【#历史冷知识# 给猫下聘礼：古人养猫为什么如此注重仪式感？】
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
#猫咪# #铲屎官#
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
#猫咪# #铲屎官#
药师七佛名号功德忏悔法（消除业障，每天读一遍）
善名称吉祥王如来宝月智严光音自在王如来金色宝光妙行成就如来无忧最胜吉祥如来法海雷音如来法海胜慧游戏神通如来药师琉璃光如来
药师七佛名号功德忏悔法
大慈大悲愍众生。
大喜大舍济含识。
相好光明以自严。
众等至心归命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。
南无皈依十方尽虚空界一切尊法。
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
天上天下无如佛，
十方世界亦无比，
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏佛。
南无宝光佛。南无龙尊王佛。
南无精进军佛。南无精进喜佛。
南无宝火佛。南无宝月光佛。
南无现无愚佛。南无宝月佛。
南无无垢佛。南无离垢佛。
南无勇施佛。南无清净佛。
南无清净施佛。南无娑留那佛。
南无水天佛。南无坚德佛。
南无栴檀功德佛。南无无量掬光佛。
南无光德佛。南无无忧德佛。
南无那罗延佛。南无功德华佛。
南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。
南无德念佛。南无善名称功德佛。
南无红焰帝幢王佛。南无善游步功德佛。
南无斗战胜佛。南无善游步佛。
南无周匝庄严功德佛。南无宝华游步佛。
南无宝莲华善住娑罗树王佛。
南无善名称吉祥王如来。
南无宝月智严光音自在王如来。
南无金色宝光妙行成就如来。
南无无忧最胜吉祥如来。
南无法海雷音如来。
南无法海胜慧游戏神通如来。
南无药师琉璃光如来。
南无虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间业，若自作，若教他作，见作随喜。
十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。 所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。
若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与 众生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如 过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜。
及请佛功德，愿成无上智。
去来现在佛，于众生最胜。
无量功德海，我今归命礼。
所有十方世界中。三世一切人师子。
我以清净身语意。一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力。普现一切如来前。
一身复现剎尘身。一一遍礼剎尘佛。
于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。
各以一切音声海。普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘。伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具。我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香。末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚。我悉供养诸如来。
我以广大胜解心。深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生。二乘有学及无学。
一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。
十方所有世间灯。最初成就菩提者。
我今一切皆劝请。转于无上妙法-轮。
诸佛若欲示涅盘。我悉至诚而劝请。
唯愿久住剎尘劫。利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福。请佛住世转法-轮。
随喜忏悔诸善根。回向众生及佛道。
愿将以此胜功德。回向无上真法界。
性相佛法及僧伽。二谛融通三昧印。
如是无量功德海。我今皆悉尽回向。
所有众生身口意。见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障。悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界。广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。
如是四法广无边。愿今回向亦如是
自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心 （一拜）
自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海 （一拜）
自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍 （一拜）
发愿文
弟子○○○与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成自性众生誓愿度。自性烦恼誓愿断自性法门誓愿学。自性佛道誓愿成 （三遍三拜）
代求往生
弟子○○○代为累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，求生净土 （三遍三拜）
回向偈
礼忏功德殊胜行。
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。
速往无量光佛剎。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。三拜
七佛药师即七尊药师如来。又作七躬医王。药师法是释迦如来救拔一切苦难沉溺众生，是殊胜难思的无上妙法。
若能至心修持，便能智慧具足，药师如弥陀一样，只要我们听到、接触到、想到、念诵他们的名号，都可以从险处中被救渡。当我们见到杀生时，念诵药师佛咒可以令它们得到利益。在路上见到很多人或蚂蚁都可以念药师佛咒，都可以让他们得到利益。至诚祈药师七佛。
很多人误认为佛力会加持，我求了佛，我很虔诚，佛就一定要给我解决问题。如果没有给我解决问题，那么佛就不灵了，怨气很大，甚至于起了退心。我们首先要改变我们自己的心。宿业的关系，你已经做错了事情，已经形成了你今天的障难。
首先应当忏悔，至心的忏悔完全的改变非常重要。想要往生西方的，就应该认真修并持八关斋戒，以此善根，愿生西方极乐，见无量寿佛。所以一定要至心诚恳，信心、愿力都具足，而且要清净自身，要忏悔自己的业障，彻底改心，好好修持，配合八关斋戒，这样才如法。
是日已过，
命亦随减，
如少水鱼，
斯有何乐，
大众当勤精进，
如救头燃，
但念无常，
慎勿放逸
南无药师琉璃光如来
善名称吉祥王如来宝月智严光音自在王如来金色宝光妙行成就如来无忧最胜吉祥如来法海雷音如来法海胜慧游戏神通如来药师琉璃光如来
药师七佛名号功德忏悔法
大慈大悲愍众生。
大喜大舍济含识。
相好光明以自严。
众等至心归命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。
南无皈依十方尽虚空界一切尊法。
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
天上天下无如佛，
十方世界亦无比，
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏佛。
南无宝光佛。南无龙尊王佛。
南无精进军佛。南无精进喜佛。
南无宝火佛。南无宝月光佛。
南无现无愚佛。南无宝月佛。
南无无垢佛。南无离垢佛。
南无勇施佛。南无清净佛。
南无清净施佛。南无娑留那佛。
南无水天佛。南无坚德佛。
南无栴檀功德佛。南无无量掬光佛。
南无光德佛。南无无忧德佛。
南无那罗延佛。南无功德华佛。
南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。
南无德念佛。南无善名称功德佛。
南无红焰帝幢王佛。南无善游步功德佛。
南无斗战胜佛。南无善游步佛。
南无周匝庄严功德佛。南无宝华游步佛。
南无宝莲华善住娑罗树王佛。
南无善名称吉祥王如来。
南无宝月智严光音自在王如来。
南无金色宝光妙行成就如来。
南无无忧最胜吉祥如来。
南无法海雷音如来。
南无法海胜慧游戏神通如来。
南无药师琉璃光如来。
南无虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间业，若自作，若教他作，见作随喜。
十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。 所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。
若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与 众生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如 过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜。
及请佛功德，愿成无上智。
去来现在佛，于众生最胜。
无量功德海，我今归命礼。
所有十方世界中。三世一切人师子。
我以清净身语意。一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力。普现一切如来前。
一身复现剎尘身。一一遍礼剎尘佛。
于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。
各以一切音声海。普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘。伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具。我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香。末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚。我悉供养诸如来。
我以广大胜解心。深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生。二乘有学及无学。
一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。
十方所有世间灯。最初成就菩提者。
我今一切皆劝请。转于无上妙法-轮。
诸佛若欲示涅盘。我悉至诚而劝请。
唯愿久住剎尘劫。利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福。请佛住世转法-轮。
随喜忏悔诸善根。回向众生及佛道。
愿将以此胜功德。回向无上真法界。
性相佛法及僧伽。二谛融通三昧印。
如是无量功德海。我今皆悉尽回向。
所有众生身口意。见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障。悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界。广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。
如是四法广无边。愿今回向亦如是
自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心 （一拜）
自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海 （一拜）
自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍 （一拜）
发愿文
弟子○○○与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成自性众生誓愿度。自性烦恼誓愿断自性法门誓愿学。自性佛道誓愿成 （三遍三拜）
代求往生
弟子○○○代为累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，求生净土 （三遍三拜）
回向偈
礼忏功德殊胜行。
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。
速往无量光佛剎。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。三拜
七佛药师即七尊药师如来。又作七躬医王。药师法是释迦如来救拔一切苦难沉溺众生，是殊胜难思的无上妙法。
若能至心修持，便能智慧具足，药师如弥陀一样，只要我们听到、接触到、想到、念诵他们的名号，都可以从险处中被救渡。当我们见到杀生时，念诵药师佛咒可以令它们得到利益。在路上见到很多人或蚂蚁都可以念药师佛咒，都可以让他们得到利益。至诚祈药师七佛。
很多人误认为佛力会加持，我求了佛，我很虔诚，佛就一定要给我解决问题。如果没有给我解决问题，那么佛就不灵了，怨气很大，甚至于起了退心。我们首先要改变我们自己的心。宿业的关系，你已经做错了事情，已经形成了你今天的障难。
首先应当忏悔，至心的忏悔完全的改变非常重要。想要往生西方的，就应该认真修并持八关斋戒，以此善根，愿生西方极乐，见无量寿佛。所以一定要至心诚恳，信心、愿力都具足，而且要清净自身，要忏悔自己的业障，彻底改心，好好修持，配合八关斋戒，这样才如法。
是日已过，
命亦随减，
如少水鱼，
斯有何乐，
大众当勤精进，
如救头燃，
但念无常，
慎勿放逸
南无药师琉璃光如来
上佛下因师父剃度随喜见证谨记
辛丑年七月十五日，公元2021.8.22.星期天，一个平常又不一样的日子一一佛教的盂兰盆节，又称佛欢喜日(印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺鼓励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动)。我们昨晚上就商议安排今天的行程一一要去随喜见证一位曾经的师兄剃度出家！出家人的福德因缘殊胜，不是每一个人都能与佛结下如此深厚因缘。也不是谁想出家就能出家的！即使你有善根善缘遇到了佛法想出家修行，如果没有足够的福报，你会遇到各种障碍、违缘阻碍，因缘不具足而出不了家。不是每个人都能出得了家。更不是影视作品中误导观众的那样：感情受挫，生意失败，没有出路了，才会出家。此大谬也，纯属以盲引盲，造罪损福。
我自2009年皈依三宝之后，附近有寺庙的地方，只要有缘分就尽量礼拜造访。而近几年我仅在佛菩萨圣诞日入寺礼佛消业，多喜清净读书.闭门闲坐，独独这次认为机会难得，缘分殊胜，至关重要，若能亲证，甚幸甚幸！故积极关注，主动参与。
昨晚建群确认车辆、人员、集合时间和地点、费用分摊等事项，因临渭区和永寿县均无气有雨.安全问题需要注意。与先期到寺发心护持三宝的张玮师兄联系后，明确了位置和路程，自昨晚天雨不止. 今早成行共两车七人，上高速驶向咸阳市永寿县渡马翟家村云寿寺。
今天由上法下理法师落发剃度的师父，她法号上佛下因，俗名苏之梵，我们曾一起共同闻思佛法，她才思泉涌，言语道对，机锋颇健，不寻常理，不同凡俗，福报丰隆。今日福报现前，因缘俱足，光显僧相，慈容可掬，法相庄严。她荷担如来家业，发愿救众生出轮回，实乃大丈夫之心行也。
《佛说出家功德经》：“尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅槃。说此功德。亦不能尽。”
今天上午10:45左右，法会在云寿寺大殿开始，由上法下理法师主法，展具拈香，起腔唱赞，大众齐诵《佛说㿻兰盆经》，随之举行剃度仪式。上法下理法师按头执刀说道：第一刀，誓断一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。大众随喜。随后上佛下因师父为在场的人们结缘楞严咒挂坠，阿弥陀佛！仪式过程中，我抓拍了一些照片，可以看出，往昔的朋友和师兄们心潮起伏，万般滋味涌上心头，有的师兄强忍泪目，视线回避。可上佛下因师父面容平静，慈颜庄严，庄重淡定，从容不迫！可这一刻对我来说，冲击力很强，震撼极大，可以算作我人生中的重大事件。往日的苏师兄(今日的上佛下因师父)率性洒脱，她的毅然出家，勇猛精进，表明她已经明确了自己的目标，坚定地大步向前了，至于大家感到突然，实则是我们各自内心的迷茫和不安，惭愧和自责。面对她的勇猛精进，我们自惭形愧，无地自容。
上佛下因师父的剃度出家，为我们树立了一个榜样，也为我们敲响了警钟，也为我们树立了一面镜子。正如她所说：＂惟有佛法能够(帮助众生)解脱＂。让我们发现自己的差距，学有榜样，赶有方向。
法会结束后上法下理师父开示：居士应明白、摆正自己的位置，三宝佛法僧，法赖僧传，僧宝居住持位，居士为护持位。主次不可倒错。僧宝不是一些人想请就能请得来，也不是想赶就能赶得走的。这番话我特别赞叹，这是一位为众生负责任的师父！道场的规矩需要僧宝宣讲，否则在家信众怎么会知道自己的颠倒妄想，愚顽不化呢？
天气预报永寿有雨，但法会进行过程中，雨住天晴，祥瑞之兆。高速返程，无雨顺利。回到渭南，天又逢雨。以法会剃度视频发抖音，又被限制分享(数次发法会视频均被限制)，申诉后又被删除[允悲]正写此博文时，又有师兄责怪我没通知到她们，她真心赞叹问我她能为师父做什么？我回答道：师父可能不需要你的什么东西，但会需要你把闻思修佛法，出离轮回，志求解脱放在生活的重要地位上来。
出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
士别三日仰望拜，光显僧相正法传，
聊将拙文记盛事，自惭精进勇向前！
南无阿弥陀佛(三称)[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/RoZYOhi
辛丑年七月十五日，公元2021.8.22.星期天，一个平常又不一样的日子一一佛教的盂兰盆节，又称佛欢喜日(印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺鼓励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动)。我们昨晚上就商议安排今天的行程一一要去随喜见证一位曾经的师兄剃度出家！出家人的福德因缘殊胜，不是每一个人都能与佛结下如此深厚因缘。也不是谁想出家就能出家的！即使你有善根善缘遇到了佛法想出家修行，如果没有足够的福报，你会遇到各种障碍、违缘阻碍，因缘不具足而出不了家。不是每个人都能出得了家。更不是影视作品中误导观众的那样：感情受挫，生意失败，没有出路了，才会出家。此大谬也，纯属以盲引盲，造罪损福。
我自2009年皈依三宝之后，附近有寺庙的地方，只要有缘分就尽量礼拜造访。而近几年我仅在佛菩萨圣诞日入寺礼佛消业，多喜清净读书.闭门闲坐，独独这次认为机会难得，缘分殊胜，至关重要，若能亲证，甚幸甚幸！故积极关注，主动参与。
昨晚建群确认车辆、人员、集合时间和地点、费用分摊等事项，因临渭区和永寿县均无气有雨.安全问题需要注意。与先期到寺发心护持三宝的张玮师兄联系后，明确了位置和路程，自昨晚天雨不止. 今早成行共两车七人，上高速驶向咸阳市永寿县渡马翟家村云寿寺。
今天由上法下理法师落发剃度的师父，她法号上佛下因，俗名苏之梵，我们曾一起共同闻思佛法，她才思泉涌，言语道对，机锋颇健，不寻常理，不同凡俗，福报丰隆。今日福报现前，因缘俱足，光显僧相，慈容可掬，法相庄严。她荷担如来家业，发愿救众生出轮回，实乃大丈夫之心行也。
《佛说出家功德经》：“尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅槃。说此功德。亦不能尽。”
今天上午10:45左右，法会在云寿寺大殿开始，由上法下理法师主法，展具拈香，起腔唱赞，大众齐诵《佛说㿻兰盆经》，随之举行剃度仪式。上法下理法师按头执刀说道：第一刀，誓断一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。大众随喜。随后上佛下因师父为在场的人们结缘楞严咒挂坠，阿弥陀佛！仪式过程中，我抓拍了一些照片，可以看出，往昔的朋友和师兄们心潮起伏，万般滋味涌上心头，有的师兄强忍泪目，视线回避。可上佛下因师父面容平静，慈颜庄严，庄重淡定，从容不迫！可这一刻对我来说，冲击力很强，震撼极大，可以算作我人生中的重大事件。往日的苏师兄(今日的上佛下因师父)率性洒脱，她的毅然出家，勇猛精进，表明她已经明确了自己的目标，坚定地大步向前了，至于大家感到突然，实则是我们各自内心的迷茫和不安，惭愧和自责。面对她的勇猛精进，我们自惭形愧，无地自容。
上佛下因师父的剃度出家，为我们树立了一个榜样，也为我们敲响了警钟，也为我们树立了一面镜子。正如她所说：＂惟有佛法能够(帮助众生)解脱＂。让我们发现自己的差距，学有榜样，赶有方向。
法会结束后上法下理师父开示：居士应明白、摆正自己的位置，三宝佛法僧，法赖僧传，僧宝居住持位，居士为护持位。主次不可倒错。僧宝不是一些人想请就能请得来，也不是想赶就能赶得走的。这番话我特别赞叹，这是一位为众生负责任的师父！道场的规矩需要僧宝宣讲，否则在家信众怎么会知道自己的颠倒妄想，愚顽不化呢？
天气预报永寿有雨，但法会进行过程中，雨住天晴，祥瑞之兆。高速返程，无雨顺利。回到渭南，天又逢雨。以法会剃度视频发抖音，又被限制分享(数次发法会视频均被限制)，申诉后又被删除[允悲]正写此博文时，又有师兄责怪我没通知到她们，她真心赞叹问我她能为师父做什么？我回答道：师父可能不需要你的什么东西，但会需要你把闻思修佛法，出离轮回，志求解脱放在生活的重要地位上来。
出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
士别三日仰望拜，光显僧相正法传，
聊将拙文记盛事，自惭精进勇向前！
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