《二十四史》经典佳句30则，受用！
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
（来源：职场管理学 作者佚名 ）
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1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
（来源：职场管理学 作者佚名 ）
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《资治通鉴》（译文）
齐纪：齐高帝建元三年（辛酉，公元481年）
五月，壬戌日，邓至王像舒派遣使者向北魏进贡。邓至是羌人的一个分支，在宕昌南面建立国家。
六月，壬子日，南齐大赦。
甲辰日，北魏中山宣王王睿故去，在王睿患病期间，太皇太后和孝文帝多次到他家中探望病情。及至王睿故去，朝廷追赠他为太宰，在平城南面设置陵庙，为王睿撰写哀诗与诔文的文学之士有一百多人。到了安葬王睿的时候，自称是王睿的姻戚、故旧，穿着丧服哭泣送葬的，有一千多人。孝文帝让王睿的儿子中散大夫王袭代替王睿担任尚书令，总领吏部各曹。
戊午日，北魏孝文帝将皇叔拓跋简封为齐郡王，将拓跋猛封为安丰王。
秋季，七月初，己未日，出现日食。
南齐高帝让后军参军车僧朗出使北魏。
甲子日，车僧朗来到平城。孝文帝问道：“齐辅佐宋的时间很短，能够突然登上帝位，是何道理？”车僧朗回答说：“虞舜、夏禹登位称帝，是自身上升为天子。魏、晋辅佐前朝，是将帝位留给子孙后代。这是适应各自不同的时势而已。”
辛酉日，柔然别帅他稽率领本部归降北魏。
北魏杨文弘派遣使者前来请求归降，南齐高帝颁诏重新任命他为北秦州刺史。此前，杨广香故去，他的部下一半投奔杨文弘，一半投奔梁州。杨文弘派遣杨后起进军占领了白水。虽然高帝授给杨文弘官职爵位，但是暗中又敕令晋寿太守杨公则寻找方便的时机，设法除掉杨文弘。
刘宋升明年间，顺帝派遣使者殷灵诞、苟昭先前往北魏。得知南齐高帝接受帝位禅让以后，殷灵诞便对北魏的典客官说：“宋、魏通问修好，一方的忧患就是另一方的忧患。现在宋朝灭亡了，魏朝却不肯相救，两国和睦相亲还有什么用处！”及至刘昶前来侵犯南齐，殷灵诞请求担任刘昶的司马，刘昶没有答应。
九月，庚午日，北魏在平城南郊检阅兵马，因而设宴招待群臣。北魏将车僧朗的座次安置在殷灵诞的下首，车僧朗不肯入席，他说：“过去殷灵诞是宋朝的使者，现在却成了齐国的平民。我请求魏国皇帝按照礼节对待我。”于是殷灵诞与他愤怒地相互辱骂。刘昶贿赂刘宋朝的降将解奉君，在宴会上刺死车僧朗。北魏方面收捕解奉君，将他杀死，隆重地为车僧朗送葬，将殷灵诞等人放还南朝。及至南齐武帝即位，苟昭先将殷灵诞说的话全部启奏武帝，殷灵诞因此获罪，在牢狱中死去。
辛未日，柔然可汗派遣使者前来南齐通问致意，在给高帝的国书中，称高帝为“足下”，自称为“吾”，向高帝赠送了狮子皮制成的一身骑装，约定共同讨伐北魏。
北魏尉元与薛虎子攻克五固，斩杀司马朗之，东南各州的变乱全部被平定了。尉元回朝后担任侍中、都曹尚书，薛虎子担任彭城镇将，晋升为徐州刺史。当时，戍守州镇的军队，都是将财物绢帛随军携带，不用上缴官府的仓库。薛虎子上表认为：“既然朝廷准备进取江东地区，就必须首先在彭城贮积谷物。我考虑安置在州镇上的兵力，不少于数万人，充当军资粮饷的绢帛，每人十二匹，由于开支没有准则，士兵们没等到被替换下来，就不能够避免忍饥受冻了，这对于官府与私人说来，都是一种损害和浪费。现在，徐州拥有良田十万多顷，水源充足，土壤肥沃，清水与汴水流经全境，足够灌溉土地的了。倘若用军用的绢帛去购买耕牛，能够买到一万头，用来兴办屯田。在头一年里，可以暂且由官府供应军队的食用。用一半的兵员开荒种地，用其余的兵员屯兵戍守，边耕种，边防守，并不妨碍保卫边疆。而一年的收获，要超过绢帛价值的十倍，短期的耕种，能够满足数年的食需。此后，军用物资要全部贮存在官府的仓库里，五年之后，谷物与绢帛便都会充盈起来，不仅可以使屯戍的士兵丰衣足食，而且会产生消灭敌军的气势。”孝文帝听从了他的建议。薛虎子处理政务时恩惠与慈爱兼施，军民都归向于他。适逢沛郡太守邵安与下邳太守张攀贪污的案件由薛虎子按察，邵安与张攀便各自指使儿子上书，控告薛虎子暗通南齐。孝文帝说：“薛虎子肯定不会做出这种事来的。”经过追究按察，果然事属虚构，孝文帝便颁诏赐邵安与张攀一律自裁而死，对他们二人的儿子分别笞打一百皮鞭。
吐谷浑王慕容拾寅故去，长子慕容度易侯即位。
冬季，十月，戊子日，南齐高帝任命慕容度易侯为西秦、河二州刺史，封为河南王。
北魏中书令高闾等人重新制定新的律令告竣，共有八百三十二章。其中，有关灭门灭族的律令有十六章，有关死刑的律令有二百三十五章，其它各种刑罚的律令有三百七十七章。
当初，高昌王阚伯周故去，儿子阚义成即位。当年，他的堂兄阚首归杀死阚义成，自立为王。高车王可至罗杀死阚首归兄弟，将敦煌张明立为高昌王，国人又杀死张明，将马儒立为国王。
齐纪：齐高帝建元三年（辛酉，公元481年）
五月，壬戌日，邓至王像舒派遣使者向北魏进贡。邓至是羌人的一个分支，在宕昌南面建立国家。
六月，壬子日，南齐大赦。
甲辰日，北魏中山宣王王睿故去，在王睿患病期间，太皇太后和孝文帝多次到他家中探望病情。及至王睿故去，朝廷追赠他为太宰，在平城南面设置陵庙，为王睿撰写哀诗与诔文的文学之士有一百多人。到了安葬王睿的时候，自称是王睿的姻戚、故旧，穿着丧服哭泣送葬的，有一千多人。孝文帝让王睿的儿子中散大夫王袭代替王睿担任尚书令，总领吏部各曹。
戊午日，北魏孝文帝将皇叔拓跋简封为齐郡王，将拓跋猛封为安丰王。
秋季，七月初，己未日，出现日食。
南齐高帝让后军参军车僧朗出使北魏。
甲子日，车僧朗来到平城。孝文帝问道：“齐辅佐宋的时间很短，能够突然登上帝位，是何道理？”车僧朗回答说：“虞舜、夏禹登位称帝，是自身上升为天子。魏、晋辅佐前朝，是将帝位留给子孙后代。这是适应各自不同的时势而已。”
辛酉日，柔然别帅他稽率领本部归降北魏。
北魏杨文弘派遣使者前来请求归降，南齐高帝颁诏重新任命他为北秦州刺史。此前，杨广香故去，他的部下一半投奔杨文弘，一半投奔梁州。杨文弘派遣杨后起进军占领了白水。虽然高帝授给杨文弘官职爵位，但是暗中又敕令晋寿太守杨公则寻找方便的时机，设法除掉杨文弘。
刘宋升明年间，顺帝派遣使者殷灵诞、苟昭先前往北魏。得知南齐高帝接受帝位禅让以后，殷灵诞便对北魏的典客官说：“宋、魏通问修好，一方的忧患就是另一方的忧患。现在宋朝灭亡了，魏朝却不肯相救，两国和睦相亲还有什么用处！”及至刘昶前来侵犯南齐，殷灵诞请求担任刘昶的司马，刘昶没有答应。
九月，庚午日，北魏在平城南郊检阅兵马，因而设宴招待群臣。北魏将车僧朗的座次安置在殷灵诞的下首，车僧朗不肯入席，他说：“过去殷灵诞是宋朝的使者，现在却成了齐国的平民。我请求魏国皇帝按照礼节对待我。”于是殷灵诞与他愤怒地相互辱骂。刘昶贿赂刘宋朝的降将解奉君，在宴会上刺死车僧朗。北魏方面收捕解奉君，将他杀死，隆重地为车僧朗送葬，将殷灵诞等人放还南朝。及至南齐武帝即位，苟昭先将殷灵诞说的话全部启奏武帝，殷灵诞因此获罪，在牢狱中死去。
辛未日，柔然可汗派遣使者前来南齐通问致意，在给高帝的国书中，称高帝为“足下”，自称为“吾”，向高帝赠送了狮子皮制成的一身骑装，约定共同讨伐北魏。
北魏尉元与薛虎子攻克五固，斩杀司马朗之，东南各州的变乱全部被平定了。尉元回朝后担任侍中、都曹尚书，薛虎子担任彭城镇将，晋升为徐州刺史。当时，戍守州镇的军队，都是将财物绢帛随军携带，不用上缴官府的仓库。薛虎子上表认为：“既然朝廷准备进取江东地区，就必须首先在彭城贮积谷物。我考虑安置在州镇上的兵力，不少于数万人，充当军资粮饷的绢帛，每人十二匹，由于开支没有准则，士兵们没等到被替换下来，就不能够避免忍饥受冻了，这对于官府与私人说来，都是一种损害和浪费。现在，徐州拥有良田十万多顷，水源充足，土壤肥沃，清水与汴水流经全境，足够灌溉土地的了。倘若用军用的绢帛去购买耕牛，能够买到一万头，用来兴办屯田。在头一年里，可以暂且由官府供应军队的食用。用一半的兵员开荒种地，用其余的兵员屯兵戍守，边耕种，边防守，并不妨碍保卫边疆。而一年的收获，要超过绢帛价值的十倍，短期的耕种，能够满足数年的食需。此后，军用物资要全部贮存在官府的仓库里，五年之后，谷物与绢帛便都会充盈起来，不仅可以使屯戍的士兵丰衣足食，而且会产生消灭敌军的气势。”孝文帝听从了他的建议。薛虎子处理政务时恩惠与慈爱兼施，军民都归向于他。适逢沛郡太守邵安与下邳太守张攀贪污的案件由薛虎子按察，邵安与张攀便各自指使儿子上书，控告薛虎子暗通南齐。孝文帝说：“薛虎子肯定不会做出这种事来的。”经过追究按察，果然事属虚构，孝文帝便颁诏赐邵安与张攀一律自裁而死，对他们二人的儿子分别笞打一百皮鞭。
吐谷浑王慕容拾寅故去，长子慕容度易侯即位。
冬季，十月，戊子日，南齐高帝任命慕容度易侯为西秦、河二州刺史，封为河南王。
北魏中书令高闾等人重新制定新的律令告竣，共有八百三十二章。其中，有关灭门灭族的律令有十六章，有关死刑的律令有二百三十五章，其它各种刑罚的律令有三百七十七章。
当初，高昌王阚伯周故去，儿子阚义成即位。当年，他的堂兄阚首归杀死阚义成，自立为王。高车王可至罗杀死阚首归兄弟，将敦煌张明立为高昌王，国人又杀死张明，将马儒立为国王。
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天地无极之孝子必杀术
你已经触犯了天空王国法中不可饶恕之玷污罪
我护孝统领宣布剥夺你的一切权利
并对你进行封印缉捕，束手就擒吧
公平乾坤收魔掌，温暖火光剑法，真诚光爆弹！
你们这些刁恶的冤种
胆敢用散发着铜臭的金钱玷污我们神圣的天空王国！
我现以全天空王国孝子大统领的名义！
驱逐你们！
天地无极之孝子必杀术
你已经触犯了天空王国法中不可饶恕之玷污罪
我护孝统领宣布剥夺你的一切权利
并对你进行封印缉捕，束手就擒吧
公平乾坤收魔掌，温暖火光剑法，真诚光爆弹！
你们这些刁恶的冤种
胆敢用散发着铜臭的金钱玷污我们神圣的天空王国！
我现以全天空王国孝子大统领的名义！
驱逐你们！
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