#张嘉佳[超话]#
《清等一轮樱》
——樱兮
序
初次相遇。
一直有个愿望，我想成为收藏家。
我想记录声音，我想留住味道，我想保存好每一分，每一秒。想象我有无穷个无穷大的陶瓷，玻璃罐，收藏的声音，味道，全都装入其中，每个用软木塞密封好，在每个瓶子上贴上标签记录下收藏的时间。
过去的属于过去，那么从此刻起，我不会再忘记。
我不想离开你们，更不愿失去你们。
我写的只是细枝末节的生活，穿插了如火星子般倏地冒起的童年记忆。
相信，生活是我们每个人的，书中的每一个你或许也是你。愿你也能感受到生活中存在的细碎的小美好… #《清等一轮樱》#
《清等一轮樱》
——樱兮
序
初次相遇。
一直有个愿望，我想成为收藏家。
我想记录声音，我想留住味道，我想保存好每一分，每一秒。想象我有无穷个无穷大的陶瓷，玻璃罐，收藏的声音，味道，全都装入其中，每个用软木塞密封好，在每个瓶子上贴上标签记录下收藏的时间。
过去的属于过去，那么从此刻起，我不会再忘记。
我不想离开你们，更不愿失去你们。
我写的只是细枝末节的生活，穿插了如火星子般倏地冒起的童年记忆。
相信，生活是我们每个人的，书中的每一个你或许也是你。愿你也能感受到生活中存在的细碎的小美好… #《清等一轮樱》#
我们应该怎样看待“算命”这件事
八字算命，这是千百年来让人津津乐道的一个话题，直到科学文明高度发展的今天，又经过中国式的文化大革命的洗礼，算命之风不仅没有灭绝，反而更加兴盛起来。那么算命到底能算出些什么东西？真的很神吗？真的能算准人事吗？真的能解灾去病吗？我今天从一个比较客观的角度，来谈谈这个问题。
首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法等。
接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确。
可以打这么一个比喻：
比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。
但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。
那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。
这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。
而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，呵呵。去算命的人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。
而命师心里盘算：我先钓你上钩再说，然后我凭着三寸不烂之舌……呵呵，大家看看，这双方不都是功利心在作怪吗？为了那么一点小小的卦金，双方都在动脑筋怎么让自己不吃亏，然后吹牛撒谎什么的都来了。还有些品行不端的命师，为了钱，对顾客故意恐吓勒索，这种情况就更恶劣了。
事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？
所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。
这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。
我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。
那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。
但如果用周易命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。古人有所谓趋吉避凶的观点，认为周易命理的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。
这个观点到现在就更流行了，现在的人似乎比古人更想不开：如果算出我是凶命，却不能解灾，那我何必去算命，这不是自己找罪受吗？
于是，命师们为了迎合顾客的心理，又想出了种种改运化灾的办法，什么开光饰品、某个方位摆放物品、求神拜佛、扎纸人等等，名目繁多，不胜枚举。但这些东西，如果都按命师说的去做了，就真的能改变命运吗？
但以我的观点，这些东西，如果是你力所能及的，愿意去做的，那么去试试也无妨，但切不可做伤风败德之事。但我认为，像一些正大光明的改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名、请符画符、选择喜用五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。
看命其实就像找医生看病一样，小病或许可医，大病定然难治，你如果是穷人的命，那么不管你怎么改运，你也不可能变成个富翁，但是通过你的主观努力，你一年到底能挣两万，还是挣三万，这是没有定数的，这是可以通过努力去改变的，但是要改，也只能在两万或三万之间的幅度改，而不可能让你从一个每年只能挣两万三万的穷命，变成每年能挣二十万或三十万的富命。其他任何事情都一样。
那么，算命到底还有何意义呢？难道就是为了让人担惊受怕吗？当然不，我认为，算命的真正意义，在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而规避一些错误的决策或者陷阱，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。
有人说，人来到这个世界上，都是有七灾八难的，这话虽然有点夸张，但也有一定的道理，因为就算是鸿运当头的富人和贵人，也有许多人喜欢算命，为什么？其实就是在他们的内心深处，对命运还是有一种恐惧感和不确定感。富贵之人尚且如此，那么那些贫贱之人呢？更不用说了。
但我们又看到，有许多看似贫贱而平常的人，却活得潇洒自在，快快乐乐，这又说明，并不是每一个人都害怕命运的，以苦为乐的人还是很多的。
我们的古贤哲也常说“乐天知命”，那么，如果要说谁是这个世界上真正能把握命运的人，那只有这些“乐天知命”的人，才是真正能把握命运和征服命运的人！
所以我想，一个真正成功的命师，并不仅仅在于他有多么高深的预测本领（当然有一定水准的预测技术是一个命师成功的最基本条件），也不仅仅在于他真的能够帮人解灾化煞，更在于他能成为人们在命运认识上的心理咨询师和指导师！
所以今天我写这篇文章，主要是为了给大家打破对周易命理的迷信，而打破了迷信，我们反而能更加深刻地认识到周易命理的精华（可惜现在有些人不懂，以为把周易命理搞得越神秘、越绝对，越能吸引人）。
从本质上来说，周易命理其实是玄学和模糊学，而不是什么科学或数学，周易命理是对人生命运和客观事物的抽象概括，它只撷取、总结了人生命运和客观事物的一些共性特征，但不能精确表现不同个体的差异性特征，
也就是说，它只能体现抽象，却不能精确表现具象和具体。
其实，在古人那里，算命最初不叫算命，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾——命是用来谈的，不是用来算的！可惜今人不悟，把活理认成死理了。
一个真正成功的和有责任感的命师，既要给人正确预测将来的命运，并教给人改运的方法，又要传递给人以积极乐观的生活态度；
既要做高水平的预测师，更要做有责任的命运心理咨询师和指导师，让悲伤的人变得快乐，让颓废的人变得积极，让极端的人变得平和，这才是一个命师的真正责任。
八字算命，这是千百年来让人津津乐道的一个话题，直到科学文明高度发展的今天，又经过中国式的文化大革命的洗礼，算命之风不仅没有灭绝，反而更加兴盛起来。那么算命到底能算出些什么东西？真的很神吗？真的能算准人事吗？真的能解灾去病吗？我今天从一个比较客观的角度，来谈谈这个问题。
首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法等。
接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确。
可以打这么一个比喻：
比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。
但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。
那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。
这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。
而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，呵呵。去算命的人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。
而命师心里盘算：我先钓你上钩再说，然后我凭着三寸不烂之舌……呵呵，大家看看，这双方不都是功利心在作怪吗？为了那么一点小小的卦金，双方都在动脑筋怎么让自己不吃亏，然后吹牛撒谎什么的都来了。还有些品行不端的命师，为了钱，对顾客故意恐吓勒索，这种情况就更恶劣了。
事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？
所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。
这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。
我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。
那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。
但如果用周易命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。古人有所谓趋吉避凶的观点，认为周易命理的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。
这个观点到现在就更流行了，现在的人似乎比古人更想不开：如果算出我是凶命，却不能解灾，那我何必去算命，这不是自己找罪受吗？
于是，命师们为了迎合顾客的心理，又想出了种种改运化灾的办法，什么开光饰品、某个方位摆放物品、求神拜佛、扎纸人等等，名目繁多，不胜枚举。但这些东西，如果都按命师说的去做了，就真的能改变命运吗？
但以我的观点，这些东西，如果是你力所能及的，愿意去做的，那么去试试也无妨，但切不可做伤风败德之事。但我认为，像一些正大光明的改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名、请符画符、选择喜用五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。
看命其实就像找医生看病一样，小病或许可医，大病定然难治，你如果是穷人的命，那么不管你怎么改运，你也不可能变成个富翁，但是通过你的主观努力，你一年到底能挣两万，还是挣三万，这是没有定数的，这是可以通过努力去改变的，但是要改，也只能在两万或三万之间的幅度改，而不可能让你从一个每年只能挣两万三万的穷命，变成每年能挣二十万或三十万的富命。其他任何事情都一样。
那么，算命到底还有何意义呢？难道就是为了让人担惊受怕吗？当然不，我认为，算命的真正意义，在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而规避一些错误的决策或者陷阱，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。
有人说，人来到这个世界上，都是有七灾八难的，这话虽然有点夸张，但也有一定的道理，因为就算是鸿运当头的富人和贵人，也有许多人喜欢算命，为什么？其实就是在他们的内心深处，对命运还是有一种恐惧感和不确定感。富贵之人尚且如此，那么那些贫贱之人呢？更不用说了。
但我们又看到，有许多看似贫贱而平常的人，却活得潇洒自在，快快乐乐，这又说明，并不是每一个人都害怕命运的，以苦为乐的人还是很多的。
我们的古贤哲也常说“乐天知命”，那么，如果要说谁是这个世界上真正能把握命运的人，那只有这些“乐天知命”的人，才是真正能把握命运和征服命运的人！
所以我想，一个真正成功的命师，并不仅仅在于他有多么高深的预测本领（当然有一定水准的预测技术是一个命师成功的最基本条件），也不仅仅在于他真的能够帮人解灾化煞，更在于他能成为人们在命运认识上的心理咨询师和指导师！
所以今天我写这篇文章，主要是为了给大家打破对周易命理的迷信，而打破了迷信，我们反而能更加深刻地认识到周易命理的精华（可惜现在有些人不懂，以为把周易命理搞得越神秘、越绝对，越能吸引人）。
从本质上来说，周易命理其实是玄学和模糊学，而不是什么科学或数学，周易命理是对人生命运和客观事物的抽象概括，它只撷取、总结了人生命运和客观事物的一些共性特征，但不能精确表现不同个体的差异性特征，
也就是说，它只能体现抽象，却不能精确表现具象和具体。
其实，在古人那里，算命最初不叫算命，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾——命是用来谈的，不是用来算的！可惜今人不悟，把活理认成死理了。
一个真正成功的和有责任感的命师，既要给人正确预测将来的命运，并教给人改运的方法，又要传递给人以积极乐观的生活态度；
既要做高水平的预测师，更要做有责任的命运心理咨询师和指导师，让悲伤的人变得快乐，让颓废的人变得积极，让极端的人变得平和，这才是一个命师的真正责任。
看到爷爷奶奶被杀害，8岁的他带着5岁的妹妹做出了一系列冷静的决定
来源：原创 薛磊 方圆
在讯问室，坐在我对面的嫌疑人看上去还是一个孩子，农村孩子特有的黝黑皮肤也未能完全遮挡住他的稚气。他言语不多，谈话中会刻意躲避我的目光。对于他的涉案行为，我问啥他答啥，他身上完全没有某些油滑世故嫌疑人的那种避重就轻、规避罪责的狡猾。
这是我曾经办理的一起比较重大的刑事案件，办案的整个过程让我对刑事检察工作的内涵、办案理念都有了新思考和新认识。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
2018年春，陕西省榆林市的一个经济比较落后的县里发生故意杀人案。案件中，一个刚满18周岁的农村青年杀害了他爷爷的兄弟夫妇二人。接手这案子，我对于案件的起因、嫌疑人的作案动机充满疑问，是什么矛盾导致一个刚成年的青年对一对70多岁的家族长辈做出如此的极端行为？案卷里这方面的证据很少，只反映出两位被害人曾在说教嫌疑人时与其发生过轻微的争吵，看不出他们之间还有什么更严重的矛盾。
带着这个疑问，我们提审了这个刚满18岁的嫌疑人。我问他杀人的原因，他说，也不是因为什么事，沉默了一会儿，他又说，他特别恨他二爷爷和二奶奶（被害人夫妇），因为他们两人爱管教他，对他的家人不好，占走了他们家的磨盘，最主要的是，二爷爷还说他母亲跟别的男人跑了，不要他了。他还说，他母亲嫌家里太穷了，就出走了，他爸爸对他不好，经常骂他、数落他。案发那天，他爸爸又骂他没出息，他就跑出了家，心情特别低落，觉得没人关心他，没人爱他，他失去了活下去的勇气。在他的心里，最恨他二爷爷和二奶奶，他想着自己不活了，也要报复他们，所以就去二爷爷家作案了。
作案时，现场还有被害人的两个孙子，一个8岁一个5岁。我问他有没有对两个孩子实施过伤害行为，他很坚定地说没有，两个孩子跟他没过节，他只是不让小孩打电话报警，让他们快滚。
从看守所出来，我的心情很沉重。嫌疑人虽然从法律上讲已经成年，但他其实是个缺少父母关爱的孩子。如果他的生活里，能有更多父母的陪伴、呵护，小小的过节也许不会成为他心里过不去的坎儿；如果他受了委屈，可以正常地向父母倾诉，二爷爷夫妇对他的说教可能不会在他心里种下仇恨的种子；如果他没有失去生活下去的勇气，他那天去二爷爷家手里拿的可能就不是锋利的凶器……但是可惜，大错已铸下。
随后，我们去案发地查看了现场，嫌疑人所说的磨盘，其实很破旧，长年没人用。在和被害人儿女、证人的谈话中，我们了解到，被害人的儿子离婚后在外打工养家糊口，两个孩子只能跟着爷爷奶奶过。案发时，被害人家里只有这对老夫妇和两个年幼的孩子。
嫌疑人作案后离开现场，8岁的小孙子看到爷爷、奶奶倒地不起，赶紧把手机拿到他受伤的爷爷跟前，让他爷爷打电话报警。这时，嫌疑人又返回现场取遗留的东西，看到被害人在打电话，于是夺了被害人的手机扔到河里，并骂了被害人的孙子。8岁的小孩借嫌疑人进屋找东西之际，赶忙拉着妹妹跑离现场，找到村支书家，让村支书报了警。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
虽然在贫穷的农村一直由年迈的爷爷奶奶抚养，但这个8岁的小孩，在这个过程里表现出来的随机应变的能力非常突出，他在案发后对事情的处理，可以被称作是“教科书式”的操作，给我们留下了特别深的印象。这个8岁小孩及时拉着妹妹跑掉，去找村支书，在当时情境下，是非常冷静而明智的。
两个孩子目睹了案发经过，看着至亲被害，这肯定给孩子的心灵造成严重创伤。在与被害人儿子的谈话时，我特意问到两个孩子后来的行为有无发生大的变化，他有没有带孩子找心理治疗师进行心理干预。孩子的父亲表现茫然，说俩孩子案发后话语明显少多了，经常发呆，他不懂心理干预。处理完被害人后事，迫于生计，他还得继续到外地打工，两个孩子的母亲仍杳无音讯，虽然有亲戚表示愿意帮助抚养孩子，但两个小孩还是被送进了寄宿学校。
被害人的家境本不富裕，案发后也未得到嫌疑人家属的赔偿。为了帮助改善孩子的生活、上学条件，以及进行心理干预治疗的部分费用，我们将刑事案件司法救助线索提供给检察院相关业务部门。在调查了案件相关情况后，检察院依法给被害人一家提供了数万元的司法救助款项。
2018年1月12日，子洲县公安局将本案移送子洲县检察院，该检察院于2018年1月25日将案件报送榆林市检察院审查起诉。榆林市检察院于2018年5月10日提起公诉。2018年8月28日，榆林市中级法院以故意杀人罪判处被告人死刑立即执行。一审宣判后，被告人提起了上诉，之后又撤回上诉，陕西省高级法院二审裁定准许其撤回上诉。目前，该案正在最高人民法院复核阶段。
办完这个案子后，我思考了很久，在这个案子里，我觉得对于这名罪犯，我们不应仅仅就案论案，而应更多地把时间点从他身上往前挪，不要只审查他实施了什么犯罪行为，还应更多地分析他的成长环境，探寻是什么“土壤”让一名刚成年的农村小伙身上结出了犯罪的“果实”。如果他能有一个温馨的家庭，如果他能随时感受到温暖的父母之爱，如果他能有一个良好的成长教育环境，如果他早点得到社会组织、机构相应的救济帮助，他也许会成为一名对社会有益的人，也许就不会走上犯罪的道路。但他被忽视了。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
被害人两个幼小的孙子现在还在寄宿学校里寄读，他父亲也曾带他们接受过心理治疗师的干预，希望这个案件对他们的影响随着时间的推移慢慢淡化。但对于这两个孩子来说，我们还应更多的把时间点从他身上往后挪，去分析他们成长中可能面临到的困难，预估他们靠自己之力无法逾越的坎儿。因为其特殊的家庭情况，他们以后也许很难体会家庭的温暖与关爱。仅仅依靠学校这一社会化的单一环境，肯定无法承载家庭对孩子教育、关怀的所有功能。
对于这类特殊家庭里的孩子，司法机关、政府部门、社会组织需要多考虑些为他们提供帮助的可能。我们检察机关还应更多考虑动员社会力量，为他们改善成长的生活、教育环境，提供必要的物质、心理帮助，阻断他们成为问题少年的可能，助力他们成长为自立、自强的有为青年，成长为有责任心、事业心的社会有用之才。
我想，从这个案件相关当事人状况的分析中，我们就能“管中窥豹”，探寻到检察机关未成年人检察工作近年快速发展、不断加强的社会内在动因。
随着经济、社会的快速进步，民众工作、家庭关系也发生了巨大的变化，下一代的健康成长就成为这一社会发展阶段须重点关注的问题。目前来看，侵害农村留守儿童和监护侵害犯罪、困境儿童犯罪问题还比较突出。我们的检察工作不仅对涉罪未成年人坚持“教育、感化、挽救”方针和“教育为主、惩罚为辅”的原则，还应联合法院、公安、司法行政、教育、民政、共青团、妇联、关工委等单位，建立未成年人司法保护联动机制，形成保护未成年人权益、优化未成年人成长环境的社会合力。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
作为刑事检察工作人员，在日常工作中，我们不仅要在案件的办理中通过对罪犯刑事责任的追究，来寻求公平，实现正义，也需要更多关注犯罪者走向犯罪深渊的社会原因。就案办案虽是我们的基本工作，但“头痛医头、脚痛医脚”，光关注“点”的问题，容易忽视“面”的问题。我们还应该未雨绸缪，探寻类案社会层面的原因，积极参与社会治理，同其他司法机关、行政机关、社会组织等协同合作，从社会综合治理方面发力，铲除类案犯罪滋生的土壤，真正做到兼顾刑罚惩罚功能与预防功能，为民众提供优质司法产品，提升民众整体的安全感、获得感、幸福感！
来源：原创 薛磊 方圆
在讯问室，坐在我对面的嫌疑人看上去还是一个孩子，农村孩子特有的黝黑皮肤也未能完全遮挡住他的稚气。他言语不多，谈话中会刻意躲避我的目光。对于他的涉案行为，我问啥他答啥，他身上完全没有某些油滑世故嫌疑人的那种避重就轻、规避罪责的狡猾。
这是我曾经办理的一起比较重大的刑事案件，办案的整个过程让我对刑事检察工作的内涵、办案理念都有了新思考和新认识。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
2018年春，陕西省榆林市的一个经济比较落后的县里发生故意杀人案。案件中，一个刚满18周岁的农村青年杀害了他爷爷的兄弟夫妇二人。接手这案子，我对于案件的起因、嫌疑人的作案动机充满疑问，是什么矛盾导致一个刚成年的青年对一对70多岁的家族长辈做出如此的极端行为？案卷里这方面的证据很少，只反映出两位被害人曾在说教嫌疑人时与其发生过轻微的争吵，看不出他们之间还有什么更严重的矛盾。
带着这个疑问，我们提审了这个刚满18岁的嫌疑人。我问他杀人的原因，他说，也不是因为什么事，沉默了一会儿，他又说，他特别恨他二爷爷和二奶奶（被害人夫妇），因为他们两人爱管教他，对他的家人不好，占走了他们家的磨盘，最主要的是，二爷爷还说他母亲跟别的男人跑了，不要他了。他还说，他母亲嫌家里太穷了，就出走了，他爸爸对他不好，经常骂他、数落他。案发那天，他爸爸又骂他没出息，他就跑出了家，心情特别低落，觉得没人关心他，没人爱他，他失去了活下去的勇气。在他的心里，最恨他二爷爷和二奶奶，他想着自己不活了，也要报复他们，所以就去二爷爷家作案了。
作案时，现场还有被害人的两个孙子，一个8岁一个5岁。我问他有没有对两个孩子实施过伤害行为，他很坚定地说没有，两个孩子跟他没过节，他只是不让小孩打电话报警，让他们快滚。
从看守所出来，我的心情很沉重。嫌疑人虽然从法律上讲已经成年，但他其实是个缺少父母关爱的孩子。如果他的生活里，能有更多父母的陪伴、呵护，小小的过节也许不会成为他心里过不去的坎儿；如果他受了委屈，可以正常地向父母倾诉，二爷爷夫妇对他的说教可能不会在他心里种下仇恨的种子；如果他没有失去生活下去的勇气，他那天去二爷爷家手里拿的可能就不是锋利的凶器……但是可惜，大错已铸下。
随后，我们去案发地查看了现场，嫌疑人所说的磨盘，其实很破旧，长年没人用。在和被害人儿女、证人的谈话中，我们了解到，被害人的儿子离婚后在外打工养家糊口，两个孩子只能跟着爷爷奶奶过。案发时，被害人家里只有这对老夫妇和两个年幼的孩子。
嫌疑人作案后离开现场，8岁的小孙子看到爷爷、奶奶倒地不起，赶紧把手机拿到他受伤的爷爷跟前，让他爷爷打电话报警。这时，嫌疑人又返回现场取遗留的东西，看到被害人在打电话，于是夺了被害人的手机扔到河里，并骂了被害人的孙子。8岁的小孩借嫌疑人进屋找东西之际，赶忙拉着妹妹跑离现场，找到村支书家，让村支书报了警。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
虽然在贫穷的农村一直由年迈的爷爷奶奶抚养，但这个8岁的小孩，在这个过程里表现出来的随机应变的能力非常突出，他在案发后对事情的处理，可以被称作是“教科书式”的操作，给我们留下了特别深的印象。这个8岁小孩及时拉着妹妹跑掉，去找村支书，在当时情境下，是非常冷静而明智的。
两个孩子目睹了案发经过，看着至亲被害，这肯定给孩子的心灵造成严重创伤。在与被害人儿子的谈话时，我特意问到两个孩子后来的行为有无发生大的变化，他有没有带孩子找心理治疗师进行心理干预。孩子的父亲表现茫然，说俩孩子案发后话语明显少多了，经常发呆，他不懂心理干预。处理完被害人后事，迫于生计，他还得继续到外地打工，两个孩子的母亲仍杳无音讯，虽然有亲戚表示愿意帮助抚养孩子，但两个小孩还是被送进了寄宿学校。
被害人的家境本不富裕，案发后也未得到嫌疑人家属的赔偿。为了帮助改善孩子的生活、上学条件，以及进行心理干预治疗的部分费用，我们将刑事案件司法救助线索提供给检察院相关业务部门。在调查了案件相关情况后，检察院依法给被害人一家提供了数万元的司法救助款项。
2018年1月12日，子洲县公安局将本案移送子洲县检察院，该检察院于2018年1月25日将案件报送榆林市检察院审查起诉。榆林市检察院于2018年5月10日提起公诉。2018年8月28日，榆林市中级法院以故意杀人罪判处被告人死刑立即执行。一审宣判后，被告人提起了上诉，之后又撤回上诉，陕西省高级法院二审裁定准许其撤回上诉。目前，该案正在最高人民法院复核阶段。
办完这个案子后，我思考了很久，在这个案子里，我觉得对于这名罪犯，我们不应仅仅就案论案，而应更多地把时间点从他身上往前挪，不要只审查他实施了什么犯罪行为，还应更多地分析他的成长环境，探寻是什么“土壤”让一名刚成年的农村小伙身上结出了犯罪的“果实”。如果他能有一个温馨的家庭，如果他能随时感受到温暖的父母之爱，如果他能有一个良好的成长教育环境，如果他早点得到社会组织、机构相应的救济帮助，他也许会成为一名对社会有益的人，也许就不会走上犯罪的道路。但他被忽视了。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
被害人两个幼小的孙子现在还在寄宿学校里寄读，他父亲也曾带他们接受过心理治疗师的干预，希望这个案件对他们的影响随着时间的推移慢慢淡化。但对于这两个孩子来说，我们还应更多的把时间点从他身上往后挪，去分析他们成长中可能面临到的困难，预估他们靠自己之力无法逾越的坎儿。因为其特殊的家庭情况，他们以后也许很难体会家庭的温暖与关爱。仅仅依靠学校这一社会化的单一环境，肯定无法承载家庭对孩子教育、关怀的所有功能。
对于这类特殊家庭里的孩子，司法机关、政府部门、社会组织需要多考虑些为他们提供帮助的可能。我们检察机关还应更多考虑动员社会力量，为他们改善成长的生活、教育环境，提供必要的物质、心理帮助，阻断他们成为问题少年的可能，助力他们成长为自立、自强的有为青年，成长为有责任心、事业心的社会有用之才。
我想，从这个案件相关当事人状况的分析中，我们就能“管中窥豹”，探寻到检察机关未成年人检察工作近年快速发展、不断加强的社会内在动因。
随着经济、社会的快速进步，民众工作、家庭关系也发生了巨大的变化，下一代的健康成长就成为这一社会发展阶段须重点关注的问题。目前来看，侵害农村留守儿童和监护侵害犯罪、困境儿童犯罪问题还比较突出。我们的检察工作不仅对涉罪未成年人坚持“教育、感化、挽救”方针和“教育为主、惩罚为辅”的原则，还应联合法院、公安、司法行政、教育、民政、共青团、妇联、关工委等单位，建立未成年人司法保护联动机制，形成保护未成年人权益、优化未成年人成长环境的社会合力。（方圆公众号：fangyuanmagazine）
作为刑事检察工作人员，在日常工作中，我们不仅要在案件的办理中通过对罪犯刑事责任的追究，来寻求公平，实现正义，也需要更多关注犯罪者走向犯罪深渊的社会原因。就案办案虽是我们的基本工作，但“头痛医头、脚痛医脚”，光关注“点”的问题，容易忽视“面”的问题。我们还应该未雨绸缪，探寻类案社会层面的原因，积极参与社会治理，同其他司法机关、行政机关、社会组织等协同合作，从社会综合治理方面发力，铲除类案犯罪滋生的土壤，真正做到兼顾刑罚惩罚功能与预防功能，为民众提供优质司法产品，提升民众整体的安全感、获得感、幸福感！
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