最近一直在品三个字,越品越有意思,在零下二十度的大雪中我也在发呆品这三个字,这三个字是———诚则明。
无限的对自己诚实,就离道不远了。
如果有好处那就是能发现自己的道在哪里,前提是无限的对自己诚实,面对最真实的自己,自己最肮脏和最圣洁的一面。
所有冲突都是修我,对自己诚实,所谓隐忍,也是不诚,自己对自己不诚,久了,委屈憋屈,然后担心对方不爱了,对方觉得我不好了,我自己不完美了,就焦虑了,然后患得患失,见啥都心有戚戚焉,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰
直面,先是直面自己,自己的“小人之心”,也是自己作为人的本性,接纳完整的自己,再看冲突,不过是一场“有意思”的游戏,自己就平和了,不再剑拔弩张,面目狰狞。
周敦颐为理学鼻祖,他留下了一本《通书》,这本通书全篇突出了诚字,并把诚提到了本体论。
《中庸》云:诚者自成也,而道自道也。
这句话的意思是:没有任何道路可以通向诚实,因为诚实本身就是道路。当你极度诚实的面对自己,道自包含在其中了。
《中庸》云:自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣;明则诚矣。
一个人极度的诚实,必然带来清明的智慧,这就是恢复其自然的本性,一个人拥有了清明的智慧,必然会对自己极度诚实,这就是真正的教法,是《中庸》的根本。未有不带来清明智慧的诚实,亦未有具有清明的智慧,而不诚实地去行的。
诚实的行,清明的智慧,此二者如风自火出,火借风势,最终相互助益,知行合一。
《中庸》云:唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
修道的过程,无非诚实地面对自己的过程,此诚实不断地深入,不断地净化,
终于能见己,见人,见天地,见众生。
有诚实,方有一点修道的样子,方能见天地生养、化育万物之大德。
《中庸》云:诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。
诚实,至诚,不仅仅看到自己就可以了,
还要看到他人,看到外物。
看到自己的光明与阴暗,所以能生慈悲之心;看到他人的善恶美丑,故能生明辨的智慧。
而最终圆满的地看见,乃是自他无别,内外无二,一切外境外物,善恶美丑,只是自己内心的投射。于此,能知一切心之虚妄,故能无所住而生其心,因循本性,随顺万物。
《中庸》云:故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
诚实是永无止息的。因为永无止息的诚实,才有彻悟本来的可能。至诚到底的人,必能让实相的本来面目显现,当实相的本来面目显现,则智慧、慈悲自在其中。
慈悲,则能容载万物,智慧,则能明辨万物,而智慧与慈悲的作用是无限的,因为它是存在自然的流动与显化,一切不假他物而有、不假人力而成。
天地之道,至简至能。
一言以蔽之,且作偈曰:
一有多种,二无两般;
平等不二,了了分明。
最后希望我们对自己诚实
无限的对自己诚实,就离道不远了。
如果有好处那就是能发现自己的道在哪里,前提是无限的对自己诚实,面对最真实的自己,自己最肮脏和最圣洁的一面。
所有冲突都是修我,对自己诚实,所谓隐忍,也是不诚,自己对自己不诚,久了,委屈憋屈,然后担心对方不爱了,对方觉得我不好了,我自己不完美了,就焦虑了,然后患得患失,见啥都心有戚戚焉,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰
直面,先是直面自己,自己的“小人之心”,也是自己作为人的本性,接纳完整的自己,再看冲突,不过是一场“有意思”的游戏,自己就平和了,不再剑拔弩张,面目狰狞。
周敦颐为理学鼻祖,他留下了一本《通书》,这本通书全篇突出了诚字,并把诚提到了本体论。
《中庸》云:诚者自成也,而道自道也。
这句话的意思是:没有任何道路可以通向诚实,因为诚实本身就是道路。当你极度诚实的面对自己,道自包含在其中了。
《中庸》云:自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣;明则诚矣。
一个人极度的诚实,必然带来清明的智慧,这就是恢复其自然的本性,一个人拥有了清明的智慧,必然会对自己极度诚实,这就是真正的教法,是《中庸》的根本。未有不带来清明智慧的诚实,亦未有具有清明的智慧,而不诚实地去行的。
诚实的行,清明的智慧,此二者如风自火出,火借风势,最终相互助益,知行合一。
《中庸》云:唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
修道的过程,无非诚实地面对自己的过程,此诚实不断地深入,不断地净化,
终于能见己,见人,见天地,见众生。
有诚实,方有一点修道的样子,方能见天地生养、化育万物之大德。
《中庸》云:诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。
诚实,至诚,不仅仅看到自己就可以了,
还要看到他人,看到外物。
看到自己的光明与阴暗,所以能生慈悲之心;看到他人的善恶美丑,故能生明辨的智慧。
而最终圆满的地看见,乃是自他无别,内外无二,一切外境外物,善恶美丑,只是自己内心的投射。于此,能知一切心之虚妄,故能无所住而生其心,因循本性,随顺万物。
《中庸》云:故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
诚实是永无止息的。因为永无止息的诚实,才有彻悟本来的可能。至诚到底的人,必能让实相的本来面目显现,当实相的本来面目显现,则智慧、慈悲自在其中。
慈悲,则能容载万物,智慧,则能明辨万物,而智慧与慈悲的作用是无限的,因为它是存在自然的流动与显化,一切不假他物而有、不假人力而成。
天地之道,至简至能。
一言以蔽之,且作偈曰:
一有多种,二无两般;
平等不二,了了分明。
最后希望我们对自己诚实
时间过得真快,还有几天的时间就要过年了,入冬以来,简单明了的风景,总会让心情安静下来。心境平和,时光就会越来越清浅,越来越素淡。一直喜欢简静素淡的生活,淡中有味。慢斟细品,淡而生香。岁月沧桑,人生的湖面会泛起微微波澜,微风吹过,一汪碧水清波,倒影静美。如此人生,沧桑岁月,安静的时光,也算是得一份安逸,人生沧桑有痕,生活淡然有味。心里更是明白,岁月匆匆,能让自己快乐,也是一种勇敢。面对命运的安排,不要畏惧生活的无常,虽然生活不易,但是也不能屈服。深知,命运的一半在自己手中,另一半在老天手中。我可以通过努力,让自己手中握的那一半强大起来,人生也就多一点赢的机会。绝望时,也别放弃自己拥有一半的命运;得意时,别忘了老天手中还握着另一半。诚然,人生诱惑无处不在,要懂得躲避,人生路口,多几分思考,黑暗的夜里,让自己安静下来,黎明又会出发。何为人生?就是你最好的年华,都付与流水而去。所谓生活,就是为活着浪费的好时光。经过岁月的洗礼,你就会明白,人生其实就是一场灵魂的修行与升华,并用心灵回答人生所有的问题。归云一去无踪迹,何处是归?若说人生还有什么理想,前半生不懂得太多,后半生太多的不想懂了,只想做一个朴素简单,莳花弄草,听风听雨,踏雪寻梅的人,跟着流云无所思,跟着四季亦无所虑。希望自己做个傻一点的人,淡然得失,对失去的东西释怀,对得不到的,不去贪恋,对属于自己的,真心拥有!有些事看透不说透,有些人看穿不拆穿,远离是是非非,不再搭理那些虚情假意,阿谀奉承,以至于躲得远远的。知进退,懂沉默,绝不做讨人厌的事情,绝不说讨人嫌的话,识时务者为俊杰。傻不是真傻,而是简简单单地做自己,平平安安的过日子。珍惜身边的所有,难得糊涂,才是幸福,是非对错,无需争辩,一切顺其自然,活出一份无悔与心安!世间之事,尽力而为, 其余的,不要苛求,选择随缘,就是最好的拥有! 心就这么大,装不下的东西太多,所以,也就学会了和自己和解,与生活和解。 https://t.cn/A6i539VG
公司有个闲置物品售卖群,平时很多人在群里买些衣服、鞋子、化妆品和数码设备。群里消息超级多,一直不停有人在聊天,从加群开始我就把群消息屏蔽了。
今天本来在处理工作信息,一眼瞄到那个售卖群里,一句“该减肥了……”后面的信息显示不全。好奇点进去看了一眼,有个妹子买了一双鞋,刚穿了一次鞋跟就劈了,反馈到群里要求售后。紧接着就有个不相干的同事出来“抖机灵”说:“这鞋看着这么结实,姑娘你该减肥了。”
信息停留了几分钟了没人说话,估计群里几百人都被尬住了。
想了一下,我回复了那个小机灵同事一句:“无论你和人家姑娘认不认识,可能你觉得这样算是开玩笑,但这么讲话并不合适,很没有礼貌。”
小机灵同事回答了一句:“好的,知道了。”然后把那句他自以为的“调侃”撤回了。
感到恶意的时候,哪怕只有一丝,不能忍,一定要说出来。捍卫自己,也教他做人。
今天本来在处理工作信息,一眼瞄到那个售卖群里,一句“该减肥了……”后面的信息显示不全。好奇点进去看了一眼,有个妹子买了一双鞋,刚穿了一次鞋跟就劈了,反馈到群里要求售后。紧接着就有个不相干的同事出来“抖机灵”说:“这鞋看着这么结实,姑娘你该减肥了。”
信息停留了几分钟了没人说话,估计群里几百人都被尬住了。
想了一下,我回复了那个小机灵同事一句:“无论你和人家姑娘认不认识,可能你觉得这样算是开玩笑,但这么讲话并不合适,很没有礼貌。”
小机灵同事回答了一句:“好的,知道了。”然后把那句他自以为的“调侃”撤回了。
感到恶意的时候,哪怕只有一丝,不能忍,一定要说出来。捍卫自己,也教他做人。
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