第五十二章 天下有始
天下有始,以为天下母。记得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。
观一叶知秋意,微言大义。万事万物都有起点和终点,都有根和枝叶,我们看到母亲,父亲,就可以大概推断出这个人的子女,看到子女就可以推断出父母如何。
如果子女对父母非常的恭敬,非常孝道,那么,其父母对他上一代也会很恭敬孝道。
公司团队也是如此,如果一个公司的员工不管是背地里还是明面上,都夸赞公司的好,那么,这个公司的管理和文化是成功的,也说明这个公司的管理和高层对员工都是很维护或者是很公正。
反过来,如果公司和职员经常掐架,那只能说明,这个公司和职员之间的关系,是非常紧张的,而且最后的结局可想而知。
有很多时候,一个公司团队在开始的时候,都是众人一条心,力量拧成一股绳,开始几年枪头指哪就打哪,可是后来做出成绩以后,就慢慢的产生矛盾了,最后啊,往往四分五裂,从内部开始瓦解,最终导致大厦崩塌。
在这一章,老君从侧面阐述了五色五味对于人的影响,所以用塞其兑,闭其门,终身不勤,兑,是嘴巴的意思,意思是说不要受到外界因素的纷争干扰谣言,要坚守初心,抵制欲望,把诱惑人们灵魂堕落的通道堵掉。
并非是说像死人一样,不睁眼,不呼吸,不听声音。
做到以上,就能够观一叶已知秋,从细微的小节上,就可以明白整个自然的大道,守住柔软的部分,因为没有了过多的欲望,就能够刚强无敌。#读书##道德经# https://t.cn/EvSFPbk
天下有始,以为天下母。记得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。
观一叶知秋意,微言大义。万事万物都有起点和终点,都有根和枝叶,我们看到母亲,父亲,就可以大概推断出这个人的子女,看到子女就可以推断出父母如何。
如果子女对父母非常的恭敬,非常孝道,那么,其父母对他上一代也会很恭敬孝道。
公司团队也是如此,如果一个公司的员工不管是背地里还是明面上,都夸赞公司的好,那么,这个公司的管理和文化是成功的,也说明这个公司的管理和高层对员工都是很维护或者是很公正。
反过来,如果公司和职员经常掐架,那只能说明,这个公司和职员之间的关系,是非常紧张的,而且最后的结局可想而知。
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并非是说像死人一样,不睁眼,不呼吸,不听声音。
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#道家[超话]#《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗得却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。
老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,身体内清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
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老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,身体内清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
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