人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下。

佛说：一念天堂，一念地狱。

放下别人的错，得到的是心的解脱。

如果纠结怨怼，换来的只有无尽折磨。

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这世上最吃亏的，就是用别人的错来惩罚自己。

人生最痛苦的，并非他人所给予的伤害，而是自己给自己的束缚。

经历越多，就越明白，到了人生下半场，越走越多的是年龄，越来越短的是时间。

人生不如意，十有八九。但纠缠许久，只会消耗了当下。

王尔德曾说：

为了自己，我必须饶恕一些事。因为一个人，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。

听过一个故事：

哈佛大学的一位教授拿起一个装有水的杯子，问在座的学生：

“猜猜看，这个杯子有多重？”

“50克”“100克”“125克”，大家七嘴八舌地回答。

“我也不知道有多重，但可以肯定人拿着它一点也不觉得累。”

教授说：“现在，我的问题是，如果我这样拿着几分钟，结果会怎样？”

“不会有什么。”大家回答。

“那好。如果像这样拿着，持续一个小时，那又会怎样？”教授再次发问。

“胳膊会有点酸。”一位学生回答。

“说得对。如果我这样拿着一整天呢？”

“那胳膊肯定会变得麻木，说不定肌肉会痉挛，到时免不了要到医院跑一趟。”另外一名学生大胆说道。

“很好。在我拿杯子期间，不论时间长短，杯子的重量会发生变化吗？”

“不会。”

“那么拿杯子的胳膊为什么会酸痛呢？肌肉为什么会痉挛呢？”

教授顿了顿又问道，“我不想让胳膊发酸、肌肉痉挛，那该怎么做？”

一时间，大家都沉默了。

这是一名学生站起来回答道：

“很简单呀，您应该把杯子放下。”

其实，烦恼也像我们手中的杯子一样。任你揪着他不放，它也不增不减。

人痛苦几分钟没关系，但如果长时间沉浸在别人带来的错误中，只会侵蚀心力，让自己错失更重要的东西。

人生在世，不是所有的事，都值得我们去介怀。

镜子很脏的时候，我们不会以为是自己的脸脏。但别人说了伤人的话，我们却觉得糟糕的是我们自己。

生气，就是别人做了蠢事，然后我们代替他，表现出笨蛋的样子。

有些人，看清了就好，何必翻脸。

有些事，心里明白即可，何必深究。

生活，从来都是泥沙俱下，成长的路上，总是鲜花和荆棘并存。

周国平曾说：

人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。

灰尘落在身上，轻轻拂去就好了。不用蹲下来哭，阻碍了前行的脚步。

与其一昧地较劲，不如让心态释然，生活才能转弯。

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古语有云：

人非圣贤，孰能无过。

这一生，我们会遇到形形色色的人。

每个人都有不同的人生际遇，造就了层次的高低。

村上春树说过：

不是所有的鱼，都会生活在同一片海里。

人心深浅不一，所以对事物看法不一。

各人修养不同，所以做事风格就不同。

没有人能保证一生不行差踏错，对人没有半点亏欠。

《了不起的盖茨比》里有句话：

当你想要批评别人的时候，你就要记得，这世上并不是人人都拥有你的优越条件。

反之，当你能释怀别人的不完美，也就懂得了原谅的意义。

禅语有言：

来说是非者，便是是非人。

把抱怨挂在嘴上的人，眼里看到的都是别人的过错。整天散发负能量的人，好运气自然不会理睬他。

心，是一面镜子。你的心是什么样，你看到的世界就是怎样的。

听过一个故事：

有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。

弟子说：“咸得发苦。”

禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。

弟子喝后说：“纯净甜美。”

禅师说：

生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？

一滴墨汁落在一杯清水里，水立刻变色不能喝了；但一滴墨汁融在大海里，海水依旧蔚蓝。

原因很简单，二者格局不同。

人，从二十楼往下看，看到的都是良辰美景。从二楼往下看，看到的都是满地垃圾。

人生若缺少高度，看到的都是问题。

人生若没有格局，面对的都是鸡毛蒜皮。

心由境转，境由心生。

丰子恺先生曾说：

既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。

生气，不如争气。吞下别人给的委屈，才能喂大自己的格局。

宽容别人，就是肚量。谦卑自己，就是分量。合起来，就是一个人的质量。

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对自己好一点，那是会跟你在一起最久的人。

放下，不意味着原谅，而是一种对自己好的成熟。

《奇葩说》里，马东曾说：

“随着时间的流逝，我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。”

而蔡康永随即补充道：

“那不是原谅，那是算了”。

成年人的生活，总是充斥着一半理解，一半妥协。

看过一段话：

不爱计较，不是没心没肺的表现，而是经历了极坏的考验，见过极好的繁华，学会了顺其自然。

深以为然，顺其自然并未无奈不作为，而是不勉强自己，也不为难别人，尽心尽力做好自己就好。

《了凡四训》写道：

“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”

一辈子是由无数个昨天组成的，背着昨天，追赶明天，会累坏了每一个当下。

无论昨天发生多么糟糕的事，都不应该影响今天的心情。

余生很短，你还有很长的路要走，还有很亮的星星要去看。

把时间，留给最珍贵的风景。

不要为不值得的人和事，就轻易放弃开心的权利，赔上了自己本来可以更好的明天。

余生很贵，愿你放下别人的错，解脱自己的心。斩断过去的忧伤，和自己和解，和这个世界温暖相拥。

田朴珺：我觉得巴黎是一个太属于女性的地方，我建议所有的女人，无论如何，这辈子一定要花一点钱在巴黎。

哪怕待一个星期，找一个咖啡馆，坐在那儿喝喝咖啡，然后看看街角的巴黎女性。

我见过一个60岁的巴黎女人，她跟我聊起她跟老公的生活方式，然后蹦蹦跳跳地走了，我看背影的时候，我就觉得她是一个二十岁的小姑娘。

你会觉得那种浑然天成，就像是酒酿成了那样的魅力，散发出来的那股醇香特别诱人。

我自己是一个创业者，而且我们公司大部分员工是女性，我觉得我跟这些女孩子一起工作很愉快。

我发现她们很多时候甚至比男生还拼，昨天我们一大早就在工作，包括这个周末也完全没有休息，然后晚上又跟我工作到一点多钟。

所以从生理结构上讲，我知道她们扛不起一百斤的大米，但是论智商、论能力她们是不输给男人的。

我之前一直不知道大家为什么会对她有那么大的敌意，还以为是她跟了王石，所以才会有那些偏见。

但看了她一些访谈之后，感觉这个女人很矛盾，她一方面想把自己从对立中摘出来，但她一讲话，瞬间又把自己放到了那个对立中心。

她口口声声说着巴黎是女人的天堂，每一句话都在物化女性，但她又试图给人传递出，她没有，她一直都在靠自己。

#剧综评论人# 《风起洛阳》大结局猜测，剧情一直都在反转脑袋都不够用了好吗！武攸决现在的确是春秋道的掌冬使，但他为什么把可以调动内卫的令牌给了高秉烛呢？武攸决是春秋道掌冬使。武攸决与百里宽仁是好朋友。武攸决、百里宽仁和赵王三人曾经是很要好的朋友，还是同窗。百里宽仁因为六指不得入仕，最后还落了个辱骂朝廷的罪，被圣人流放。赵王是个喜欢猎奇的人物，因为人家家里有矿，所以手底下有一些人专门研究一些假死药失忆药忘情药之类的。百里延不忍心看着儿子百里宽仁被流放赴死，就连夜给武攸决写了信，请求武攸决帮忙。武攸决也不能眼睁睁地看着百里宽仁被害死，于是出手帮助。赵王作为皇子，他也时长被害，最后 他也死了。百里宽仁是如何假死脱身呢？正如丑叔当初给高秉烛的龟息丹一样，百里宽仁就是用了龟息丹，这龟息丹就是赵王研究出来的，可以让人暂时不用呼吸，跟死人没两样。赵王的遭遇多多少少跟圣人有关系，赵王和百里宽仁都遭遇了“不平等对待”。武攸决作为他们的好朋友，他自然是向着他们的。而且他们三个曾经都是春秋学宫的人，春秋学宫是春秋道的前身。第三点百里宽仁是春秋道的主谋，他被抓是幌子百里宽仁很聪明，他知道炸毁天堂，炸死圣人，还有太子，还有皇孙。那对于神道大业是没有任何益处的，于是，他选择炸毁含嘉仓。含嘉仓是神都第一粮仓，然后在炸毁之前，又让武攸决派李北七把含嘉仓里面的粮食都换出来。他把人心看得透透的，等神都百姓都为了抢粮食频频引发暴乱的时候。他又牵出太子以收购粮食敛财的事情，果不其然，正如他所料，圣人把太子软禁起来了。有了这些铺垫，他又收买了乞丐和流民，散播消息：只要在自家门口挂了椿树，三天之后必定送上粮食。大家都饿了好几天了，有这种好事，谁能抵制得住。可是，百姓们嘴里感谢神都，吃的却是含嘉仓的粮食啊。他们家中的粮食被调查粮食被调换一事的大理寺知晓了，大理寺官员就要抓捕这些百姓。百里宽仁真的做到了收买了整个神都百姓，自此，百姓就会觉得圣人没有恩，太子失德，不能坐以待毙，杀妖妇，顺天道，妖妇昏庸，天怒人怨，含嘉仓付之一炬，便是天罚，妖妇之爪，尽是欺压良善之辈，皆可杀之。他还放出豪言：神都子民，能杀死妖妇爪牙一人者，皆可入神道，吃穿饮用不愁，若能手刃妖妇者，可为神道之首，受万民供养。百里宽仁还派人到不良井去散播谣言，不良井的人也躁动不安，全力反抗。真的是一环扣一环，紧密相连，照这样下去，后果不堪设想。武攸决本就是掌管着内卫，是圣人的臂膀。因为含嘉仓被炸毁，加之东川王遇刺，武攸决就接手了联防，成为圣人的耳目。神都的兵力武攸决均可调配。可是，问题来了，百里二郎查到了自己的兄长没有死，也得到了证实。他们都知道百里二郎的性格，一定会大义灭亲，把实情告知圣人。于是，一不做二不休，武攸决和百里宽仁再次设局，武攸决拿出一些粮食就控制住了暴乱的百姓。本来一发不可收拾的言论，一下子就逆转风向。众人叩谢天恩的时候，春秋道头目百里宽仁就站在那里，没有一丝挣扎与反抗，被两三个侍卫压制住了。他可是春秋道的头目，不说护卫众多，自己本身武功也是相当高的，就这样被捕了。那只是他和武攸决的局罢了。这样一来，武攸决不仅成为圣人的臂膀和耳目，还抓获了春秋道的头目，可以说是大功臣了。而百里宽仁本来就已经暴露，百里二郎的性格一定会大义灭亲。他只是在自己还没有被抓的时候主动为武攸决做了最大的贡献。只有武攸决变成圣人的大功臣，取得圣人完全的信任，才能进一步推动神道大业。第三点：谁是百里宽仁背后的人。百里宽仁被捕了，在大牢里，百里二郎去看他，他似乎并不拒死，还说他心中的一定会有人继承，完成他们未完成的大业。百里宽仁的执念是什么？就是他曾经因六指不得入仕，甚至还被冤枉，心中甚是烦闷，愤愤不平，只有自己掌权，才能得到公平，得到尊重。而和他有一样执念的人，便成为了春秋道道徒，一起完成神道大业。不良井的丑叔，是他一开始看懂手戟是铜制的，还是奁山铜。他把高秉烛引向奁山铜，告密者就是来自奁山，也是因为这样，百里二郎才去奁山查勘，才得到了残缺不全的羊皮卷。这些都是指向春秋道要炸毁天堂的线索，告密者也是百里宽仁安排的。不然告密者应该是去找内卫，或者大理寺，百里二郎不是什么重要官员，他们不应该自己去找百里二郎。所以，一开始从告密者那里，就是百里宽仁设的局，目的是误导线索，混淆视听。还是龟息丹，当初也是丑叔给高秉烛龟息丹，用于救王登成。种种迹象表明，丑叔就是当年的赵王，他也是用龟息丹脱身的。因为他是皇子，想要找一个安身立命的场所太难了，为了隐藏自己，他把自己的眼睛戳瞎了一只，脸上划了几刀。再穿上破烂不堪的衣服，变成又丑又脏的贱民，生活在不良井，达官贵人不会涉足此地，他的身份被暴露的可能性也降低了。他还掌管着不良井的户籍，这便于他把眼线遍布各地，收集情报。
所以，丑叔便是继续完成百里宽仁心中执念的人，也是百里宽仁背后的人。武攸决最终的选择。武攸决是春秋道之人没错，但他也是真的疼爱他的妹妹武思月。武思月要进内卫，他既要照顾武思月的自尊，又要隐藏自己放水的行为。武思月查案又了一步一步进展，他为了不让武思月卷入其中，置身危险之中，她总是不让她去查。追踪天通道人的时候，武思月和高秉烛误入放着伏火雷霆次品的山洞，天通道人趁机放火，接连的爆炸造成山洞坍塌，高秉烛和武思月被困其中。武攸决带着快要不行的身体，在凛凛寒风中寻找爆炸点，内卫人手不够的时候，他亲自动手营救。武攸决是武氏旁支，父母早逝，为了养活年幼的妹妹，他进宫当了圣人身边的奉御郎，其实就是试毒之人，这也是他身体虚弱的原因。武攸决讨厌高秉烛也是因为高秉烛多次让武思月陷入危险之中。但是，含嘉仓被炸，高秉烛灰头土脸地寻找武思月，完全顾不上自己。武攸决也看出了武思月对高秉烛的感情。武攸决作为春秋道之人，他尽心尽力，为了取得圣人的信任，为了隐藏自己，他给自己下毒，用苦肉计骗过了所有人。也正是因为他的身体快要不行的因素，他以后就不能继续在武思月的身边保护她了。他得为武思月做打算，得找个人在自己离开了之后替自己守护妹妹。在高秉烛通过自己的考察之后，他决定把武思月托付给高秉烛。在他生命的尽头，他唯一放不下的就是武思月这个妹妹，最后，在武思月和春秋道面前，他选择了武思月。武攸决接手联防的时候，他把一个重要的职位交给了高秉烛，除了武攸决，在联防，高秉烛就是老大了，他是有话语权的。如今，他再把可以调动内卫的令牌给了高秉烛，高秉烛就同时是圣人的臂膀和耳目，神都的兵力和信息他都握在手中。武攸决知道，他不在了，春秋道的势力还在，武思月随时都有危险。外在能力有了，他是有能力保护武思月的，武攸决就是要他保护武思月，护她周全。