红楼梦里的那些话：

－满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？

－假作真时真亦假，无为有处有还无。

－世事洞明皆学问，人情练达即文章。

－莫失莫忘，不离不弃。

－花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。

－如花美眷，怎敌似水流年。

－任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

－春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。

－太高人愈妒，过洁世同嫌。

－好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

－未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

－草木也知愁，韶华竟白头。

－偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

－欲洁何曾洁，云空未必空。

有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。年少读西游，看的是神，腾云驾雾，波澜曲折，大战三百合；中年才知道，看似满纸荒唐言的怪力乱神，字字是佛，句句为经。
度厄，是人生的常态。
年少时我们总以为“九九八十一难”是大圣表演的舞台，然后看他一路打怪升级。
后来我们才明白，这哪是大圣的阻碍，全是唐僧的坎坷和苦难。
师徒4人，只有三藏法师是肉体凡胎，十万八千里的取经之路，不过是大圣一个筋斗云的功夫，他却艰苦跋涉了14年。
《西游记》原著中有一个细节，很少有人在意。
当三藏法师在流沙河遇阻，见到沙悟净的时候，他脖子上挂着的并非念珠，而是9个骷髅头。
用沙僧自己的话说，那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。
原来，三藏法师和沙悟净并非初遇，他们早已有过九世宿缘。
历经九世的苦难，最终才能取得真经。
拨开神话的外衣，吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。
少年不识愁滋味，中年方知万事难。
一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。
那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师，一路蹒跚，却始终步履坚定，将一个又一个的坎坷抛在了身后。
作家陈岚说过：“勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走。”度厄，是人生的一种常态。山高自有客行路，水深自有渡船人。人生变化万千，遇到它并不代表不幸将要来临，也许它只不过是命运对你的考验。

【台湾省印顺邪说偶摘1】

听闻了一些关于印顺的争论，埋头尘世之余，抽几小时翻了几页印顺的东西，真是触目惊心。可谓：满纸荒唐言，拳拳灭法心。歪理邪说，触目皆是。语无伦次，颠三倒四。随便引几条，佛友们开眼吧：

1.净土宗的「横出三界」，「径路修行」是“出于经论（佛法）之外（佛法之外，即是外道！），全属人情的曲说。”：
【“有些学者…说什么「横出三界」，「径路修行」…如依佛法实义，误解易行道为容易了生死，容易成佛，那显然是出于经论之外，全属人情的曲说。”（《净土与禅》）】

2.净土宗及阿弥陀佛来源于太阳崇拜：
【“阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说”】（“本无此说”四字甚为要紧！从根本上否定了净土宗是佛法）。

3.阿彌陀佛經有“外來的氣息”，其实是波斯的外道：
【重信願的（大本）『阿彌陀佛經』，原本是著重無量光Amita^bha，從落日潛暉，而以那邊的無量光明（淨土）為理想的。無限光明的仰望，有崇仰太陽的意義；印度的毘盧遮那Vairocana──日，也正受到『華嚴經』的尊重，不過阿彌陀佛，更多一些外來的氣息。波斯的瑣羅斯德（Zoroaster教，無限光明的神，名Ohrmazd，是人類永久幸福所仰望的(16)；與阿彌陀佛的信仰，多少有點類似。（《印度佛教思想史》）】

4.阿弥陀佛“实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想”：
【阿弥陀佛不但是西方，而特别重视西方的落日。说得明白些，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切无量佛中，引出无量光的佛名。”（《净土与禅》）】

5.净土宗“本来算不得佛法的修行法门”，是“鄙地无识”,“曲被下根”的异化：
【“称名，本来算不得佛法的修行法门，传到安息（波斯、伊朗）等地，由于鄙地无识……只好曲被下根，广弘称名的法门了”（《净土与禅》）】

6.净土宗作为大乘易行道“显然是出于经论之外，全属人情的曲说”：
【“……说什么‘横出三界’，‘径路修行’……如依佛法实义，误解易行道为容易了生死，容易成佛，那显然是出于经论之外，全属人情的曲说。”】（《净土与禅》）

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