【楞严经讲记】
  卷三. 101

舌不自尝，孰为知觉：
你这个能尝没有所尝，
怎么能生出
这个知觉分别？
舌性非苦，味自不生，
云何立界：
舌头自己本身没有
这种甜、苦、淡、辛
种种的个别之性。
「味自不生」，
既然没有个别性，
它能不能产生
甜、苦、淡、辛
等这些味道？不能。
前面讲
舌自己不能尝自己，
退一步讲，
就算能尝自己舌头，
又怎么样？
它能尝出甜味、苦味、
酱油味、辣椒味吗？
尝不到。
佛把话说绝了。
「云何立界」，
那我们这个舌识界
怎么能成立啊？

若因味生：
如果那些味尘
能够产生味识这种知觉。
识自为味：
这个舌识自己就是味尘。
同于舌根：
就跟
舌头不能尝自己一样。
应不自尝，
云何识知是味非味：
又怎么谈得上
是味道或者不是味道？
因为它是无情的色尘
产生的那种所谓的味识。
别说是味道，
它连不是味道都不知道，
还有什么是味道啊？

又一切味，非一物生；
味既多生，识应多体：
按照世间心态，
一切味是不是
要一切物生啊？
各生各的味道。
「味既多生，识应多体」
比如苹果生出的舌识，
它是不是只能尝甜？
它能不能
尝辣、尝咸、尝苦？
不能。
所以多种味道、
多种味尘生出的味识
是不是应该是多种？
那么「识应多体」，
下面又会造成
什么错误呢？

【楞严经讲记】
 卷三. 100

阿难！若因舌生，
则诸世间，甘蔗乌梅，
黄连石盐，细辛姜桂，
都无有味。
汝自尝舌，为甜为苦：
如果你讲
这个舌头的直觉、
尝觉是因为舌头
自己生出来的，
那还要我们这些
香甜苦辣干什么？
你自己去生吧。
「甘蔗」为甜，
「乌梅」为酸，
「黄连」为苦，
「石盐」为咸，
「细辛」为辛，
「姜」为辣，
「肉桂」气香味甜。
如果这些味道
都没有的话，
你去尝尝你那个舌头，
到底是甜味还是苦味？
也就是说，
离开外面味道、
外面的味尘，
舌识就不能显现出
它的功能。
也就是，不能讲
味道是舌头生出来的。
舌头自己有没有酸、甜、
苦、辣那种个别性？
没有。
因为味觉它是作
第一念分别，
你必须感觉出
酸、甜、苦、辣
才可能产生意识心。

若舌性苦，谁来尝舌：
同理，
眼睛能不能
自己看自己啊？
有的人讲，
我只要把我的舌头
跟上腭一舔，
就能尝出舌。
上腭是不是味尘？
如果舌头悬在这里，
上不着天，下不着地，
你能不能尝到舌的味道？
我的右手能不能
打右手啊？不能。
它一定要有一个
对待的东西。

2021
我第一次实实在在记录自己的生活
第一次感受livehouse的小氛围
第一次感受咖啡市集的热闹
第一次长大后身体力行的爬山
第一次给GQ和喜欢的博主投稿有回应
第一次尝到工作的“苦”
第一次重新置办自己的小屋子
很多次和朋友自驾去兜风玩耍
很多次跨省去找好朋友玩
很多次努力提高自己那“蹩脚”的拍照技术
还有很多次在早上的通勤路上困得睁不开眼
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