著有《張說：初唐漸盛文學轉型關鍵人物論》《隋唐五代讖文學的文化闡釋》，即將英譯《元散曲通論》。
【目錄詳覽】
導 論
從政治中心退場 / 003
明代中期的曲與中國北方的曲 / 009
主要曲家與曲家圈子 / 012
第一部 陜西:王九思與康海
第一章 轉向寫曲 / 026
京城:早期歲月 / 027
1510 年:黜官 / 033
曲:另類而恰當的文類 / 040
第二章 自適的表演化與歸隱的戲劇化 / 056
樂歸我土 / 057
隱逸散曲的傳統 / 063
斥絕「被斥」/ 072
第三章 地方圈子內的寫作 / 094
對一個曲家圈子的追溯 / 095
選本以外 / 099
賡韻前作 / 102
同題共寫 / 114
第四章 自許之地:文本和社交空間 / 150
應酬場合之曲 / 151
一部壽曲集 / 153
壽曲:流行、風格與主題 / 171
「吾鄉」(Our World)與「吾圈」(Our Community)的確立 / 181
間 奏
第五章 二地兩代曲學大師的交遇 / 198
對後世有影響的一段插曲 / 199
1541 年:轉捩點 / 210
第二部 山東:李開先
第六章 當地曲社及以遠的散曲圈 / 222
李開先故里的曲社 / 224
當地之外:從曲百闋到跋近百 / 233
提供模板 / 240
第七章 劇曲活動與曲作刊刻 / 260
北人寫南戲 :《寶劍記》/ 263
院本與單折戲傳統 / 274
刊刻之業 / 281
第八章 散曲兼劇曲大師 / 300
李開先的作用及影響 / 301
大師的煉成:李開先的自我形塑 / 305
自衛、自辯與自歉 / 311
後李開先時代的山東曲創作域界 / 317
結 語 / 325
本書所涉曲作版本一覽表 / 333
譯後記 / 343
《逍遙與散誕：十六世紀北方貶官士大夫及其曲家場域》
陳靝沅
廣西師範大學出版社
2021年12月
【內容簡介】
無論是主動請辭還是被迫去職，明代中期的官員一旦遠離政治社會的中心、失卻一定的地位身份之後都得面對人生道路上的轉向。本書聚焦王九思、康海和李開先三位文官在遠離官僚與政治舞臺之後的退隱生涯，探求他們在悖離於當時文人士大夫正式寫作文風的文藝創作中不約而同地選擇了創作「曲」這一邊緣文類（包括劇曲和散曲）以尋求安慰和滿足的具體情況，研究這些另類文學之途及其創作主體。盡管是從這三位主要曲家入手討論，然而他們並不以煢煢孑立、遷客騷人的姿態來獨力構建自己的曲創作世界，在文學史上鮮有提及的其他許多文人參與了他們的曲作唱和活動。因此，探索這三位曲家領袖各自的曲創作的「圈子」也正是本書揭示圍繞這些文人所浮現出的曲創作的陜西和山東兩大地域中心的過程，進而展現十六世紀中國北方的地方創作群的全景。通過將「曲家圈子」作為散曲和劇曲研究的基本主體，可以很好地讓我們了解曲在文人之間是如何創作、傳播以及「利用」的，而這在研究單個作家時是難能一見的。
本書既能補充散曲史、戲曲史上「十六世紀北方曲壇與曲家」的描繪，增補「文學史」對明中期「曲」之發展的匱乏外，更示範了一種新的研究徑路：將「文人個體」與「文學群體」的創作與交遊與文體的傳播發展結合，以理解其人生境遇與文學眼光的關連性，以建構傳統曲學研究難得一見的豐厚度、文化性與立體感，從而影響我們看待「曲家」與「曲體」的方式。
【作者簡介】
陳靝沅（Tian Yuan Tan），新加坡人，現任英國牛津大學東方學系邵逸夫漢學講席教授，先後畢業於新加坡國立大學中文系和哈佛大學東亞語言文明系，曾任倫敦大學亞非學院中國文學教授、語言與文化學院副院長、中國與內亞語言系主任、中國研究中心主任等職，研究領域包括中國文學史書寫、明清宮廷文化表演及文人圈子、曲本文獻及編纂、中國文學的跨文化閱讀等，出版專著《〈牡丹亭〉的情意世界》（Passion, Romance, and Qing: The World of Emotions and States of Mind in Peony Pavilion, 2017）、《康海散曲集校箋》（2011）、《逍遙與散誕》（Songs of Contentment and Transgression: Discharged Officials and Literati Communities in Sixteenth-Century North China, 2010），編著《1616年：莎士比亞與湯顯祖》（1616: Shakespeare and Tang Xianzu's China, 2016）、《英語世界的湯顯祖研究論著選譯》（2013）、《中國文學與音樂中的文本、表演和性別問題》（Text, Performance, and Gender in Chinese Literature and Music: Essays in Honor of Wilt Idema, 2009）等。
【譯者簡介】
周睿，西南大學文學院副教授，先後在西南大學和四川大學獲文學學士、碩士、博士，曾在臺灣屏東大學、美國俄勒岡大學東亞語言文學系、英國倫敦大學亞非學院中文系任客座教授或訪問學者，研究領域包括中國古典文學的海外傳播、域外中國文學史書寫、隋唐五代文學與文化，著有《張說：初唐漸盛文學轉型關鍵人物論》《隋唐五代讖文學的文化闡釋》，即將英譯《元散曲通論》。
【目錄詳覽】
導 論
從政治中心退場 / 003
明代中期的曲與中國北方的曲 / 009
主要曲家與曲家圈子 / 012
第一部 陜西:王九思與康海
第一章 轉向寫曲 / 026
京城:早期歲月 / 027
1510 年:黜官 / 033
曲:另類而恰當的文類 / 040
第二章 自適的表演化與歸隱的戲劇化 / 056
樂歸我土 / 057
隱逸散曲的傳統 / 063
斥絕「被斥」/ 072
第三章 地方圈子內的寫作 / 094
對一個曲家圈子的追溯 / 095
選本以外 / 099
賡韻前作 / 102
同題共寫 / 114
第四章 自許之地:文本和社交空間 / 150
應酬場合之曲 / 151
一部壽曲集 / 153
壽曲:流行、風格與主題 / 171
「吾鄉」(Our World)與「吾圈」(Our Community)的確立 / 181
間 奏
第五章 二地兩代曲學大師的交遇 / 198
對後世有影響的一段插曲 / 199
1541 年:轉捩點 / 210
第二部 山東:李開先
第六章 當地曲社及以遠的散曲圈 / 222
李開先故里的曲社 / 224
當地之外:從曲百闋到跋近百 / 233
提供模板 / 240
第七章 劇曲活動與曲作刊刻 / 260
北人寫南戲 :《寶劍記》/ 263
院本與單折戲傳統 / 274
刊刻之業 / 281
第八章 散曲兼劇曲大師 / 300
李開先的作用及影響 / 301
大師的煉成:李開先的自我形塑 / 305
自衛、自辯與自歉 / 311
後李開先時代的山東曲創作域界 / 317
結 語 / 325
本書所涉曲作版本一覽表 / 333
譯後記 / 343
【I'm also a onlooker】
记于2022.1.24 11:40
这会心烦意乱，写点东西吧，就写关于咱俩的点点滴滴。
你是在我当时那段浑浊的生活中、带给我一束光的人，你的出现，让我看到了一点点生活的希望，很感谢你。直到现在你也能一直陪伴着我，我觉得有这些就足够了。对于咱俩的感情，我一直持悲观态度，现在也是。有种种因素的困扰决定我们应该不会走到最后，事实证明，现在这些困扰也在慢慢展露出来，这都是不可避免的事，但当时我还是下定决心放手一搏，我想要逆天改命。我想尽最大可能、尽自己最大努力去陪你走到最后，包括现在也在自我挣扎中，但我确实确实很爱你，你对我的心意、对我的付出我全都看在眼里。你是一个好女孩，所以我希望你每时每刻都陪在我身边。我已经过了那个热血澎湃的年纪，现在我只想沉下心来，找一份好的工作，让你过上幸福的生活，将来不会为柴米油盐发愁。我对自己的能力有信心，我知道将来不管在任何地方，我都能混出一片天地，我定要比同龄人强，以前走了多少弯路，经历了多少起起落落，看过了多少人情冷暖、世态炎凉，这些只有我自己清楚，这都将转换为我以后的动力。但在咱俩的感情中，我从始至终都是不自信的，甚至是自卑的，所以我才会一直让你证明你有多爱我，反反复复确认以后会不会离开我之类的。这其实都是自卑的表现，患得患失，也可能跟我以前都是失败的感情经历有关。但我一直不服输，我这次就是要证明给我自己看，我也能拥有一段完美的感情，遇到一位心仪的女生，彼此互相喜欢、互相陪伴、互相进步，一直白头偕老下去。哪怕以后被打脸了也不要紧，起码我努力过了，不会留下遗憾。
咱俩在一起马上也有三个月了，感觉就是一眨眼的功夫，时间过得很快。记得最开心的一次就是12月21号在一起滑雪的时候，我一直在鼓励你勇敢一点，克服自己的恐惧，虽然后面你说我骗了你，答应了只让你再滑最后一次的，但最后你还是勇敢的迈出了那一步，克服了困难，学会了滑雪，我也很开心，我的女朋友就应该跟我一样不惧困难、勇敢的走下去，勇敢面对生活。我对你的鼓励也起了作用，尽管是一件很小的事情，我也会觉得非常有意义，我就希望咱俩在一起是正能量的，做有意义的事，互相让彼此变得更加优秀。还记得12月19号我去兰州找你的时候，算是咱俩的第一次正式见面，你在学校门口等我，我下了出租车，紧张到都不敢看你，越是想表现出最完美的一面就越会紧张。不过好在你性格随和，没有给我太多压力，慢慢我也平复下来了心情。那晚过桥去银行存钱的时候，你挽着我的胳膊，虽然天气很冷，但我当时的心绝对是炽热的，很开心，真的很开心。
1月5号，也就是上上次你要回家、走的时候，也是我最难过的一次。我当时躺在沙发上睡得迷迷糊糊，听见你起身跟我说车到了，你要走了，我下意识的抱住了你，不想让你走，然后又迷迷糊糊睡着了。等晚上惊醒起来后发现，房间了就剩我一个人了，看了一眼手机，你给我打了四五个视频，当时一瞬间心里难过到一句话都不想说，知道你走了。看到桌子上给你买的零食也没拿，走的时候也没送到你，甚至连分别的时候该叮嘱的一些话也没机会说到，就这样又一次的离开了我，我当时坐在沙发上一根又一根的抽烟，很沮丧、很难过、很孤独，眼泪也掉下来了，仿佛瞬间又变成了一个软弱无助的小男孩，心里想着这次走了之后，下次见面又会到何时。所以自从那次以后我就心里暗暗发誓，只要你还能来，我一定要好好珍惜跟你在一起的时光，而且一定要让这些时光变得开心快乐起来，我不想再因为你下次走的时候、我又悲伤难过起来。来了一定带你好好玩，去做那些还没有做的事，补足遗憾。不过好在没几天你又来了，我当时真的很开心，又能够再见到你了，当然我也记得我的誓言，所以上次的时光是在欢乐中度过的，分别的时候、我也是目送到你坐上车走了好一会以后，我才自个离开，这就是我对那次没有送到你的遗憾做出的弥补，我心里也不再耿耿于怀了。不过，上次你这一走啊，直到今时今日、今晚，你还没来，我很想你，敏。包括今晚咱俩的争吵，我明知道我是在无理取闹，在一次一次的逼你，但我真的没办法了，现在离过年还有6天，过年最起码还得10来天走亲戚，上次1月15号你回到家，咱俩分开已经有10天了，而且目前我还得再等10来天左右，10来天以后你能不能来也不是百分百确定的。眼看着时间飞逝而去，只有这一个假期的时间能够陪伴你，下次暑假能不能回来也是未知数，一想到这些我心里更乱了，很慌张、很迷茫。我也没有更好的解决办法，过了今晚我也不会再多提让你下来的事，因为说到最后无一例外都是争吵。看着身边的朋友，带着自己的女朋友到处玩，哪怕一天也没啥可玩的，不过他们感觉能在一起就已经很幸福了。我也多想我的身边是你啊。此刻的我就像走在一条没有尽头、漆黑的公路上，这条路往回退、是咱俩满满的开心与快乐的回忆，往前进、却又是看不到的尽头，和永远等不到的你，卡在道路中间的我，却又束手无策。
2022.1.25 1:30
爱你的Q
记于2022.1.24 11:40
这会心烦意乱，写点东西吧，就写关于咱俩的点点滴滴。
你是在我当时那段浑浊的生活中、带给我一束光的人，你的出现，让我看到了一点点生活的希望，很感谢你。直到现在你也能一直陪伴着我，我觉得有这些就足够了。对于咱俩的感情，我一直持悲观态度，现在也是。有种种因素的困扰决定我们应该不会走到最后，事实证明，现在这些困扰也在慢慢展露出来，这都是不可避免的事，但当时我还是下定决心放手一搏，我想要逆天改命。我想尽最大可能、尽自己最大努力去陪你走到最后，包括现在也在自我挣扎中，但我确实确实很爱你，你对我的心意、对我的付出我全都看在眼里。你是一个好女孩，所以我希望你每时每刻都陪在我身边。我已经过了那个热血澎湃的年纪，现在我只想沉下心来，找一份好的工作，让你过上幸福的生活，将来不会为柴米油盐发愁。我对自己的能力有信心，我知道将来不管在任何地方，我都能混出一片天地，我定要比同龄人强，以前走了多少弯路，经历了多少起起落落，看过了多少人情冷暖、世态炎凉，这些只有我自己清楚，这都将转换为我以后的动力。但在咱俩的感情中，我从始至终都是不自信的，甚至是自卑的，所以我才会一直让你证明你有多爱我，反反复复确认以后会不会离开我之类的。这其实都是自卑的表现，患得患失，也可能跟我以前都是失败的感情经历有关。但我一直不服输，我这次就是要证明给我自己看，我也能拥有一段完美的感情，遇到一位心仪的女生，彼此互相喜欢、互相陪伴、互相进步，一直白头偕老下去。哪怕以后被打脸了也不要紧，起码我努力过了，不会留下遗憾。
咱俩在一起马上也有三个月了，感觉就是一眨眼的功夫，时间过得很快。记得最开心的一次就是12月21号在一起滑雪的时候，我一直在鼓励你勇敢一点，克服自己的恐惧，虽然后面你说我骗了你，答应了只让你再滑最后一次的，但最后你还是勇敢的迈出了那一步，克服了困难，学会了滑雪，我也很开心，我的女朋友就应该跟我一样不惧困难、勇敢的走下去，勇敢面对生活。我对你的鼓励也起了作用，尽管是一件很小的事情，我也会觉得非常有意义，我就希望咱俩在一起是正能量的，做有意义的事，互相让彼此变得更加优秀。还记得12月19号我去兰州找你的时候，算是咱俩的第一次正式见面，你在学校门口等我，我下了出租车，紧张到都不敢看你，越是想表现出最完美的一面就越会紧张。不过好在你性格随和，没有给我太多压力，慢慢我也平复下来了心情。那晚过桥去银行存钱的时候，你挽着我的胳膊，虽然天气很冷，但我当时的心绝对是炽热的，很开心，真的很开心。
1月5号，也就是上上次你要回家、走的时候，也是我最难过的一次。我当时躺在沙发上睡得迷迷糊糊，听见你起身跟我说车到了，你要走了，我下意识的抱住了你，不想让你走，然后又迷迷糊糊睡着了。等晚上惊醒起来后发现，房间了就剩我一个人了，看了一眼手机，你给我打了四五个视频，当时一瞬间心里难过到一句话都不想说，知道你走了。看到桌子上给你买的零食也没拿，走的时候也没送到你，甚至连分别的时候该叮嘱的一些话也没机会说到，就这样又一次的离开了我，我当时坐在沙发上一根又一根的抽烟，很沮丧、很难过、很孤独，眼泪也掉下来了，仿佛瞬间又变成了一个软弱无助的小男孩，心里想着这次走了之后，下次见面又会到何时。所以自从那次以后我就心里暗暗发誓，只要你还能来，我一定要好好珍惜跟你在一起的时光，而且一定要让这些时光变得开心快乐起来，我不想再因为你下次走的时候、我又悲伤难过起来。来了一定带你好好玩，去做那些还没有做的事，补足遗憾。不过好在没几天你又来了，我当时真的很开心，又能够再见到你了，当然我也记得我的誓言，所以上次的时光是在欢乐中度过的，分别的时候、我也是目送到你坐上车走了好一会以后，我才自个离开，这就是我对那次没有送到你的遗憾做出的弥补，我心里也不再耿耿于怀了。不过，上次你这一走啊，直到今时今日、今晚，你还没来，我很想你，敏。包括今晚咱俩的争吵，我明知道我是在无理取闹，在一次一次的逼你，但我真的没办法了，现在离过年还有6天，过年最起码还得10来天走亲戚，上次1月15号你回到家，咱俩分开已经有10天了，而且目前我还得再等10来天左右，10来天以后你能不能来也不是百分百确定的。眼看着时间飞逝而去，只有这一个假期的时间能够陪伴你，下次暑假能不能回来也是未知数，一想到这些我心里更乱了，很慌张、很迷茫。我也没有更好的解决办法，过了今晚我也不会再多提让你下来的事，因为说到最后无一例外都是争吵。看着身边的朋友，带着自己的女朋友到处玩，哪怕一天也没啥可玩的，不过他们感觉能在一起就已经很幸福了。我也多想我的身边是你啊。此刻的我就像走在一条没有尽头、漆黑的公路上，这条路往回退、是咱俩满满的开心与快乐的回忆，往前进、却又是看不到的尽头，和永远等不到的你，卡在道路中间的我，却又束手无策。
2022.1.25 1:30
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