人间佛教。
什么是「人间佛教」？人间佛教不是新兴的名词，是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代，实践佛陀解行并重的佛教。可以说，凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」，都是人间佛教。又，佛教的五戒十善，六度四摄等大小乘佛教义理，也都是人间佛教。既然如此，为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢？盖因「人间佛教」是与时俱进，可以在生活中灵活运用的，如以下四点：
第一：以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼，有感同身受的切肤之痛，就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人，我们能对他们布施金钱、饮食，或为他们讲说良言善语，帮助他们去迷解惑，获得生活的希望与力量。如果每一个人，都能布施慈悲心给社会，就能凈化社会；能以慈悲欢喜净化国家，必定能建设慈悲的国家，这就是人间佛教的理想。
第二：以道德立身处世。
我们在世间上立身处世，不是靠学问、靠能力，而是要有道德，尤其是不求名闻，不欲人知的广积阴德，才能吉星高照，福德随身。道德，不是用来要求别人，要求社会大众，而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒，以五戒道德来立身处世，就是人间佛教的实践。
第三：以勤劳创建事业。
一个人懈怠、不勤劳，不但不能享有荣华富贵，还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作，才会有丰实的收获；行人要到很远的地方，要劳动双脚，一步一步的勤走，才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」，如果只顾悠闲过日子，却要享有事业的繁荣，是不可能的。唯有负起对家庭的责任，对社会、国家的义务，勤劳创建事业，才能享有充实的人间佛教。
第四：以和谐沟通彼此。
人间佛教重视彼此的尊重，群我的和谐，以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐，人间才能沟通彼此，才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教？这四点是大家应该奉行的：
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
阿弥陀佛
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
什么是「人间佛教」？人间佛教不是新兴的名词，是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代，实践佛陀解行并重的佛教。可以说，凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」，都是人间佛教。又，佛教的五戒十善，六度四摄等大小乘佛教义理，也都是人间佛教。既然如此，为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢？盖因「人间佛教」是与时俱进，可以在生活中灵活运用的，如以下四点：
第一：以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼，有感同身受的切肤之痛，就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人，我们能对他们布施金钱、饮食，或为他们讲说良言善语，帮助他们去迷解惑，获得生活的希望与力量。如果每一个人，都能布施慈悲心给社会，就能凈化社会；能以慈悲欢喜净化国家，必定能建设慈悲的国家，这就是人间佛教的理想。
第二：以道德立身处世。
我们在世间上立身处世，不是靠学问、靠能力，而是要有道德，尤其是不求名闻，不欲人知的广积阴德，才能吉星高照，福德随身。道德，不是用来要求别人，要求社会大众，而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒，以五戒道德来立身处世，就是人间佛教的实践。
第三：以勤劳创建事业。
一个人懈怠、不勤劳，不但不能享有荣华富贵，还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作，才会有丰实的收获；行人要到很远的地方，要劳动双脚，一步一步的勤走，才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」，如果只顾悠闲过日子，却要享有事业的繁荣，是不可能的。唯有负起对家庭的责任，对社会、国家的义务，勤劳创建事业，才能享有充实的人间佛教。
第四：以和谐沟通彼此。
人间佛教重视彼此的尊重，群我的和谐，以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐，人间才能沟通彼此，才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教？这四点是大家应该奉行的：
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
阿弥陀佛
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
人间佛教
文/星云大师
什么是「人间佛教」？人间佛教不是新兴的名词，是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代，实践佛陀解行并重的佛教。可以说，凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」，都是人间佛教。又，佛教的五戒十善，六度四摄等大小乘佛教义理，也都是人间佛教。既然如此，为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢？盖因「人间佛教」是与时俱进，可以在生活中灵活运用的，如以下四点：
以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼，有感同身受的切肤之痛，就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人，我们能对他们布施金钱、饮食，或为他们讲说良言善语，帮助他们去迷解惑，获得生活的希望与力量。如果每一个人，都能布施慈悲心给社会，就能凈化社会；能以慈悲欢喜净化国家，必定能建设慈悲的国家，这就是人间佛教的理想。
第二
以道德立身处世
我们在世间上立身处世，不是靠学问、靠能力，而是要有道德，尤其是不求名闻，不欲人知的广积阴德，才能吉星高照，福德随身。道德，不是用来要求别人，要求社会大众，而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒，以五戒道德来立身处世，就是人间佛教的实践。
第三
以勤劳创建事业
一个人懈怠、不勤劳，不但不能享有荣华富贵，还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作，才会有丰实的收获；行人要到很远的地方，要劳动双脚，一步一步的勤走，才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」，如果只顾悠闲过日子，却要享有事业的繁荣，是不可能的。唯有负起对家庭的责任，对社会、国家的义务，勤劳创建事业，才能享有充实的人间佛教。
第四
以和谐沟通彼此
人间佛教重视彼此的尊重，群我的和谐，以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐，人间才能沟通彼此，才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教？这四点是大家应该奉行的：
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
摘自《星云法语》
文/星云大师
什么是「人间佛教」？人间佛教不是新兴的名词，是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代，实践佛陀解行并重的佛教。可以说，凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」，都是人间佛教。又，佛教的五戒十善，六度四摄等大小乘佛教义理，也都是人间佛教。既然如此，为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢？盖因「人间佛教」是与时俱进，可以在生活中灵活运用的，如以下四点：
以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼，有感同身受的切肤之痛，就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人，我们能对他们布施金钱、饮食，或为他们讲说良言善语，帮助他们去迷解惑，获得生活的希望与力量。如果每一个人，都能布施慈悲心给社会，就能凈化社会；能以慈悲欢喜净化国家，必定能建设慈悲的国家，这就是人间佛教的理想。
第二
以道德立身处世
我们在世间上立身处世，不是靠学问、靠能力，而是要有道德，尤其是不求名闻，不欲人知的广积阴德，才能吉星高照，福德随身。道德，不是用来要求别人，要求社会大众，而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒，以五戒道德来立身处世，就是人间佛教的实践。
第三
以勤劳创建事业
一个人懈怠、不勤劳，不但不能享有荣华富贵，还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作，才会有丰实的收获；行人要到很远的地方，要劳动双脚，一步一步的勤走，才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」，如果只顾悠闲过日子，却要享有事业的繁荣，是不可能的。唯有负起对家庭的责任，对社会、国家的义务，勤劳创建事业，才能享有充实的人间佛教。
第四
以和谐沟通彼此
人间佛教重视彼此的尊重，群我的和谐，以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐，人间才能沟通彼此，才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教？这四点是大家应该奉行的：
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
摘自《星云法语》
人间佛教。
什么是「人间佛教」？人间佛教不是新兴的名词，是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代，实践佛陀解行并重的佛教。可以说，凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」，都是人间佛教。又，佛教的五戒十善，六度四摄等大小乘佛教义理，也都是人间佛教。既然如此，为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢？盖因「人间佛教」是与时俱进，可以在生活中灵活运用的，如以下四点：
第一：以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼，有感同身受的切肤之痛，就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人，我们能对他们布施金钱、饮食，或为他们讲说良言善语，帮助他们去迷解惑，获得生活的希望与力量。如果每一个人，都能布施慈悲心给社会，就能凈化社会；能以慈悲欢喜净化国家，必定能建设慈悲的国家，这就是人间佛教的理想。
第二：以道德立身处世。
我们在世间上立身处世，不是靠学问、靠能力，而是要有道德，尤其是不求名闻，不欲人知的广积阴德，才能吉星高照，福德随身。道德，不是用来要求别人，要求社会大众，而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒，以五戒道德来立身处世，就是人间佛教的实践。
第三：以勤劳创建事业。
一个人懈怠、不勤劳，不但不能享有荣华富贵，还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作，才会有丰实的收获；行人要到很远的地方，要劳动双脚，一步一步的勤走，才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」，如果只顾悠闲过日子，却要享有事业的繁荣，是不可能的。唯有负起对家庭的责任，对社会、国家的义务，勤劳创建事业，才能享有充实的人间佛教。
第四：以和谐沟通彼此。
人间佛教重视彼此的尊重，群我的和谐，以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐，人间才能沟通彼此，才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教？这四点是大家应该奉行的：
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
什么是「人间佛教」？人间佛教不是新兴的名词，是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代，实践佛陀解行并重的佛教。可以说，凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」，都是人间佛教。又，佛教的五戒十善，六度四摄等大小乘佛教义理，也都是人间佛教。既然如此，为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢？盖因「人间佛教」是与时俱进，可以在生活中灵活运用的，如以下四点：
第一：以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼，有感同身受的切肤之痛，就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人，我们能对他们布施金钱、饮食，或为他们讲说良言善语，帮助他们去迷解惑，获得生活的希望与力量。如果每一个人，都能布施慈悲心给社会，就能凈化社会；能以慈悲欢喜净化国家，必定能建设慈悲的国家，这就是人间佛教的理想。
第二：以道德立身处世。
我们在世间上立身处世，不是靠学问、靠能力，而是要有道德，尤其是不求名闻，不欲人知的广积阴德，才能吉星高照，福德随身。道德，不是用来要求别人，要求社会大众，而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒，以五戒道德来立身处世，就是人间佛教的实践。
第三：以勤劳创建事业。
一个人懈怠、不勤劳，不但不能享有荣华富贵，还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作，才会有丰实的收获；行人要到很远的地方，要劳动双脚，一步一步的勤走，才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」，如果只顾悠闲过日子，却要享有事业的繁荣，是不可能的。唯有负起对家庭的责任，对社会、国家的义务，勤劳创建事业，才能享有充实的人间佛教。
第四：以和谐沟通彼此。
人间佛教重视彼此的尊重，群我的和谐，以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐，人间才能沟通彼此，才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教？这四点是大家应该奉行的：
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
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