#每日一善[超话]##阳光信用#
《弟子规》17
不力行，但学文。长浮华，成何人。
但力行，不学文。任己见，昧理真。
读书法，有三到。心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。就人问，求确义。
《弟子规》16
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏

修净 土应具何种条件而得往生?

圆瑛大师

修净土法门应具何种条件而得往生?

答：应具信、愿、行三种资粮。信必须深信，愿必须切愿，但求往生净土，不求人天福报。行必须力行，努力念佛，一心精进，行住坐卧，不离念佛。心中唯有佛，佛外更无心。念得心佛不相舍离，如是信、愿、行三种资粮具足，必得往生。

“极乐”、“娑婆”为何有净、秽之差别?

答：心净土净，心秽土秽。极乐，由弥陀净愿，众生净业所感五清之净土。娑婆，我佛因地虽修净行，大悲心切，愿于五浊恶世，救度苦恼众生。此世界是众生同业所感五浊之秽，净秽无定，唯心所现，故古德云：娑婆心险，感陵谷之深；极乐心平，致宝地之如掌。

——摘自《佛学半月刊》

二四八期“答何明亮居士问六则”

#每日一善[超话]#[打call]#阳光信用#
《弟子规》17
不力行，但学文。长浮华，成何人。
但力行，不学文。任己见，昧理真。
读书法，有三到。心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。就人问，求确义。
《弟子规》16
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏