#两小无拆##两小无拆[超话]#
我的天花板 两小无拆
我肤浅了，我怎么能用谁攻谁受去定义他们呢
爱是互相的
我可以为了你对抗世界
我可以为了你面对世界
现实和理想不是对立的
我选择了亲情同样也不会放弃你
如果不能改变世界
那就做到不让世界改变自己
这不是理想这是现实
我又开始相信并期待爱情了
谢谢你们我的超人

“泥里生活，云里写诗”这是李健老师对余秀华的评价，也是目前为止我看过的所有对余秀华评价中，唯一读懂她的人。
依稀记得第一次知道余秀华老师是在第二季的朗读者上，但当时的我亦如朱光潜先生口中的大多数青年人一样，喜欢听故事胜过关心诗歌。所以我对余秀华老师的唯一印象是她那摇摇晃晃的步伐。与她再次重逢，她正身陷于一场乌烟瘴气的谩骂中。“脑瘫诗人”“女流氓”“荡妇”……人们给她以及她所写的诗歌贴上一个又一个标签。但对于这些，余秀华认为：“所有的标签都是错误的，带有一种歧视。”“我的身份是女人、农民、诗人。如果你们在读我诗歌的时候，忘记我所有的身份，我必将尊重你。”作为一个“看客”，我深感寒心。原来还有大多数人的男女平等意识依旧停留在过去，原来我们依旧可以看见“无形的七出之条”，（贾公彦疏：“妇有七去：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。《仪礼•丧服》）原来朱淑贞的那一句“女子弄文诚可罪”依旧存在。
随着无尽的声讨，“大咖们”从一开始的品头论足转战到她的诗歌上。“这也是叫诗？”“她的诗严重拉低了现代诗的格调。”“她的诗大抵是自私的，只关心自己。”对此，我仅从客观的角度给予回答。诗歌作为文学的范畴，同时也是最早、最基本的文学体裁，这是毋庸置疑的事实。由此，我们可以借此追根溯源。何为文学？首先从“文”之一字的定义出发，在中国的早期，文的含义为复杂（言之有物）、组织（言之有序）和美丽（言之有境）。其次在从“文学”这一定义出发，文学是以语言、文字塑造人物形象反映社会生活，表达思想感情的艺术，又称为语言艺术，包括诗歌、小说、散文、戏剧等。最后从“诗歌”这一定义出发，诗歌是以高度凝炼的语言，生动形象地表达作者丰富情感以及千千万万人情绪的一种言语表达艺术。
“告诉你一颗稗子提心吊胆的春天。”是我与她又一次的邂逅。由此，我读了人生中的第一本诗集《月光落在左手上》，也是余秀华的第一部诗集。在这本诗集中，我遇见了言语的美如“如果给你寄一本书/我不会寄给你诗歌/我要给你一本关于植物/关于庄稼的/告诉你稻子和稗子的区别/告诉你一棵稗子提心吊胆的/春天”（《我爱你》）；感受到了在加速度世界里所忽略的生命之美如“一个人坐到满天星宿/说：我没回去/一棵草征了很久/在若有若无的风里/扭动了一下（《后山黄昏》）”；体会到了诗人用坚定的步伐行走在她那摇摇晃晃人间中的生命态度之美如“我身体里的火车/油漆已经斑驳/它不慌不忙/允许醉鬼，乞丐，卖艺的，或什么领袖/上上下下/我身体里的火车从来不会错轨/所以允许大雪，风暴，泥石流，和荒谬”（《我身体里也有一列火车》）。
一口气读完这本诗集后，我的脑子里不禁想起了袁牧的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”她的美不在于外表，而在于她敢于直接热烈的绽放自己的生命，丝毫不惧其中的痛苦苍白。亦如董卿老师所说：“每一个生命都有去追求极致绽放的权利，即便我不美，我不富裕，甚至我不健全，但是我的内心是可以丰盈和完整的当我们走进一个又一个既强大又柔软，既真实又深刻的内心的时候，我们就是在看他人也在看自己，这不仅仅是一个读书的过程，这也是一个读人的过程。”
最后，我真心希望大家去阅读她的诗歌时，不是抱着因为她身残这一既定事实的悲悯去阅读，而是因为有那么一瞬间她的文字真正地打动了你的灵魂而去读。

【#90后牙齿还不如老年人吗# ？判断健康口腔的标准是什么？】世界卫生组织对口腔健康的定义是“牙齿清洁、无龋洞、无痛感、牙龈颜色正常、无出血现象。”但我国35岁以上的成年人，90%以上都患有不同程度的牙周病#中国97%的成年人患有牙结石# ，口腔专家提出，想要预防口腔疾病，首先就是要充分做好牙齿地清洁，建议使用巴氏刷牙法，每天早晚各刷一次牙，每次刷牙时间至少两分钟，如果学不会巴氏刷牙法，可以选择整合了巴氏刷牙法的圆头电动牙刷，刷牙切记用力过度，如果控制不好力度，可以选择有压力感应灯的牙刷。