今天一大早遛大宝 大宝不听话乱跑 下雨踩满腿水 毛也整脏 我一气就吼大宝 还给了一掌 这个场景让我反思 难道我也变成了一个暴力的家长? 大宝只是一个小小狗 它也不知道把自己弄脏这件事情会让我头大 它只是觉得好玩而已 我只要告诉它就好 没有必要揍它呀 它在绝大多数时间里 给予我的都是快乐 仅仅是一点小问题我就要跟它生气 实在是太不该了 。

#港澳委员看甘肃#丨廖宇轩（香港）：伏羲故里悠悠故事 传承着中华民族的厚重和辉煌

天水你知道吗？我到了天水才知道这里是伏羲故里。

在多数人眼中甘肃是深沉而厚重的。殊不知在这片雄浑壮阔的西北高原上，也藏有一处温婉柔和的绮丽之地——天水。很早的时候就知道范长江说过的那句话，甘肃人说起天水，就等于江浙人说起苏杭，认为是风景优美，物产富裕，人物秀美的地方。

天水是一座底蕴深厚、特色鲜明的城市。地域上，横跨长江、黄河两大流域；气候上，天水属温带大陆性气候和亚热带气候的过渡地带；交通上，这里是东出关陇、西进河西及南下巴蜀的咽喉；经济上，农业文明和牧业文明共存；文化上，中原文化与西域文化交汇碰撞，多民族聚居融合，数千年化风成俗，造就出个性鲜明的地域特征，传承着悠久独特的历史文化，育养了彪炳千秋的风流人物。

港澳委员看甘肃丨廖宇轩（香港）：伏羲故里悠悠故事 传承着中华民族的厚重和辉煌

来到天水，伏羲故里的故事不胜枚举，如果说天水的底蕴最古老、最厚重、最具穿透力，这应该不会有错。神话传说、历史典籍和考古发现都是一个地域的独特底蕴。天水是我国神话传说产生最多的地方，“三皇五帝”中的伏羲、女娲等都诞生于此，并有文献和遗址佐证。

天水是“羲皇故里”，伏羲位居“三皇”之首，是中华人文始祖。同样“出生于成纪，亦风姓，蛇身人首。有神圣之德”的还有女娲，传说她和伏羲成婚，炼石补天，抟土造人，繁衍人类，被视为华夏民族的夏娃。她赋予天水的是最古老、最厚重的气息。

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当地人告诉我，1958年，大地湾古遗址在甘肃省天水市秦安县被发现。这一发现可谓石破天惊！它以文化类型多、延续时间长、历史渊源早、技艺水平高、面貌保存好而享誉世界。大地湾发现的大量原始村落遗址，出土的大量彩陶、石器、骨器等遗物，从多方印证了“伏羲时代”不是传说，而应该是真实存在的。大地湾一期文化后被命名为“大地湾文化”，它将中华文明史向前推进了3000年。

秦安大地湾诞生了许多“中国之最”和“世界之最”：世界最早的水泥地面、最早的旱作植物黍和油菜籽标本，中国最早的彩陶和雕塑作品、最早的宫殿式建筑、最早的绘画作品、最早的原始文字符号、最早的防火措施、最早的防潮层建筑材料、最早的度量衡……

天水是中华民族和华夏文明最重要的发祥地之一，古文化积淀丰厚，最早的神话故事集《山海经》以及先秦古籍《尚书》中就对天水多有描述。作为中华文明之源，先民们最早在天水这块热土上生息繁衍，诞生了众多先祖、先贤，留下了大量遗址、遗迹。

天水也是秦人的兴盛地，这里曾出土大量工艺精湛的青铜器及其它遗物，其中有世界上最早的地图——秦木板地图和最早的纸质地图。所有这些，都是当时秦地人民智慧的结晶。

天水多古建。天水的建城史可追溯至嬴非子建立的秦亭。古建有中国历史上最早的县级建置——邽县和冀县，距今2700多年；还有被列入世界文化遗产名录、誉为“东方雕塑馆”的中国四大石窟之一麦积山石窟，全国最大、最早的伏羲庙，中国最早的古民居之一——李广故居、纪信祠、元代古建筑秦安兴国寺、西北第一民居南宅子和北宅子、天下赵氏宗祠天水堂、世界上唯一按北斗七星布局的古民居——石作瑞故居等，不胜枚举。

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走进天水，你会发现这里多古巷。飞将巷，用来纪念李广；古人巷，传说有苏蕙创制回文诗的古织锦台；士言巷，用来纪念清进士、“陇南文宗”任其昌；育生巷，用来纪念清末翰林、民族教育家张世英；忠武巷，用来纪念民国时在新疆边境“尽守土责，杀身成仁”的忠武将军周务学。

天水多古木，种类多，以国槐、侧柏最为常见，树龄长，多在数百年甚至千年以上。南郭寺内的“春秋古柏”，树龄或达2500年，几与孔子同龄；“唐槐”老干虬枝，历久弥坚，诗仙惊叹“古柏几千年”，诗圣感慨“老树空庭得”；北方罕见的本氏卫矛“云游”至此200多年，已成山寺一绝；甘泉寺的双玉兰是世界最古老的玉兰树；演营寺、晒经寺的侧柏，树龄超过1200年……

天水故事，叙之不尽；天水风物，令人神往。最近还听说，今之天水正在着力打造伏羲始祖文化传承创新区、文旅农康融合发展试验区，我由衷高兴并为天水发展加油，衷心祝福这座千年古城，日新月异、再铸辉煌！

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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