21首落叶诗词：飒飒秋风袭茂林，纷纷落叶地铺金→转抄，因打不开而复制粘贴也[握手][笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈][微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花][2021][2021][2021]
大暑
荣居天中1
夜宿山村汗出狂，披衣离室向池塘。
飘飘云霭时遮月，怏怏芙蓉不见香。
树上蝉鸣添倦眼，水中蛙鼓惹羁肠。
周遭寻遍去无处，但愿晨风稍送凉。
《秋思》
文/秋水共长天一色：
秋风扫八荒，陌上撒金黄。
皓首看迟暮，恋霞情未央。
朴素是追求，平淡是本真
〖雪花飞.咏雪〗
白雪娉婷咏舞，银装素裹夕晖。谁说梅花偏爱？徒自生悲！
自古诗词赞，梅花傲冷妃。谁晓谙琪韵味，企盼春归。
梅秋子
夕落残阳半晚秋，青黄飘叶显风流，头白发，到林丘，休闲信步忆初游。
思乡
荣居天中
飒飒秋风袭茂林，纷纷落叶地铺金。
当年牵手木枝浅，此际并肩树影深。
漫步闲看蝴蝶舞，思乡静听鹧鸪吟。
愿将尺素雁连足，一曲长箫送我心。
雪花飞.携手人生
文/宋洪富
没有山盟海誓，相濡以沫白头。携手人生路，欢度春秋。
回首曾经事，同舟共济谋。不羡达官显贵，亚赛王侯！
清风扬
雪花飞老伴
曾记青春少小，今朝两鬓灰霜。叹似春秋一岁，花叶红黄。
相伴人生渡，艰难奋斗忙。共迎红霞夕日，满满甜香。
澄水岚烟
雪花飞
银杏枝丫炫目，飘铺遍地金黄。游客林中尽赏，披拂辉光。
携手相依影，温馨画意芳。风雨人生笑度，白发斜阳。
《雪飞花，伴》
文/悟道
携手相扶半世，当今两鬓轻霜。尤恨时光易逝，如水流光。
撩我春情醉，同心拥夕阳。回首今生往事，愿梦幽香。
夜思
夜起相思难入眠，临窗遥望忆流年。
校园漫步共邀月，边塞守哨同爨烟。
造化欺人未携手，诗书伴我醉吟肩。
而今鬓发已霜色，往事悠悠付碧泉。
燕眯诺夫斯基
谁家翁媪踏秋行，背影温存沐晚风。
黄叶相迎十指扣，红尘一梦一生情。
子缘
秋深草木枯，银杏着彩装。
风中千叶舞，蝴蝶落地黄。
铺成金色道，过往拍照忙。
树待来年春，人老鬓发苍。
雪花飞秋景
张国福
飘落黄叶满地，斜阳映照生金。秋色斑斓处处，瑰景迷人。
金享承平世，秋实感谢春。翁妪逍遥自在，更贵光阴。
大自然
秋风催草黄，步缓人已老。
闲事置身外，携手踏夕阳。
永田
人生
黄叶飘飘伴晚霞，光阴荏苒指间沙。
牵手同心观朝暮，风雨人生叹落花
雪花飞 金色年华
文/静观群山
金色年华眷恋，人生道路欢颜。秋去冬来祝愿，携手连肩。
锅碗瓢盆响，生年似蜜源。形影相随永远，四季平安。
hj
沿路斑斑树影，稀疏小草青黄。风动枝条作响，离散斜阳。
携手相依紧，低言玉殿廊。追忆流年旧事，感叹秋凉。
孙桂润
漫步林间
风吹秋叶落一地，携手林间步履迟。
白发相依同岁月，斜阳疏影照古稀。
夕阳红
黄昏恋
满林金色秋风凉，银杏枫叶怕染霜。
执手同行昔日路，拥妻踩尘向夕阳。
渔你同行
雪花飞秋行
皆道春光不老，回头却是深秋。霜叶黄花瑟瑟，寒径幽幽。
年少昂扬气，英风倜傥流。人事如烟尽散，一笑沉浮。
大暑
荣居天中1
夜宿山村汗出狂，披衣离室向池塘。
飘飘云霭时遮月，怏怏芙蓉不见香。
树上蝉鸣添倦眼，水中蛙鼓惹羁肠。
周遭寻遍去无处，但愿晨风稍送凉。
《秋思》
文/秋水共长天一色：
秋风扫八荒，陌上撒金黄。
皓首看迟暮，恋霞情未央。
朴素是追求，平淡是本真
〖雪花飞.咏雪〗
白雪娉婷咏舞，银装素裹夕晖。谁说梅花偏爱？徒自生悲！
自古诗词赞，梅花傲冷妃。谁晓谙琪韵味，企盼春归。
梅秋子
夕落残阳半晚秋，青黄飘叶显风流，头白发，到林丘，休闲信步忆初游。
思乡
荣居天中
飒飒秋风袭茂林，纷纷落叶地铺金。
当年牵手木枝浅，此际并肩树影深。
漫步闲看蝴蝶舞，思乡静听鹧鸪吟。
愿将尺素雁连足，一曲长箫送我心。
雪花飞.携手人生
文/宋洪富
没有山盟海誓，相濡以沫白头。携手人生路，欢度春秋。
回首曾经事，同舟共济谋。不羡达官显贵，亚赛王侯！
清风扬
雪花飞老伴
曾记青春少小，今朝两鬓灰霜。叹似春秋一岁，花叶红黄。
相伴人生渡，艰难奋斗忙。共迎红霞夕日，满满甜香。
澄水岚烟
雪花飞
银杏枝丫炫目，飘铺遍地金黄。游客林中尽赏，披拂辉光。
携手相依影，温馨画意芳。风雨人生笑度，白发斜阳。
《雪飞花，伴》
文/悟道
携手相扶半世，当今两鬓轻霜。尤恨时光易逝，如水流光。
撩我春情醉，同心拥夕阳。回首今生往事，愿梦幽香。
夜思
夜起相思难入眠，临窗遥望忆流年。
校园漫步共邀月，边塞守哨同爨烟。
造化欺人未携手，诗书伴我醉吟肩。
而今鬓发已霜色，往事悠悠付碧泉。
燕眯诺夫斯基
谁家翁媪踏秋行，背影温存沐晚风。
黄叶相迎十指扣，红尘一梦一生情。
子缘
秋深草木枯，银杏着彩装。
风中千叶舞，蝴蝶落地黄。
铺成金色道，过往拍照忙。
树待来年春，人老鬓发苍。
雪花飞秋景
张国福
飘落黄叶满地，斜阳映照生金。秋色斑斓处处，瑰景迷人。
金享承平世，秋实感谢春。翁妪逍遥自在，更贵光阴。
大自然
秋风催草黄，步缓人已老。
闲事置身外，携手踏夕阳。
永田
人生
黄叶飘飘伴晚霞，光阴荏苒指间沙。
牵手同心观朝暮，风雨人生叹落花
雪花飞 金色年华
文/静观群山
金色年华眷恋，人生道路欢颜。秋去冬来祝愿，携手连肩。
锅碗瓢盆响，生年似蜜源。形影相随永远，四季平安。
hj
沿路斑斑树影，稀疏小草青黄。风动枝条作响，离散斜阳。
携手相依紧，低言玉殿廊。追忆流年旧事，感叹秋凉。
孙桂润
漫步林间
风吹秋叶落一地，携手林间步履迟。
白发相依同岁月，斜阳疏影照古稀。
夕阳红
黄昏恋
满林金色秋风凉，银杏枫叶怕染霜。
执手同行昔日路，拥妻踩尘向夕阳。
渔你同行
雪花飞秋行
皆道春光不老，回头却是深秋。霜叶黄花瑟瑟，寒径幽幽。
年少昂扬气，英风倜傥流。人事如烟尽散，一笑沉浮。
插花的基本花型
花型是以花相为基础，由两主枝以上所构成的独立造型。三主枝全部直立，是花木的常态，也是生物的基本状态，此时前面的主枝，即是表现”花相”最清楚者。 古人常云人生最有情趣之意境为“酒尝新熟悉后，花赏半开时”。半开时的花，是一朵花的黄金时期。大约离中心三十度，微见花心，含蓄动人。当花瓣开离中心六十度时是为“全期”或“满开”，是花朵最艳丽最隆盛之时。但到了六十五度左右，花朵生命开到极限，就是凋零之时。植物普遍都是开到离中心六十五度为最大之忍受开度。 中华插花三主枝的开合现象正与花瓣相似。三主枝之间有一无形之“中心点”在，是花相的精神所在。 三主枝离心的最大角度共计一八零度，半开为九十度。每枝离“心”之张开角度不一定平均，而是因枝丫的实际需要作机动性的调配，若使枝六十五度，则客枝四十五度时，主枝则三十度，不可越过此度数。否则离心太远，整个结构易松散，无力且衰败。 三主枝若确定，其他丛枝若是角度大些，也不致伤及整的气势与骨架。三主枝中，使枝动态最大、意象最明显，因此，从使枝之动态架势，即可明了作品的动态意识。依此可分六个基本花型：直立型、倾斜型、平出型、倒挂型、平铺型、综合型等。概略如下： 一、直立型：又称“真型花”，使枝正直，最多倾斜三十度，有雄伟、壮丽、平和、理智等成分，一般用在正当或隆重的场合。花相表达以主枝与使枝最显清楚。 二、倾斜型：又称“行型花”，使枝斜出三十度至六十度之间，其内容与形式相平衡，含有调和、柔弱、悠闲、可爱及秀美的特质、给人以舒畅感，一般都用于居室或日常生活生活中。 三、平出型，又称“草型花”，较洒脱，使枝线条带有强烈动感，向六十度至九十度斜出，有奔放放荡、征讨及旋涡式的美感意识，内容胜于形式，个性或动态至为强烈，常用于书斋、展览场、同乐会等特别场所。 四、倒挂型，指枝干斜出而低于器口的一种形式，灵动性较平出型更为强烈，有游荡、试探、开征、冒险、捞取、挣扎等性格，生存意识特别浓厚，常用以壁挂、或特殊造型之中。 五、平铺型，是枝叶依附大地或水面，没有向空间突兀意图的一种形式，表现了知足常乐，无欲则刚的美感。其特色以第二度空间的“平远“为表现旨趣。 六、综合型，为上弄各型的变化与综合运用。 一件作品的完美呈现，不仅骨架气势稳定就足够，俗说”插花者不易插其灵”，其灵之势，在于空间安排上，从虚空中布势，其深邃而空灵方妙。这就须具备三远：高远、平远、深远，三景：前景、中景、后景之层次了。所谓“三景具备，景物乃厚；三景分明，景物乃清。”“三远不够，景深不厚；三远交错，晶莹剔透”。如能依上所述，用心参透，则一件美妙天成之作品不难于人。
花型是以花相为基础，由两主枝以上所构成的独立造型。三主枝全部直立，是花木的常态，也是生物的基本状态，此时前面的主枝，即是表现”花相”最清楚者。 古人常云人生最有情趣之意境为“酒尝新熟悉后，花赏半开时”。半开时的花，是一朵花的黄金时期。大约离中心三十度，微见花心，含蓄动人。当花瓣开离中心六十度时是为“全期”或“满开”，是花朵最艳丽最隆盛之时。但到了六十五度左右，花朵生命开到极限，就是凋零之时。植物普遍都是开到离中心六十五度为最大之忍受开度。 中华插花三主枝的开合现象正与花瓣相似。三主枝之间有一无形之“中心点”在，是花相的精神所在。 三主枝离心的最大角度共计一八零度，半开为九十度。每枝离“心”之张开角度不一定平均，而是因枝丫的实际需要作机动性的调配，若使枝六十五度，则客枝四十五度时，主枝则三十度，不可越过此度数。否则离心太远，整个结构易松散，无力且衰败。 三主枝若确定，其他丛枝若是角度大些，也不致伤及整的气势与骨架。三主枝中，使枝动态最大、意象最明显，因此，从使枝之动态架势，即可明了作品的动态意识。依此可分六个基本花型：直立型、倾斜型、平出型、倒挂型、平铺型、综合型等。概略如下： 一、直立型：又称“真型花”，使枝正直，最多倾斜三十度，有雄伟、壮丽、平和、理智等成分，一般用在正当或隆重的场合。花相表达以主枝与使枝最显清楚。 二、倾斜型：又称“行型花”，使枝斜出三十度至六十度之间，其内容与形式相平衡，含有调和、柔弱、悠闲、可爱及秀美的特质、给人以舒畅感，一般都用于居室或日常生活生活中。 三、平出型，又称“草型花”，较洒脱，使枝线条带有强烈动感，向六十度至九十度斜出，有奔放放荡、征讨及旋涡式的美感意识，内容胜于形式，个性或动态至为强烈，常用于书斋、展览场、同乐会等特别场所。 四、倒挂型，指枝干斜出而低于器口的一种形式，灵动性较平出型更为强烈，有游荡、试探、开征、冒险、捞取、挣扎等性格，生存意识特别浓厚，常用以壁挂、或特殊造型之中。 五、平铺型，是枝叶依附大地或水面，没有向空间突兀意图的一种形式，表现了知足常乐，无欲则刚的美感。其特色以第二度空间的“平远“为表现旨趣。 六、综合型，为上弄各型的变化与综合运用。 一件作品的完美呈现，不仅骨架气势稳定就足够，俗说”插花者不易插其灵”，其灵之势，在于空间安排上，从虚空中布势，其深邃而空灵方妙。这就须具备三远：高远、平远、深远，三景：前景、中景、后景之层次了。所谓“三景具备，景物乃厚；三景分明，景物乃清。”“三远不够，景深不厚；三远交错，晶莹剔透”。如能依上所述，用心参透，则一件美妙天成之作品不难于人。
曾国藩：人生最好的境界，莫过于花未全开。
古人善于从自然现象中悟得做人的智慧，一代名臣曾国藩就是其中的佼佼者。
曾国藩认为人生最好的境界就是花未全开，月未圆，为警醒自己，他特意自己的书房取名：求缺斋。
花全开，意味着就要开始凋谢；月全圆，就代表着要开始残缺。自然规律如此，人也是一样，春风得意之后，常常会有意料不到的灾难。
曾国藩给他弟弟的家书中这样写道：“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。
更进一步，曾国藩把这种人生智慧升华为四个字：求缺惜福，并一生坚守。不但自己身体力行，而且还写成家训叮嘱家人谨记在心。
所谓求缺就是做人做事不必强求完美，有遗憾的何尝不是人生！所谓惜福就是要凡事知足，珍惜自己已经拥有的，对生活抱有一种感恩的情怀。
因为“缺”，人生才能懂得“惜”。知道，知足，知止，人生才能不断地体会到生命的欢喜，并始终保留着一份对未来的热情期盼。
曾氏家族，绵延数代，名人辈出，其中覆盖数学家、艺术家、教育家各个行业，家族中更是无一败家子，这与曾国藩制定这种知足知止的家风家训传承是密不可分的！
势不可用尽
曾国藩说过：天下古今之才人，皆以一傲字致败。
你站的高，常常摔得越狠。生活中，因得意忘形而从云端跌落谷底的之人比比皆是。
历朝历代不得骑马入宫，皇亲国戚也不行。清朝时开了先例，偶尔允许个别功臣与年长者骑马进宫。
59岁时的曾国藩就曾获赏紫禁城骑马，但他只日记里郑重地记了一笔：“是日赏紫禁城骑马，赏克食。”
曾国藩却从没有在紫禁宫里骑过马，因为他深知花无百日红，人无千日好。气势尽显之时便是衰败之日，大红大紫之日常是大悲之时。
盛极必衰，乐极生悲，人生最忌讳的，就是锋芒毕露。
藏一分气势，留一份转机。
事不必求全
做事不必求十全十美。
曾国藩写给家人信中说：君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。
君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。
攻下天京城之后，朝廷对他就开始害怕了。曾国藩在上报有功人员名单时，位列第一的不是他弟弟，而是写的湖广总督官文。同时也将左宗棠、沈葆桢等名列其中，突出大家的同时淡化弟弟与他自己的功劳。
为了让朝廷彻底放心，他还做了一个令其他人难以理解的决定：解散一手建立起的湘军。
曾国藩在一生当中，时时警戒因盈与满所带来的灾难问题。也正是这种事不必求全的智慧，使得曾国藩能够在一生的官场打拼中，躲过许许多多这样的急流险滩。
福不可尽享
人间有味是清欢。
曾国藩相信，这个世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”。所以若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有所欠缺。
曾国藩一生十分节俭，一件马褂穿三十年。他吃东西也很简单，被人们称为“一品丞相”，一来是因为他官至一品，二来是他每天吃饭只有一道主菜，多半还以豆腐为主。没有客人，决不加菜。
作为一代名臣，曾国藩除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他告诫家人，福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
曾国藩家训中，俭是重中之重。
话不可太满
满招损，谦受益。
话说的太满，会让自己进退两难。许多时刻，人总喜欢逞一时口舌之快，显示自己的优越，于是给自己留下麻烦。
话不可太狂。多少人败在了一个狂字，目中无人，便是给自己处处树敌。你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
话不可随口就说，不该说的决不能信口开河。曾国藩对于当时的官场也有很多看不惯的东西，但他选择了慎言，他说：我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。
中国话的最高境界，在于话音留三分。曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。
因为祸从口出。
念不要太重
老子说：知足不辱，知止不殆。
人生而有欲，但贵在“知止”，即适可而止。曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。
对于人与事，不可过于执着，要懂得适可可止，及时放下。
曾国藩在这方面颇有心得，他说：灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
最高级的知止，过往不恋，将来无惧，当下不杂，是平和喜悦地活在当下，
《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”花未全开月未圆，这是一种刚刚好的美好状态。
花未全开月未圆，才是人生最美好的境界 https://t.cn/Rxdg3hW
古人善于从自然现象中悟得做人的智慧，一代名臣曾国藩就是其中的佼佼者。
曾国藩认为人生最好的境界就是花未全开，月未圆，为警醒自己，他特意自己的书房取名：求缺斋。
花全开，意味着就要开始凋谢；月全圆，就代表着要开始残缺。自然规律如此，人也是一样，春风得意之后，常常会有意料不到的灾难。
曾国藩给他弟弟的家书中这样写道：“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。
更进一步，曾国藩把这种人生智慧升华为四个字：求缺惜福，并一生坚守。不但自己身体力行，而且还写成家训叮嘱家人谨记在心。
所谓求缺就是做人做事不必强求完美，有遗憾的何尝不是人生！所谓惜福就是要凡事知足，珍惜自己已经拥有的，对生活抱有一种感恩的情怀。
因为“缺”，人生才能懂得“惜”。知道，知足，知止，人生才能不断地体会到生命的欢喜，并始终保留着一份对未来的热情期盼。
曾氏家族，绵延数代，名人辈出，其中覆盖数学家、艺术家、教育家各个行业，家族中更是无一败家子，这与曾国藩制定这种知足知止的家风家训传承是密不可分的！
势不可用尽
曾国藩说过：天下古今之才人，皆以一傲字致败。
你站的高，常常摔得越狠。生活中，因得意忘形而从云端跌落谷底的之人比比皆是。
历朝历代不得骑马入宫，皇亲国戚也不行。清朝时开了先例，偶尔允许个别功臣与年长者骑马进宫。
59岁时的曾国藩就曾获赏紫禁城骑马，但他只日记里郑重地记了一笔：“是日赏紫禁城骑马，赏克食。”
曾国藩却从没有在紫禁宫里骑过马，因为他深知花无百日红，人无千日好。气势尽显之时便是衰败之日，大红大紫之日常是大悲之时。
盛极必衰，乐极生悲，人生最忌讳的，就是锋芒毕露。
藏一分气势，留一份转机。
事不必求全
做事不必求十全十美。
曾国藩写给家人信中说：君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。
君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。
攻下天京城之后，朝廷对他就开始害怕了。曾国藩在上报有功人员名单时，位列第一的不是他弟弟，而是写的湖广总督官文。同时也将左宗棠、沈葆桢等名列其中，突出大家的同时淡化弟弟与他自己的功劳。
为了让朝廷彻底放心，他还做了一个令其他人难以理解的决定：解散一手建立起的湘军。
曾国藩在一生当中，时时警戒因盈与满所带来的灾难问题。也正是这种事不必求全的智慧，使得曾国藩能够在一生的官场打拼中，躲过许许多多这样的急流险滩。
福不可尽享
人间有味是清欢。
曾国藩相信，这个世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”。所以若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有所欠缺。
曾国藩一生十分节俭，一件马褂穿三十年。他吃东西也很简单，被人们称为“一品丞相”，一来是因为他官至一品，二来是他每天吃饭只有一道主菜，多半还以豆腐为主。没有客人，决不加菜。
作为一代名臣，曾国藩除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他告诫家人，福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
曾国藩家训中，俭是重中之重。
话不可太满
满招损，谦受益。
话说的太满，会让自己进退两难。许多时刻，人总喜欢逞一时口舌之快，显示自己的优越，于是给自己留下麻烦。
话不可太狂。多少人败在了一个狂字，目中无人，便是给自己处处树敌。你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
话不可随口就说，不该说的决不能信口开河。曾国藩对于当时的官场也有很多看不惯的东西，但他选择了慎言，他说：我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。
中国话的最高境界，在于话音留三分。曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。
因为祸从口出。
念不要太重
老子说：知足不辱，知止不殆。
人生而有欲，但贵在“知止”，即适可而止。曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。
对于人与事，不可过于执着，要懂得适可可止，及时放下。
曾国藩在这方面颇有心得，他说：灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
最高级的知止，过往不恋，将来无惧，当下不杂，是平和喜悦地活在当下，
《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”花未全开月未圆，这是一种刚刚好的美好状态。
花未全开月未圆，才是人生最美好的境界 https://t.cn/Rxdg3hW
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