为何依旧异性缘旺？红旗彩旗一块飘？
这之前一位网友留言想要问测，他09年结婚，但是在婚后的生活并不是很美好，之后16年又遇到了一位红颜知己，相谈甚欢，两人私下频繁交流，这几年和家中的老婆的交流越来越少，甚至只要一说话就要干仗了，想让老师看看婚姻到底该怎么做出选择，离婚和这个红颜知己在一起是否会有结果？（经过允许协商编写成文章）
分析答复：乾造：辛未、庚寅、己未、己巳（日空子丑）。大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
喜忌：己土生寅月失令，然自坐强根，年支、时柱印比生扶，日元身强，喜金水，忌火土，木有喜有忧。
妻子：庚午、己卯、辛未、癸巳。大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。
喜忌：辛金虽得坐支、年干、月干印比生扶，然生卯月耗身，年支、时柱克泄交加，辛金身弱，喜土金，忌水木火。
情人：壬申、庚戌、乙亥、庚辰。大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅。
喜忌：乙木生戌月虽失令，然年干、日支印星生身，时支辰土有气，乙木身弱，喜水木，忌火土金。
从五行属性互补性上来说，男方身强，土旺，喜金水，忌火土；妻子火旺，喜土金，忌水木火；情人金旺，喜水木，忌火土金。
你们之间很显然的是，妻子对男方的八字五行没有什么补益的，反而增加了忌神的力量，而男方的八字五行对妻子有补益的，这只能说明男方对妻子有利，而妻子对男方不利，两人在一起妻子会给男方造成一定程度上的压力。
相反，情人八字五行对男方有补益，说明情人利男方，因此，对男方来说情人这种八字的人会更有吸引力，呆在情人的身边少不少压力。
再从命局羁绊关系上来说，男方和妻子是年柱相比合，月柱、日柱均为相生相比，时干相克、时支相比；八字又组成了午未合、卯未合、巳午未三会。彼此生合多，说明二人具有缘分，且缘分不浅也不易分开。
男方和情人则是年柱相生，月柱相比合，日干相克、日支相克，时柱相生；八字又组成了寅巳申三刑、未戌刑、寅申冲、巳亥冲。两人八字组成的刑冲多合少，这说明相互之间能羁绊的缘分少，即使在一起，也难长久。
分析男命婚姻：财星是男人的妻子、女人，若原局中无财星，说明命中注定妻缘浅薄，即便将来结婚夫妻之间也容易关系逐渐淡漠，或是聚少离多。此男命便是无财星。
年月食伤星透出，食伤不爱束缚爱自由，代表在感情上喜自由，爱幻想，追求情欲享受。年日支未土伏吟，乃痛苦呻吟、反复之象，意味着感情方面易受伤，婚恋上受折磨多。
日坐未土比肩为忌，婚姻不顺，夫妻感情不好，自身强势，固执，妻子也是如此，各自为政，发生争吵时又互不相让，谁都不想先低头，僵持的时间一长就要记在心里了。再加上婚宫未土比劫为忌，命中又无财星，妻子对男方丙午助益，反而妻子容易成为男方的拖累。
09年己丑，丑未冲，婚宫动，暗示感情上有动象，遇妻子恋爱。
丁亥大运，婚宫伏吟，当年虽领证，但婚后夫妻间多有矛盾，相互折磨。
16年丙申，巳申合，子女宫动，生育；寅巳申三刑，地支多动，家中事多驳杂，不稳定。申中藏有壬水财星，暗地里与别的女人来往。17年丁酉，与原局未形成冲战，无离婚信息。18年戊戌，劫财旺，未戌刑，不利婚姻，该年夫妻矛盾激化。
去年庚子，子水桃花，又为财星；今年年辛丑，丑未冲。这两年则要防止婚外情，以免影响家庭稳定。
后面行丙戌、乙酉、甲申大运，婚姻基本稳定，个别流年多加包容无大碍（一般逢牛年、羊年、马年注意夫妻关系）。其中丙戌大运，还要注意一下2033年癸丑，该年丑未戌三刑，家庭矛盾多，感情易受伤。
看妻子婚姻：16年丙申，丙火正官坐支为劫财，正官代表丈夫，劫财代表比自己年龄小的女人，在地支不透，丈夫暗地里有了别的女人。丙辛合，合中带克，和丈夫关系时好时坏。
17年丁酉，婚宫未动，不会离婚。18年戊戌，未戌刑，夫妻关系不佳，婚姻感情有受伤之象，19年己亥，亥卯未合动婚宫，又在脱运之际，家庭矛盾激化。
看情人婚姻：16年丙申，申金夫星，然并被丙火盖头克，伤官见官，虽有情缘，但实际上并不满意；17年丁酉，也为此象。并且，酉金为其桃花星，申酉戌三会官杀局，感情缘分多，应不止一个。
去年20年庚子，子水桃花，申子辰三合，桃花入命，加之天干三庚争合日元，正官合身，预示其该年多半会结婚，但追求者众多，选择头绪多，将有感情纷争。#致自己#
这之前一位网友留言想要问测，他09年结婚，但是在婚后的生活并不是很美好，之后16年又遇到了一位红颜知己，相谈甚欢，两人私下频繁交流，这几年和家中的老婆的交流越来越少，甚至只要一说话就要干仗了，想让老师看看婚姻到底该怎么做出选择，离婚和这个红颜知己在一起是否会有结果？（经过允许协商编写成文章）
分析答复：乾造：辛未、庚寅、己未、己巳（日空子丑）。大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
喜忌：己土生寅月失令，然自坐强根，年支、时柱印比生扶，日元身强，喜金水，忌火土，木有喜有忧。
妻子：庚午、己卯、辛未、癸巳。大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。
喜忌：辛金虽得坐支、年干、月干印比生扶，然生卯月耗身，年支、时柱克泄交加，辛金身弱，喜土金，忌水木火。
情人：壬申、庚戌、乙亥、庚辰。大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅。
喜忌：乙木生戌月虽失令，然年干、日支印星生身，时支辰土有气，乙木身弱，喜水木，忌火土金。
从五行属性互补性上来说，男方身强，土旺，喜金水，忌火土；妻子火旺，喜土金，忌水木火；情人金旺，喜水木，忌火土金。
你们之间很显然的是，妻子对男方的八字五行没有什么补益的，反而增加了忌神的力量，而男方的八字五行对妻子有补益的，这只能说明男方对妻子有利，而妻子对男方不利，两人在一起妻子会给男方造成一定程度上的压力。
相反，情人八字五行对男方有补益，说明情人利男方，因此，对男方来说情人这种八字的人会更有吸引力，呆在情人的身边少不少压力。
再从命局羁绊关系上来说，男方和妻子是年柱相比合，月柱、日柱均为相生相比，时干相克、时支相比；八字又组成了午未合、卯未合、巳午未三会。彼此生合多，说明二人具有缘分，且缘分不浅也不易分开。
男方和情人则是年柱相生，月柱相比合，日干相克、日支相克，时柱相生；八字又组成了寅巳申三刑、未戌刑、寅申冲、巳亥冲。两人八字组成的刑冲多合少，这说明相互之间能羁绊的缘分少，即使在一起，也难长久。
分析男命婚姻：财星是男人的妻子、女人，若原局中无财星，说明命中注定妻缘浅薄，即便将来结婚夫妻之间也容易关系逐渐淡漠，或是聚少离多。此男命便是无财星。
年月食伤星透出，食伤不爱束缚爱自由，代表在感情上喜自由，爱幻想，追求情欲享受。年日支未土伏吟，乃痛苦呻吟、反复之象，意味着感情方面易受伤，婚恋上受折磨多。
日坐未土比肩为忌，婚姻不顺，夫妻感情不好，自身强势，固执，妻子也是如此，各自为政，发生争吵时又互不相让，谁都不想先低头，僵持的时间一长就要记在心里了。再加上婚宫未土比劫为忌，命中又无财星，妻子对男方丙午助益，反而妻子容易成为男方的拖累。
09年己丑，丑未冲，婚宫动，暗示感情上有动象，遇妻子恋爱。
丁亥大运，婚宫伏吟，当年虽领证，但婚后夫妻间多有矛盾，相互折磨。
16年丙申，巳申合，子女宫动，生育；寅巳申三刑，地支多动，家中事多驳杂，不稳定。申中藏有壬水财星，暗地里与别的女人来往。17年丁酉，与原局未形成冲战，无离婚信息。18年戊戌，劫财旺，未戌刑，不利婚姻，该年夫妻矛盾激化。
去年庚子，子水桃花，又为财星；今年年辛丑，丑未冲。这两年则要防止婚外情，以免影响家庭稳定。
后面行丙戌、乙酉、甲申大运，婚姻基本稳定，个别流年多加包容无大碍（一般逢牛年、羊年、马年注意夫妻关系）。其中丙戌大运，还要注意一下2033年癸丑，该年丑未戌三刑，家庭矛盾多，感情易受伤。
看妻子婚姻：16年丙申，丙火正官坐支为劫财，正官代表丈夫，劫财代表比自己年龄小的女人，在地支不透，丈夫暗地里有了别的女人。丙辛合，合中带克，和丈夫关系时好时坏。
17年丁酉，婚宫未动，不会离婚。18年戊戌，未戌刑，夫妻关系不佳，婚姻感情有受伤之象，19年己亥，亥卯未合动婚宫，又在脱运之际，家庭矛盾激化。
看情人婚姻：16年丙申，申金夫星，然并被丙火盖头克，伤官见官，虽有情缘，但实际上并不满意；17年丁酉，也为此象。并且，酉金为其桃花星，申酉戌三会官杀局，感情缘分多，应不止一个。
去年20年庚子，子水桃花，申子辰三合，桃花入命，加之天干三庚争合日元，正官合身，预示其该年多半会结婚，但追求者众多，选择头绪多，将有感情纷争。#致自己#
八字命中无财星，为何依旧异性缘旺？红旗彩旗一块飘？
这之前一位网友留言想要问测，他09年结婚，但是在婚后的生活并不是很美好，之后16年又遇到了一位红颜知己，相谈甚欢，两人私下频繁交流，这几年和家中的老婆的交流越来越少，甚至只要一说话就要干仗了，想让老师看看婚姻到底该怎么做出选择，离婚和这个红颜知己在一起是否会有结果？（经过允许协商编写成文章）
分析答复：乾造：辛未、庚寅、己未、己巳（日空子丑）。大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
喜忌：己土生寅月失令，然自坐强根，年支、时柱印比生扶，日元身强，喜金水，忌火土，木有喜有忧。
妻子：庚午、己卯、辛未、癸巳。大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。
喜忌：辛金虽得坐支、年干、月干印比生扶，然生卯月耗身，年支、时柱克泄交加，辛金身弱，喜土金，忌水木火。
情人：壬申、庚戌、乙亥、庚辰。大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅。
喜忌：乙木生戌月虽失令，然年干、日支印星生身，时支辰土有气，乙木身弱，喜水木，忌火土金。
从五行属性互补性上来说，男方身强，土旺，喜金水，忌火土；妻子火旺，喜土金，忌水木火；情人金旺，喜水木，忌火土金。
你们之间很显然的是，妻子对男方的八字五行没有什么补益的，反而增加了忌神的力量，而男方的八字五行对妻子有补益的，这只能说明男方对妻子有利，而妻子对男方不利，两人在一起妻子会给男方造成一定程度上的压力。
相反，情人八字五行对男方有补益，说明情人利男方，因此，对男方来说情人这种八字的人会更有吸引力，呆在情人的身边少不少压力。
再从命局羁绊关系上来说，男方和妻子是年柱相比合，月柱、日柱均为相生相比，时干相克、时支相比；八字又组成了午未合、卯未合、巳午未三会。彼此生合多，说明二人具有缘分，且缘分不浅也不易分开。
男方和情人则是年柱相生，月柱相比合，日干相克、日支相克，时柱相生；八字又组成了寅巳申三刑、未戌刑、寅申冲、巳亥冲。两人八字组成的刑冲多合少，这说明相互之间能羁绊的缘分少，即使在一起，也难长久。
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丁亥大运，婚宫伏吟，当年虽领证，但婚后夫妻间多有矛盾，相互折磨。
16年丙申，巳申合，子女宫动，生育；寅巳申三刑，地支多动，家中事多驳杂，不稳定。申中藏有壬水财星，暗地里与别的女人来往。17年丁酉，与原局未形成冲战，无离婚信息。18年戊戌，劫财旺，未戌刑，不利婚姻，该年夫妻矛盾激化。
去年庚子，子水桃花，又为财星；今年年辛丑，丑未冲。这两年则要防止婚外情，以免影响家庭稳定。
后面行丙戌、乙酉、甲申大运，婚姻基本稳定，个别流年多加包容无大碍（一般逢牛年、羊年、马年注意夫妻关系）。其中丙戌大运，还要注意一下2033年癸丑，该年丑未戌三刑，家庭矛盾多，感情易受伤。
看妻子婚姻：16年丙申，丙火正官坐支为劫财，正官代表丈夫，劫财代表比自己年龄小的女人，在地支不透，丈夫暗地里有了别的女人。丙辛合，合中带克，和丈夫关系时好时坏。
17年丁酉，婚宫未动，不会离婚。18年戊戌，未戌刑，夫妻关系不佳，婚姻感情有受伤之象，19年己亥，亥卯未合动婚宫，又在脱运之际，家庭矛盾激化。
看情人婚姻：16年丙申，申金夫星，然并被丙火盖头克，伤官见官，虽有情缘，但实际上并不满意；17年丁酉，也为此象。并且，酉金为其桃花星，申酉戌三会官杀局，感情缘分多，应不止一个。
去年20年庚子，子水桃花，申子辰三合，桃花入命，加之天干三庚争合日元，正官合身，预示其该年多半会结婚，但追求者众多，选择头绪多，将有感情纷争。
这之前一位网友留言想要问测，他09年结婚，但是在婚后的生活并不是很美好，之后16年又遇到了一位红颜知己，相谈甚欢，两人私下频繁交流，这几年和家中的老婆的交流越来越少，甚至只要一说话就要干仗了，想让老师看看婚姻到底该怎么做出选择，离婚和这个红颜知己在一起是否会有结果？（经过允许协商编写成文章）
分析答复：乾造：辛未、庚寅、己未、己巳（日空子丑）。大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
喜忌：己土生寅月失令，然自坐强根，年支、时柱印比生扶，日元身强，喜金水，忌火土，木有喜有忧。
妻子：庚午、己卯、辛未、癸巳。大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。
喜忌：辛金虽得坐支、年干、月干印比生扶，然生卯月耗身，年支、时柱克泄交加，辛金身弱，喜土金，忌水木火。
情人：壬申、庚戌、乙亥、庚辰。大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅。
喜忌：乙木生戌月虽失令，然年干、日支印星生身，时支辰土有气，乙木身弱，喜水木，忌火土金。
从五行属性互补性上来说，男方身强，土旺，喜金水，忌火土；妻子火旺，喜土金，忌水木火；情人金旺，喜水木，忌火土金。
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相反，情人八字五行对男方有补益，说明情人利男方，因此，对男方来说情人这种八字的人会更有吸引力，呆在情人的身边少不少压力。
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男方和情人则是年柱相生，月柱相比合，日干相克、日支相克，时柱相生；八字又组成了寅巳申三刑、未戌刑、寅申冲、巳亥冲。两人八字组成的刑冲多合少，这说明相互之间能羁绊的缘分少，即使在一起，也难长久。
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09年己丑，丑未冲，婚宫动，暗示感情上有动象，遇妻子恋爱。
丁亥大运，婚宫伏吟，当年虽领证，但婚后夫妻间多有矛盾，相互折磨。
16年丙申，巳申合，子女宫动，生育；寅巳申三刑，地支多动，家中事多驳杂，不稳定。申中藏有壬水财星，暗地里与别的女人来往。17年丁酉，与原局未形成冲战，无离婚信息。18年戊戌，劫财旺，未戌刑，不利婚姻，该年夫妻矛盾激化。
去年庚子，子水桃花，又为财星；今年年辛丑，丑未冲。这两年则要防止婚外情，以免影响家庭稳定。
后面行丙戌、乙酉、甲申大运，婚姻基本稳定，个别流年多加包容无大碍（一般逢牛年、羊年、马年注意夫妻关系）。其中丙戌大运，还要注意一下2033年癸丑，该年丑未戌三刑，家庭矛盾多，感情易受伤。
看妻子婚姻：16年丙申，丙火正官坐支为劫财，正官代表丈夫，劫财代表比自己年龄小的女人，在地支不透，丈夫暗地里有了别的女人。丙辛合，合中带克，和丈夫关系时好时坏。
17年丁酉，婚宫未动，不会离婚。18年戊戌，未戌刑，夫妻关系不佳，婚姻感情有受伤之象，19年己亥，亥卯未合动婚宫，又在脱运之际，家庭矛盾激化。
看情人婚姻：16年丙申，申金夫星，然并被丙火盖头克，伤官见官，虽有情缘，但实际上并不满意；17年丁酉，也为此象。并且，酉金为其桃花星，申酉戌三会官杀局，感情缘分多，应不止一个。
去年20年庚子，子水桃花，申子辰三合，桃花入命，加之天干三庚争合日元，正官合身，预示其该年多半会结婚，但追求者众多，选择头绪多，将有感情纷争。
人主深居隐处以避燥湿，闺门重袭以避奸贼，内不知闾里之情，外不知山泽 之形，帷幕之外，目不能见十里之前，耳不能闻百步之外；天下之物，无不通者， 其灌输之者大，而斟酌之者众也。是故不出户而知天下，不窥牖而知天道，乘众 人之智，则天下之不足有也。专用其心，则独身不能保也。是故人主覆之以德， 不行其智，而因万人之所利。夫举踵天下而得所利，故百姓载之上，弗重也，错 之前，弗害也，举之而弗高也，推之而弗厌。
主道员者，运转而无端，化育如神，虚无因循，常后而不先也；臣道员者， 运转而无方，论是而处当，为事先倡，守职分明，以立成功也。是故君臣异道则 治，同道则乱。各得其宜，处其当，则上下有以相使也。夫人主之听治也，虚心 而弱志，清明而不暗。是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能者，则君 得所以制臣，臣得所以事君，治国之道明矣。文王智而好问，故圣；武王勇而好 问，故胜。夫乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。千钧之重， 乌获不能举也；众人相一，则百人有余力矣。是故任一人之力者，则乌获不足恃； 乘众人之制者，则天下不足有也。
禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农， 然不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也。夫推而不可为之势，而不修道 理之数，虽神圣人不能以成其功，而况当世之主乎！夫载重而马羸，虽造父不能 以致远；车轻马良，虽中工可使追速。是故圣人举事也，岂能拂道理之数，诡自 然之性，以曲为直，以屈为伸哉！未尝不因其资而用之也。是以积力之所举，无 不胜也，而众智之所为，无不成也。聋者可令嚼筋，而不可使有闻也；者可使 守圉，而不可使言也。形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者处一位，有 一能者服一事。力胜其任，则举之者不重也；能称其事，则为之者不难也。毋小 大修短，各得其宜，则天下一齐，无以相过也。圣人兼而用之，故无弃才。人主 贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖， 而巨直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。 是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀之见，而鼠之遇狸也， 亦必无余命也。
是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣 亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当， 终身伤。得失之道，权要在主。是绳正于上，木直于下，非有事焉，所缘以修者 然也。故人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者 隐蔽矣。夫人主之所以莫扌瓜玉石而扌瓜瓜瓠者，何也？无得于玉石，弗犯也。 使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。故 灵王好细要，而民有杀食自饥也；越王好勇，而民皆处危争死。由此观之，权势 之柄，其以移风易俗矣。尧为匹夫，不能仁化一里，桀在上位，令行禁止。由此 观之，贤不足以为治，而势可以易俗明矣。《书》曰：“一人有庆，万民赖之。” 此之谓也。
天下多眩于名声，而寡察其实。是故处人以誉尊，而游者以辩显，察其所 尊显，无它故焉，人主不明分数利害之地，而贤众口之辩也。治国则不然，言事 者必究于法，而为行者必治于官。上操其名以责其实，臣守其业以效其功，言不 得过其实，行不得逾其法。群臣辐凑，莫敢专君。事不在法律中，而可以便国佐 治，必参五行之,阴考以观其归，并用周听，以察其化。不偏一曲，不党一事。 是以中立而遍，运照海内，群臣公正，莫敢为邪，百官述职，务致其公迹也。主 精明于上，官劝力于下，奸邪灭迹，庶功日进，是以勇者尽于军。乱国则不然。 有众咸誉者无功而赏，守职者无罪而诛。主上暗而不明，群臣党而不忠，说谈者 游于辩，修行者竞于住。主上出令，则非之以与；法令所禁，则犯之以邪。为智 者务于巧诈，为勇者务于斗争。大臣专权，下吏持势，朋党周比，以弄其上。国 虽若存，古之人曰亡矣。且夫不治官职，而被甲兵，不随南亩而有贤圣之声者，非 所以教于国也。骐骥耳，天下之疾马也，驱之不前，引之不止，虽愚者不加 体焉。今治乱之机，辙迹可见也，而世主莫之能察，此治道之所以塞。权势者， 人主之车舆；爵禄者，人臣之辔衔也。是故人主处权势之要，而持爵禄之柄，审 缓急之度，而适取予之节。是以天下尽力而不倦。
夫臣主之相与也，非有父子之厚，骨肉之亲也，而竭力殊死，不辞其躯者， 何也？势有使之然也。昔者豫让，中行文子之臣。智伯伐中行氏，并吞其地。豫 让背其主而臣智伯。智伯与赵襄子战于晋阳之下，身死为戮，国分为三。豫让欲 报赵襄子，漆身为厉，吞炭变音，レ齿易貌。夫以一人之心而事两主，或背而去， 或欲身徇之，岂其趋舍厚薄之势异哉？人之恩泽使之然也。纣兼天下，朝诸侯， 人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。然而武王甲卒三千人，禽之于牧野。岂周民死 节，而殷民背叛哉？其主之义德厚而号令行也。夫疾风而波兴，木茂而鸟集，相 生之气也。是故臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。君臣之施者， 相报之势也。是故臣尽力死节以与君，君计功垂爵以与臣。是故君不能赏无功之 臣，臣亦不能死无德之君。君德不下流于民，而欲用之，如鞭蹄马矣。是犹不待 雨而熟稼，必不不可之数也。
君人之道，处静以修身，俭约以率下。静则下不扰矣，俭则民不怨矣；下扰 则政乱，民怨则德薄；政乱则贤者不为谋，德薄则勇者不为死。是故人主好鸷鸟 猛兽，珍怪奇物，狡躁康荒，不爱民力，驰骋田猎，出入不时，如此，则百官务 乱，事勤财匮，万民悉苦，生业不修矣。人主好高台深池，雕琢刻镂，黼黻文章，
主道员者，运转而无端，化育如神，虚无因循，常后而不先也；臣道员者， 运转而无方，论是而处当，为事先倡，守职分明，以立成功也。是故君臣异道则 治，同道则乱。各得其宜，处其当，则上下有以相使也。夫人主之听治也，虚心 而弱志，清明而不暗。是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能者，则君 得所以制臣，臣得所以事君，治国之道明矣。文王智而好问，故圣；武王勇而好 问，故胜。夫乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。千钧之重， 乌获不能举也；众人相一，则百人有余力矣。是故任一人之力者，则乌获不足恃； 乘众人之制者，则天下不足有也。
禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农， 然不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也。夫推而不可为之势，而不修道 理之数，虽神圣人不能以成其功，而况当世之主乎！夫载重而马羸，虽造父不能 以致远；车轻马良，虽中工可使追速。是故圣人举事也，岂能拂道理之数，诡自 然之性，以曲为直，以屈为伸哉！未尝不因其资而用之也。是以积力之所举，无 不胜也，而众智之所为，无不成也。聋者可令嚼筋，而不可使有闻也；者可使 守圉，而不可使言也。形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者处一位，有 一能者服一事。力胜其任，则举之者不重也；能称其事，则为之者不难也。毋小 大修短，各得其宜，则天下一齐，无以相过也。圣人兼而用之，故无弃才。人主 贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖， 而巨直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。 是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀之见，而鼠之遇狸也， 亦必无余命也。
是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣 亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当， 终身伤。得失之道，权要在主。是绳正于上，木直于下，非有事焉，所缘以修者 然也。故人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者 隐蔽矣。夫人主之所以莫扌瓜玉石而扌瓜瓜瓠者，何也？无得于玉石，弗犯也。 使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。故 灵王好细要，而民有杀食自饥也；越王好勇，而民皆处危争死。由此观之，权势 之柄，其以移风易俗矣。尧为匹夫，不能仁化一里，桀在上位，令行禁止。由此 观之，贤不足以为治，而势可以易俗明矣。《书》曰：“一人有庆，万民赖之。” 此之谓也。
天下多眩于名声，而寡察其实。是故处人以誉尊，而游者以辩显，察其所 尊显，无它故焉，人主不明分数利害之地，而贤众口之辩也。治国则不然，言事 者必究于法，而为行者必治于官。上操其名以责其实，臣守其业以效其功，言不 得过其实，行不得逾其法。群臣辐凑，莫敢专君。事不在法律中，而可以便国佐 治，必参五行之,阴考以观其归，并用周听，以察其化。不偏一曲，不党一事。 是以中立而遍，运照海内，群臣公正，莫敢为邪，百官述职，务致其公迹也。主 精明于上，官劝力于下，奸邪灭迹，庶功日进，是以勇者尽于军。乱国则不然。 有众咸誉者无功而赏，守职者无罪而诛。主上暗而不明，群臣党而不忠，说谈者 游于辩，修行者竞于住。主上出令，则非之以与；法令所禁，则犯之以邪。为智 者务于巧诈，为勇者务于斗争。大臣专权，下吏持势，朋党周比，以弄其上。国 虽若存，古之人曰亡矣。且夫不治官职，而被甲兵，不随南亩而有贤圣之声者，非 所以教于国也。骐骥耳，天下之疾马也，驱之不前，引之不止，虽愚者不加 体焉。今治乱之机，辙迹可见也，而世主莫之能察，此治道之所以塞。权势者， 人主之车舆；爵禄者，人臣之辔衔也。是故人主处权势之要，而持爵禄之柄，审 缓急之度，而适取予之节。是以天下尽力而不倦。
夫臣主之相与也，非有父子之厚，骨肉之亲也，而竭力殊死，不辞其躯者， 何也？势有使之然也。昔者豫让，中行文子之臣。智伯伐中行氏，并吞其地。豫 让背其主而臣智伯。智伯与赵襄子战于晋阳之下，身死为戮，国分为三。豫让欲 报赵襄子，漆身为厉，吞炭变音，レ齿易貌。夫以一人之心而事两主，或背而去， 或欲身徇之，岂其趋舍厚薄之势异哉？人之恩泽使之然也。纣兼天下，朝诸侯， 人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。然而武王甲卒三千人，禽之于牧野。岂周民死 节，而殷民背叛哉？其主之义德厚而号令行也。夫疾风而波兴，木茂而鸟集，相 生之气也。是故臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。君臣之施者， 相报之势也。是故臣尽力死节以与君，君计功垂爵以与臣。是故君不能赏无功之 臣，臣亦不能死无德之君。君德不下流于民，而欲用之，如鞭蹄马矣。是犹不待 雨而熟稼，必不不可之数也。
君人之道，处静以修身，俭约以率下。静则下不扰矣，俭则民不怨矣；下扰 则政乱，民怨则德薄；政乱则贤者不为谋，德薄则勇者不为死。是故人主好鸷鸟 猛兽，珍怪奇物，狡躁康荒，不爱民力，驰骋田猎，出入不时，如此，则百官务 乱，事勤财匮，万民悉苦，生业不修矣。人主好高台深池，雕琢刻镂，黼黻文章，
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