禅宗公案原意指官府用以判断是非的案牍。所谓案牍即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之案或公案。禅宗公案是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅宗文化的主要内容之一。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。近些年的所谓佛教文化热，很大程度上是禅文化热。为了使大家初步了解禅的知识，本书编者选出二百则公案，加以简单解说，以使人们正确认识禅文化，走近禅文化。

禅宗公案的简介



修禅的师兄都是知道禅宗公案的，这些禅宗公案是有很大的功德和哲理的，我们可以从中领悟到属于我们自己的智慧。但是很多人并不是很清楚禅宗公案的由来，下面我们就来看一看。

公案，本为公门官府的案牍，是指没有模范先例的案件。

而禅门所称的“公案”，是指古代禅师们开悟过程的个别案例。是禅宗史上的祖师们及其弟子们，发生酬对情况的故事;这些故事，多半看来有些岂有此理地不合一般情理的。

一个对“禅”体认不足或不了解禅修特质的人，公案对于他，就像是疯子间的对白而已。大致说来，容易懂且涵义相当明显的公案最浅，而莫名其妙、语义不明的公案程度比较深。

公案的由来

六祖惠能之后的二百五十年中，禅机盛行，从惠能弟子群，到第四传赵州、黄檗、沩山，第五传临济、仰山、德山等，皆用这种顿悟法门，令许多人开悟。

这些禅门公案的总数，高达一千七百则。在北宋以前尚无人予以搜集、整理，到了北宋，首先由汾阳善昭编辑了《先贤一百则》，使用集子内的故事来发疑问：“为什么祖师们如此这般一番，就开悟了?”这样不断地反复问下去，就叫作参公案。

参公案

当修行到某个阶段，师父会指点弟子该参哪则公案，参了这个公案会帮助弟子进一步上升;如果是一位不高明的师父，随便给了个公案，不能对机，弟子参了也不会有效果。



“参公案”不是猜测揣摩，不是用头脑推敲思索，不能用常识及佛学的知识来解释它。许多人为解释公案，而出了很多书，那都只是在解释，而不是在“参”，这对悟境是不相干的。那么，公案可以解释吗?可以的但是对于禅修的功能而言，分析公案是没有作用的。

在未得亲自悟透之前，公案仅是一种工具，悟透之后，才能发现其活活泼泼的精神所在。亲自悟透禅宗祖师们的过去发生过的开悟的案例，用知识的推理或想象，不能达成目的，必定要对公案中的话题，起大疑情，只发问而不能自行以推理方式来求取答案。

公案参悟以后，也无法用语言文字和盘托出以示人，只能向比自己高或和自己相等的人，“比手划脚”求印证，这叫作心心相印

今日读书 北周甄鸾所著《数术记遗》最早记录中国古代关于大数的记法：“黄帝为法，数有十等。及其用也，乃有三焉。十等者，亿、兆，京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载。三等着，谓上、中、下也。其下数者。十十变之，若言十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京也。中数者，万万变之，若言万万曰亿、万万亿曰兆，万万兆曰京。上数者，数穷则变，若言万万曰亿，亿亿曰兆，兆兆曰京也。从亿至载，终于大衍。下数浅短，计事则不尽，上数宏阔，世不可用。故其传业，唯以中数耳。” https://t.cn/A6wdjFLm

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