【启蒙,我们要补上传统文化这一课】
中国传统文化到底是什么?是唐诗宋词、京剧昆曲吗?还是儒、道、法、墨?
传统文化到底有多重要?还有必要复兴吗?复兴什么?如何复兴?
华东师范大学许纪霖教授的这本《脉动中国:50堂传统文化课》,为我们绘制了一张溯源性、整体性的中国文化认知地图,揭秘了中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序密码——中国人何以成为中国人。
◎启蒙,我们要补上传统文化这一课
启蒙运动,发轫于上世纪初,极大地改变了中国思想、文化和社会走向,影响持续百年,至今仍未完成。
“新文化运动”在民主、科学的旗帜下,对中国传统文化持一种近似全面否定的态度,在思想和文化领域提倡“全盘西化”;
之后,由于左翼运动的冲击,对传统文化的否定和批判更加决绝,传统文化出现断层现象,也使启蒙运动本身陷入困境。
许纪霖老师在《脉动中国:50堂传统文化课》中认为,传统文化和西方思想是近代中国迈入现代化的两个支撑,缺一不可。
以往的启蒙,我们只重视西方思想和文化的启蒙,而忽略了传统文化的启蒙。因此也就失去了文化上的自觉,使启蒙成为无根之木,无源之水。
今天,启蒙面临着更为复杂的局面。新文化运动以来形成的文化断层,使中国人要做到文化上的自知自觉更加困难,所以,补上传统文化这一课的重要性和必要性也越发迫切。
◎中国人何以成为中国人?
今天,我们依然无法回避对国人的灵魂三问:你是谁?从哪里来?到哪里去?
《脉动中国:50堂传统文化课》一书汇集了许纪霖对于中国传统文化长期的梳理、思考和寄望,把握了中华民族的深层结构,将五千年的中国展现在同一条文化生命线上:
从横向的空间结构来说,提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架,揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。
从纵向的时间脉络来说,讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去,从文化的传统展望中华民族的未来。
读懂了这本书,我们也就了解了自己作为中国人的文化基因和文化密码,知道中国人何以成为中国人。
许纪霖老师是著名学者,是中国思想界不容忽视的声音。因其潇洒风度被称为学术界的“陈道明”,著名学者施展尊其为自己的启蒙老师之一。
先知书店有幸邀请到许纪霖老师为《脉动中国:50堂传统文化课》一书签名,诚挚向你推荐这本书。点击链接即可收藏:https://t.cn/A6JZCQSV
中国传统文化到底是什么?是唐诗宋词、京剧昆曲吗?还是儒、道、法、墨?
传统文化到底有多重要?还有必要复兴吗?复兴什么?如何复兴?
华东师范大学许纪霖教授的这本《脉动中国:50堂传统文化课》,为我们绘制了一张溯源性、整体性的中国文化认知地图,揭秘了中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序密码——中国人何以成为中国人。
◎启蒙,我们要补上传统文化这一课
启蒙运动,发轫于上世纪初,极大地改变了中国思想、文化和社会走向,影响持续百年,至今仍未完成。
“新文化运动”在民主、科学的旗帜下,对中国传统文化持一种近似全面否定的态度,在思想和文化领域提倡“全盘西化”;
之后,由于左翼运动的冲击,对传统文化的否定和批判更加决绝,传统文化出现断层现象,也使启蒙运动本身陷入困境。
许纪霖老师在《脉动中国:50堂传统文化课》中认为,传统文化和西方思想是近代中国迈入现代化的两个支撑,缺一不可。
以往的启蒙,我们只重视西方思想和文化的启蒙,而忽略了传统文化的启蒙。因此也就失去了文化上的自觉,使启蒙成为无根之木,无源之水。
今天,启蒙面临着更为复杂的局面。新文化运动以来形成的文化断层,使中国人要做到文化上的自知自觉更加困难,所以,补上传统文化这一课的重要性和必要性也越发迫切。
◎中国人何以成为中国人?
今天,我们依然无法回避对国人的灵魂三问:你是谁?从哪里来?到哪里去?
《脉动中国:50堂传统文化课》一书汇集了许纪霖对于中国传统文化长期的梳理、思考和寄望,把握了中华民族的深层结构,将五千年的中国展现在同一条文化生命线上:
从横向的空间结构来说,提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架,揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。
从纵向的时间脉络来说,讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去,从文化的传统展望中华民族的未来。
读懂了这本书,我们也就了解了自己作为中国人的文化基因和文化密码,知道中国人何以成为中国人。
许纪霖老师是著名学者,是中国思想界不容忽视的声音。因其潇洒风度被称为学术界的“陈道明”,著名学者施展尊其为自己的启蒙老师之一。
先知书店有幸邀请到许纪霖老师为《脉动中国:50堂传统文化课》一书签名,诚挚向你推荐这本书。点击链接即可收藏:https://t.cn/A6JZCQSV
南怀瑾先生【寄 语 青 年】:
几十年前曾经有些同学问,用什么方法、什么手段,毕业后可以在社会上站住?我说只有一个方法——笨,也就是做人诚恳、老实,除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老,但我告诉你一个道理。人类历史到了现在,今天的青年,每一个都是聪明绝顶,不但知识方面高 明,玩 手 段、用 办 法,那个刁 钻 古 怪的主意,比我们当年高明得太多了。但是,玩 聪 明 玩 手 段,没有一个不失败的,最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳;假使你把这个当做手段,那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人,像花开一样,一时非常的荣耀,光明灿烂,很快的那个花凋萎了,变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生:有些大学生来 向我 抱 怨,如 何 不 满 现 实,我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理,结果不出三个月,只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有,在 那 里 乱 想 乱 批 评,毫 无 用 处,也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人,能 站 起 来 都 不 容 易,何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事,更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人,都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人,一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重,以后我们自己以及我们的下一代,如何在 继 绝 存 亡 之 间,去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生,学位很容易拿到,学士、硕士、博士那么多。老实讲,我是很担心!很忧虑!学位尽管拿,是否确实能挑担子,却是个问题。对于文化的存亡继绝,要青年们将这个火把点下去,火种留下去,最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想,光 想 做 大 事,但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人,一开始就要度众生。我常对他们说,先把自己度好了再说吧!只怕你不成佛,不怕没有众生度。
——《老子他说(续集)》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新,我认为不管哪一方面,要创 新都必须有学问基础,没有基础能创个什么新?现代人动不动就出书,新书出得汗 牛 充 栋,但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟子与公孙丑》
我常常告诉青年同学,不要玩 花 样 玩 手 段,这一百年来我们看得清清楚楚,世界文化的交流发展,人 人 玩 手 段,玩 聪 明,一个高似一个。尤其我们老头子看来,现在年轻人越 来 越 诡,手 段 越 来 越 高,比我们这些老头子还老,老 奸 巨 滑到了太 上 老这个程度。将来什么人成功呢?一个笨 人,一个不 玩 手 段,对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人;这是天地的法则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明,不聪明怎么能领 导那么多人,成那么大的事业?但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的,也都是第一流聪明的头脑。不过,聪明没有道德的培养,那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养,没有用,这是重点所在。……我们在座的青年同学们,大家个个都自认聪明,谁肯承认自己 是笨 蛋 啊?但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
几十年前曾经有些同学问,用什么方法、什么手段,毕业后可以在社会上站住?我说只有一个方法——笨,也就是做人诚恳、老实,除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老,但我告诉你一个道理。人类历史到了现在,今天的青年,每一个都是聪明绝顶,不但知识方面高 明,玩 手 段、用 办 法,那个刁 钻 古 怪的主意,比我们当年高明得太多了。但是,玩 聪 明 玩 手 段,没有一个不失败的,最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳;假使你把这个当做手段,那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人,像花开一样,一时非常的荣耀,光明灿烂,很快的那个花凋萎了,变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生:有些大学生来 向我 抱 怨,如 何 不 满 现 实,我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理,结果不出三个月,只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有,在 那 里 乱 想 乱 批 评,毫 无 用 处,也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人,能 站 起 来 都 不 容 易,何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事,更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人,都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人,一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重,以后我们自己以及我们的下一代,如何在 继 绝 存 亡 之 间,去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生,学位很容易拿到,学士、硕士、博士那么多。老实讲,我是很担心!很忧虑!学位尽管拿,是否确实能挑担子,却是个问题。对于文化的存亡继绝,要青年们将这个火把点下去,火种留下去,最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想,光 想 做 大 事,但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人,一开始就要度众生。我常对他们说,先把自己度好了再说吧!只怕你不成佛,不怕没有众生度。
——《老子他说(续集)》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新,我认为不管哪一方面,要创 新都必须有学问基础,没有基础能创个什么新?现代人动不动就出书,新书出得汗 牛 充 栋,但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟子与公孙丑》
我常常告诉青年同学,不要玩 花 样 玩 手 段,这一百年来我们看得清清楚楚,世界文化的交流发展,人 人 玩 手 段,玩 聪 明,一个高似一个。尤其我们老头子看来,现在年轻人越 来 越 诡,手 段 越 来 越 高,比我们这些老头子还老,老 奸 巨 滑到了太 上 老这个程度。将来什么人成功呢?一个笨 人,一个不 玩 手 段,对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人;这是天地的法则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明,不聪明怎么能领 导那么多人,成那么大的事业?但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的,也都是第一流聪明的头脑。不过,聪明没有道德的培养,那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养,没有用,这是重点所在。……我们在座的青年同学们,大家个个都自认聪明,谁肯承认自己 是笨 蛋 啊?但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
一人个到底应该发展些哪能力,维系哪些力能,最终获得取获幸福生活的能力不,仅仅是吃好饭睡,好觉,把现我在的想分法享出来,希望对你最重的要那个愿有景用 ͏
✨体能
最基础但是具最长期价值的事好之一
如果一个孩小在他6岁-12岁个这阶段,足有够的活动放释,跑,跳蹦,,没有被空间家和长的意志约束精他神力的发,展那么将来,体力、精力、意志都力容易出高人一头。为因体能上限决定精力限上,一分力精一分学业,一分力精一分事业,相各信位都会体到了。
成年人的体能怎起么来?
持续锻炼好就啦。运动量低或高静,或动丰,俭由。人做深蹲慢,跑,核心训,练都是极的好。
一个神奕采奕做10件事的人一和个做2件事不能再多的,人能做到的度高就是不样一。
✨思能维力
升你级的操系作统
我每们天看公众号、看章文,好像吸收了很多识知,其实每个知识相只当于手的机一个个app。用要好这些app,要做的是级升你的操作系,统升级系统处理信息的能,力使每个app用快得用得爽。
操作统系,CPU就是一个人的维思能力。理处信息能力就,是这个人建搭自己知识架的构能力。
大脑件硬从遗传➕早期发开已经注定,但维思能力天后可培养。推荐本两书:《认觉知醒》《认天知性》。前者觉,醒后者行践。开启自我改原变动力,我认为用有,上次推书也有不少点人名。
✨做择选的能力
有一个大北毕业的孩子说“我努能力到致极,自律到极致,是但我做选择能的力为零”
什么是做择选的能力不,是选a选b的,那个决下定的刻时。
而是做何任选择之前:
1都充分地了被解选择的象对。
2也充地分了解你自己。
3你的目是标什么,和它建逻立辑关,系做正确的择选。
三步都非常要重。有人的有1没有2,的有人有2没有1,的有人沉浸在1和2的过程里但,是忘了3。
(也必不羡慕谁择选权多,选择和力能息息关相。换话句说,果如没有做选择的能力单,一项许也是在保护你的世现安稳生的活)
✨自我管能理力
不仅仅为自了己
自我理管是:
1 楚清自己什么好是状态,什 么是坏状态。
2 也清楚你在身上影它响们的因是素什么。
3懂得整调因素,整调作息、饮食、交际、生活细,节让自保己持精神饱满,持保好状态。这样才迎能来好事情。
这和点日常关系最切密,
但也越有来越的多人迷失在常日。
为什么不仅仅为自了己,因为能它影响周遭环境,整个庭家,包父括母/伴侣/后代(我有子孩所以要提没,有请忽略)
当整家个庭能量都起了来,每个人都好做了准备,好活生才会到来。也会不生活质量来起了,幸福却感没了。不会出蛾幺子。不会能苦共,却不能甘同。
✨ 求知向,好,爱美
简而言,之就是真善美:本求真知➕好的言行➕追美求感,追随好美。
小时候觉得真美善挺土的,来后发现这是一切类人活动的极终指向,是提高生活力的法方,甚至以可说是捷径。道是,其也实是术。
到现在看时代的展发,听外面各声种音,会发现真善美稀是缺,也是势趋,大家它对的需求会越来越重,所不以妨现在始开培养。
分给享有缘人。
#凌晨3点超5000人迪士尼排队买玩偶##70岁刘奶奶##时尚奶奶团#
✨体能
最基础但是具最长期价值的事好之一
如果一个孩小在他6岁-12岁个这阶段,足有够的活动放释,跑,跳蹦,,没有被空间家和长的意志约束精他神力的发,展那么将来,体力、精力、意志都力容易出高人一头。为因体能上限决定精力限上,一分力精一分学业,一分力精一分事业,相各信位都会体到了。
成年人的体能怎起么来?
持续锻炼好就啦。运动量低或高静,或动丰,俭由。人做深蹲慢,跑,核心训,练都是极的好。
一个神奕采奕做10件事的人一和个做2件事不能再多的,人能做到的度高就是不样一。
✨思能维力
升你级的操系作统
我每们天看公众号、看章文,好像吸收了很多识知,其实每个知识相只当于手的机一个个app。用要好这些app,要做的是级升你的操作系,统升级系统处理信息的能,力使每个app用快得用得爽。
操作统系,CPU就是一个人的维思能力。理处信息能力就,是这个人建搭自己知识架的构能力。
大脑件硬从遗传➕早期发开已经注定,但维思能力天后可培养。推荐本两书:《认觉知醒》《认天知性》。前者觉,醒后者行践。开启自我改原变动力,我认为用有,上次推书也有不少点人名。
✨做择选的能力
有一个大北毕业的孩子说“我努能力到致极,自律到极致,是但我做选择能的力为零”
什么是做择选的能力不,是选a选b的,那个决下定的刻时。
而是做何任选择之前:
1都充分地了被解选择的象对。
2也充地分了解你自己。
3你的目是标什么,和它建逻立辑关,系做正确的择选。
三步都非常要重。有人的有1没有2,的有人有2没有1,的有人沉浸在1和2的过程里但,是忘了3。
(也必不羡慕谁择选权多,选择和力能息息关相。换话句说,果如没有做选择的能力单,一项许也是在保护你的世现安稳生的活)
✨自我管能理力
不仅仅为自了己
自我理管是:
1 楚清自己什么好是状态,什 么是坏状态。
2 也清楚你在身上影它响们的因是素什么。
3懂得整调因素,整调作息、饮食、交际、生活细,节让自保己持精神饱满,持保好状态。这样才迎能来好事情。
这和点日常关系最切密,
但也越有来越的多人迷失在常日。
为什么不仅仅为自了己,因为能它影响周遭环境,整个庭家,包父括母/伴侣/后代(我有子孩所以要提没,有请忽略)
当整家个庭能量都起了来,每个人都好做了准备,好活生才会到来。也会不生活质量来起了,幸福却感没了。不会出蛾幺子。不会能苦共,却不能甘同。
✨ 求知向,好,爱美
简而言,之就是真善美:本求真知➕好的言行➕追美求感,追随好美。
小时候觉得真美善挺土的,来后发现这是一切类人活动的极终指向,是提高生活力的法方,甚至以可说是捷径。道是,其也实是术。
到现在看时代的展发,听外面各声种音,会发现真善美稀是缺,也是势趋,大家它对的需求会越来越重,所不以妨现在始开培养。
分给享有缘人。
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