“大成若缺，其用不弊。”

——2022.1.13

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『出处』

道德经·第四十五章

春秋时期 · 老子

大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。
清静为天下正。

最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。躁动克服寒冷，清静克服暑热。清静无为才能统治天下

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据说，德国哲学家海德格尔最喜欢《道德经》中的一句话是：
“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”
谁能像浑浊的水流一样停止流动，安静下来慢慢变得澄清？谁可以像草木那样保持长时的静寂，却萌动生机而不息？
这讲的是智慧观照内在。只要你静下来了，杂念会自行消失，一旦进入无念状态，生命的活力就会展现出来。
只有无念，才能无为，无为才能守住本真，守住本真，才能无不为。
“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”这句话充满了积极向上的意义，同时具备很强的思辨力量。

“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

——2022.1.12

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『出处』

出自《道德经》第十九章

“绝知弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有：此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

释义：杜绝用智摒弃巧辩，百姓会获得百倍的好处；杜绝虚伪摒弃奸诈，百姓会归向孝顺和慈爱；杜绝机巧摒弃财利，盗贼就不会出现：用这三条作表面文章还不够，应该让百姓有遵循的标准：看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么扰患了。

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