我们学佛的目的，不仅是要自己度生死海证涅槃而已，而且应当发大悲愿心，普度一切众生，都能证涅槃。《大般若经》有言：“我发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界一切极苦有情之所依怙。”又曰：“我为利乐诸有情故，而受此身。”
《法华经·譬喻品》曰：“如来亦复如是，则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽，永尽无余，而悉成就无量知见、力、无所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波罗蜜，大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切，而生三界朽故火宅，为度众生生老病死、忧悲、苦恼、愚痴、暗蔽、三毒之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮，亦以五欲财利故，受种种苦；又以贪着追求故，现受众苦，后受地狱、畜生、饿鬼之苦；若生天上，及在人间，贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦，如是等种种诸苦。众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知、不惊不怖，亦不生厌，不求解脱。于此三界火宅东西驰走，虽遭大苦，不以为患。舍利弗！佛见此已，便作是念：我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐，令其游戏。”
既能自度不入三界六道轮回，又能度一切众生不入三界六道轮回，这正是学佛的目的。然而又不能说我度众生，而落于四相。《金刚经》曰：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。”又曰：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”

诗词书画之二十三
《野望》
世间纷纷攘攘，唯我内心清静。
不悲不喜不惊不怖。
人最大的福分，莫过于行走于世间，做一闲人，
远离颠倒梦想，不喜不忧。
借事炼心，遇烦恼即转念，变烦恼为菩提，此为莲花出淤泥之法，越多苦难，越大成就。是为真修行。
如果烦恼妄想，忧苦身心，日夜呼号，流浪生死，常沉苦海，无有是处。
是为凡夫。

野望
[ 唐 ] 王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。#书法艺术##诗词大会##中国书法之美##书法欣赏##书法作品##书法# https://t.cn/EyPFKKk

夜品珍藏三十年的（98年）大红袍，
时光流逝进茶的生命里
茶便有了无可替代的魂灵
这老茶的汤水里似蕴含着天地精华，浓郁厚重的生命力在涌动，一口下肚，活泼泼的茶气在中焦盘旋之后，转而渗透到四肢百骸，流淌，温养，终循环于任督，生生不息。
闭目，安神，满口生津。
此时此刻，你的心，
因茶与你一起
温柔且坚定，不惊亦不怖，
不离又不弃。 https://t.cn/z8ApYTD