第四世多智钦土登程利华桑仁波切（特巴法王）今天凌晨在锡金示现圆寂 祈愿仁波切不舍众生，早日乘愿再来！
即使支托着心的这个身体散灭了，明觉智慧的法身也不会止息；当你能让此不变或不动的境界稳固时，便没有长寿或短寿的差别了。
——多智钦特巴仁波切
值此空行荟供日 ，祈愿所有大德高僧早日乘愿而归。
即使支托着心的这个身体散灭了，明觉智慧的法身也不会止息；当你能让此不变或不动的境界稳固时，便没有长寿或短寿的差别了。
——多智钦特巴仁波切
值此空行荟供日 ，祈愿所有大德高僧早日乘愿而归。
打卡：第306天[抱一抱]
早上好，小哲！
小哲是个温暖真诚的人。每一次挫折都显出这个男人令人惊叹的本质。每一次恶意，都照亮他的通透和骨子里的刚强。这是一个强大的男子汉。他分得清善意与恶意，坦诚、勇敢，不伪装、不逢迎。原来上天爱一个人，不仅会给他容貌，也会给他相配的内在。“郎艳独绝，世无其二。立如芝兰玉树，笑如朗月入怀”。
[给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心]
祈愿你身体健康，精力充沛，心灵强大、吉祥平安。祝福你遇到各种恰到好处的机缘，启迪更深层的感悟和智慧，让璀璨的灵魂更加丰盈、自由。愿你洞察明悟，总是能遇到美好的人和事，不为烦杂所扰，在一切事情中得到好的结果。愿一切幸福都速速来到你身上，从此以后康庄大道
致：张哲瀚@张哲瀚疯子
打卡每天不间断。包括公益。每天为你种一棵树。
我心中的火焰依然流向你，愿祂成为你的力量，和你心中的光交相辉映。
知君本无邪。
早上好，小哲！
小哲是个温暖真诚的人。每一次挫折都显出这个男人令人惊叹的本质。每一次恶意，都照亮他的通透和骨子里的刚强。这是一个强大的男子汉。他分得清善意与恶意，坦诚、勇敢，不伪装、不逢迎。原来上天爱一个人，不仅会给他容貌，也会给他相配的内在。“郎艳独绝，世无其二。立如芝兰玉树，笑如朗月入怀”。
[给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心]
祈愿你身体健康，精力充沛，心灵强大、吉祥平安。祝福你遇到各种恰到好处的机缘，启迪更深层的感悟和智慧，让璀璨的灵魂更加丰盈、自由。愿你洞察明悟，总是能遇到美好的人和事，不为烦杂所扰，在一切事情中得到好的结果。愿一切幸福都速速来到你身上，从此以后康庄大道
致：张哲瀚@张哲瀚疯子
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我心中的火焰依然流向你，愿祂成为你的力量，和你心中的光交相辉映。
知君本无邪。
觉世真经注解(8)
时行方便
方便之事，随时皆有，随处可行，只须自己留心便见。启口之间，举手之下，不拘事之大小，但凡有益于人，有益于物者，皆谓之方便。君子惠而不费，是行方便之注脚也。不分人之有力无力，便可时时行去，不但有益于人甚多，益于自己亦大。所谓与人方便，自己方便也。
以下种种善行，皆从此处生出，小事称便，大则为功。故以时行广积二句，统领诸善也。
注：启口，开口；张开嘴说话。
惠而不费，惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
小事称便，小善事称为方便。
大则为功，大善事称为功德。
广积阴功
行事有利益于人世者为功，阴功则人所不见，而独行其仁济者也。所行之事，人虽不见，而其功自累，故曰积。广积阴功，则心心向善，事事存仁，愈多愈妙。不厌不倦，无求报之心，无退悔之念，积久自深，心德日厚，较之方便为大矣。盖阴功之积，从不忍之心行出。文王以不忍人之心，行不忍人之政，故有阴行善事之名。若人先存一见功之念，居功之心，有所为而为，则心因物引，便非切实自已地步。虽不失为善行，于阴功二字，便差矣。
注：不忍人之心，出自《孟子》的《公孙丑章句上》。每个人都有怜悯体恤别人的心情。
行不忍人之政，怜悯体恤百姓的政治。
见功，见效；见到功效。贪图回报。
有所为，着相而为。
自已，zì yǐ，抑制住自己的感情。
救难济急
人处难中，趋避不能，防虑不及，或逢灾患之时，或当流离之际，宛转求生，束缚待毙，非有人来解救，则难不能脱。人遇急事变故，须臾生死，呼吸获致失足终身，获致乖离毕世。困仅一时，为害不测，非有人为接济，则急不能纾。救之济之，不过如援手拯溺之类，而造福已大矣。凡遇人急难之际，正是用我仁术之时，切勿当面错过。或事权在我，或机会在前，用言，用心，用财，用力，随量行之，不拘事之大小，尽其在我者而已。然救济事，须见着便行，动心便作。不可存审顾之意，少从观望；不得存畏难之见，暂且姑容。恻隐之心，人皆有之，要在触动时，力持行去，迟之又久，此心便懈。若再思虑，则私意渐渐起，而利害之心萌矣。必致有力不肯施，有心不肯用，一言一语，亦恐有碍于己。得到此时，袖手旁观之不暇，尚能行其救济哉？故遇此者，当思急难中人，望救之切，不可念及于他，竭力救济，务要使此恻隐之心，扩充不倦，斯为上耳。
注：呼吸，一呼一吸，顷刻之间。《晋书·郗鉴传》：“决胜负於一朝，定成败於呼吸。”
乖离，离别，分离。
毕世，毕生。
纾，shū，解除。
事权，职权；权力。分管这个事情的领导，办事属于分内之事，举手之劳，但是为了索贿，故意为难人，就错失行善机会。
随量，尽自己力量。
见着便行，看见了马上就做。
审顾，前瞻后顾。
少从，稍微采取。
姑容，姑息宽容。
私意，私心。
恤孤怜贫
孤者幼而无父之称，贫居六极之一，二者为天下人所最苦。幼稚之子，失所依恃，无识无知，无依无靠，或转于沟壑，或沦于厮贱，生死眼前，皆未可定。恤之者，大则活其命；小则保其身，岂非古人如保赤子之义乎？贫困之人，啼饥号寒，生计无门，借贷无主，或因病而贫，或失所而贫，其情不一，其境可伤。怜之者，大则资其生，小则赈其乏。岂非吾人乐善施予之事乎？矜怜之意，出于本心，不必尽在财力上方能行也。但能见孤贫之人，便有一种矜恤怜悯之意，油然在念。自己不能足于财力，未尝不能足于方寸。故但存此心，不患不能行恤怜悯之实。春风生于口角，仁爱本于天怀。愿各随量而行，与孤贫者结善因果也。
注：《尚书·洪范》：六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
厮贱，厮，古代干粗杂活的男奴隶或小役。贱，指地位卑下。
保赤子，养育、保护幼儿。《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”
啼饥号寒，啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
失所，失去安身之处。
资其生，帮助他们找到生活门路，养家糊口的工作。
赈其乏，救济他们暂时的贫乏。
足于财力，财力不足。
方寸，指心。脑海。
春风生于口角，说出来的话如春风之能生长万物。后比喻替人说好话。
时行方便
方便之事，随时皆有，随处可行，只须自己留心便见。启口之间，举手之下，不拘事之大小，但凡有益于人，有益于物者，皆谓之方便。君子惠而不费，是行方便之注脚也。不分人之有力无力，便可时时行去，不但有益于人甚多，益于自己亦大。所谓与人方便，自己方便也。
以下种种善行，皆从此处生出，小事称便，大则为功。故以时行广积二句，统领诸善也。
注：启口，开口；张开嘴说话。
惠而不费，惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
小事称便，小善事称为方便。
大则为功，大善事称为功德。
广积阴功
行事有利益于人世者为功，阴功则人所不见，而独行其仁济者也。所行之事，人虽不见，而其功自累，故曰积。广积阴功，则心心向善，事事存仁，愈多愈妙。不厌不倦，无求报之心，无退悔之念，积久自深，心德日厚，较之方便为大矣。盖阴功之积，从不忍之心行出。文王以不忍人之心，行不忍人之政，故有阴行善事之名。若人先存一见功之念，居功之心，有所为而为，则心因物引，便非切实自已地步。虽不失为善行，于阴功二字，便差矣。
注：不忍人之心，出自《孟子》的《公孙丑章句上》。每个人都有怜悯体恤别人的心情。
行不忍人之政，怜悯体恤百姓的政治。
见功，见效；见到功效。贪图回报。
有所为，着相而为。
自已，zì yǐ，抑制住自己的感情。
救难济急
人处难中，趋避不能，防虑不及，或逢灾患之时，或当流离之际，宛转求生，束缚待毙，非有人来解救，则难不能脱。人遇急事变故，须臾生死，呼吸获致失足终身，获致乖离毕世。困仅一时，为害不测，非有人为接济，则急不能纾。救之济之，不过如援手拯溺之类，而造福已大矣。凡遇人急难之际，正是用我仁术之时，切勿当面错过。或事权在我，或机会在前，用言，用心，用财，用力，随量行之，不拘事之大小，尽其在我者而已。然救济事，须见着便行，动心便作。不可存审顾之意，少从观望；不得存畏难之见，暂且姑容。恻隐之心，人皆有之，要在触动时，力持行去，迟之又久，此心便懈。若再思虑，则私意渐渐起，而利害之心萌矣。必致有力不肯施，有心不肯用，一言一语，亦恐有碍于己。得到此时，袖手旁观之不暇，尚能行其救济哉？故遇此者，当思急难中人，望救之切，不可念及于他，竭力救济，务要使此恻隐之心，扩充不倦，斯为上耳。
注：呼吸，一呼一吸，顷刻之间。《晋书·郗鉴传》：“决胜负於一朝，定成败於呼吸。”
乖离，离别，分离。
毕世，毕生。
纾，shū，解除。
事权，职权；权力。分管这个事情的领导，办事属于分内之事，举手之劳，但是为了索贿，故意为难人，就错失行善机会。
随量，尽自己力量。
见着便行，看见了马上就做。
审顾，前瞻后顾。
少从，稍微采取。
姑容，姑息宽容。
私意，私心。
恤孤怜贫
孤者幼而无父之称，贫居六极之一，二者为天下人所最苦。幼稚之子，失所依恃，无识无知，无依无靠，或转于沟壑，或沦于厮贱，生死眼前，皆未可定。恤之者，大则活其命；小则保其身，岂非古人如保赤子之义乎？贫困之人，啼饥号寒，生计无门，借贷无主，或因病而贫，或失所而贫，其情不一，其境可伤。怜之者，大则资其生，小则赈其乏。岂非吾人乐善施予之事乎？矜怜之意，出于本心，不必尽在财力上方能行也。但能见孤贫之人，便有一种矜恤怜悯之意，油然在念。自己不能足于财力，未尝不能足于方寸。故但存此心，不患不能行恤怜悯之实。春风生于口角，仁爱本于天怀。愿各随量而行，与孤贫者结善因果也。
注：《尚书·洪范》：六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
厮贱，厮，古代干粗杂活的男奴隶或小役。贱，指地位卑下。
保赤子，养育、保护幼儿。《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”
啼饥号寒，啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
失所，失去安身之处。
资其生，帮助他们找到生活门路，养家糊口的工作。
赈其乏，救济他们暂时的贫乏。
足于财力，财力不足。
方寸，指心。脑海。
春风生于口角，说出来的话如春风之能生长万物。后比喻替人说好话。
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