#古代人如何计算出每年有365天#
首先,抛开各种装饰,圭就是个地板,表就是根柱子顶上支了根杆子,景符就是块薄铜板钻个小孔。正面(从圭的远端朝表的方向)看大致就是这个样子:
景符是可以沿着圭移动的,实际测量时,移动景符使太阳、表顶端的横梁、景符上的孔三点成一线,从侧面看就是这个样子:
把图旋转个角度,让太阳-横梁-小孔这条线水平,就是经典的小孔成像示意图了。
首先,抛开各种装饰,圭就是个地板,表就是根柱子顶上支了根杆子,景符就是块薄铜板钻个小孔。正面(从圭的远端朝表的方向)看大致就是这个样子:
景符是可以沿着圭移动的,实际测量时,移动景符使太阳、表顶端的横梁、景符上的孔三点成一线,从侧面看就是这个样子:
把图旋转个角度,让太阳-横梁-小孔这条线水平,就是经典的小孔成像示意图了。
朋友向我抗议,去过许多博物馆,见到许多馆藏的铜镜,却一直迷糊着不知道铜镜究竟是如何使用的,甚至一度怀疑古人脑壳瓦特了,对着个灰不溜秋的铜块照镜子。
实际上,博物馆展出的铜镜,常常是装饰有吉祥语与图形纹样的背面,真正实用的是锈蚀斑驳的正面,也就是光秃秃的那面铜板。
由于青铜氧化后会披上一身青翠的铜绿,所以古人在使用铜镜时经常需要打磨、擦拭,如“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨”(刘禹锡《望洞庭》),又有“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃”(神秀偈语),都是铜镜日常使用的描述。经打磨后的铜镜,光亮程度甚至不输如今的玻璃镜。
作为闺中之物的铜镜,在古人生活中也被赋予了更多的内涵,不仅是季节更替,更是时光荏苒、青春流逝的见证者。“照花前后镜,花面交相映”(温庭筠《菩萨蛮》)、”不知明镜里,何处得秋霜“(李白《秋浦歌十七首》)、”最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树“(王国维《蝶恋花》)。
最后感叹一句,在熟悉的领域混迹久了,思想这面铜镜也难免沾染铜绿,也需要时光的打磨让自身重焕光彩。
(图片拍自罗振玉《古镜图录》)
实际上,博物馆展出的铜镜,常常是装饰有吉祥语与图形纹样的背面,真正实用的是锈蚀斑驳的正面,也就是光秃秃的那面铜板。
由于青铜氧化后会披上一身青翠的铜绿,所以古人在使用铜镜时经常需要打磨、擦拭,如“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨”(刘禹锡《望洞庭》),又有“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃”(神秀偈语),都是铜镜日常使用的描述。经打磨后的铜镜,光亮程度甚至不输如今的玻璃镜。
作为闺中之物的铜镜,在古人生活中也被赋予了更多的内涵,不仅是季节更替,更是时光荏苒、青春流逝的见证者。“照花前后镜,花面交相映”(温庭筠《菩萨蛮》)、”不知明镜里,何处得秋霜“(李白《秋浦歌十七首》)、”最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树“(王国维《蝶恋花》)。
最后感叹一句,在熟悉的领域混迹久了,思想这面铜镜也难免沾染铜绿,也需要时光的打磨让自身重焕光彩。
(图片拍自罗振玉《古镜图录》)
“敬记纸庄”谈世界现存最早的建筑设计平面图
《兆域图》是1983年10月在河北省平山县战国中山国古墓发现的一块铜板地图,图文用金银镶嵌,铜版背面中部有一对铺首,正面为中山王、后陵园的平面设计图。陵园包括三座大墓、两座中墓的名称、大小以及四座宫室、内宫垣、中宫垣的尺寸、距离。铜版上还记述了中山王颁布修建陵园的诏令。
《兆域图》是迄今为止世界现存最早的建筑设计平面图。它标志着远在2400多年前,我国北方少数民族卓越的聪明才智和创造力。
《兆域图》在地图史上也占有一定地位,它比西方最早的罗马帝国时代的地图还要早600年。(北京百年纸庄“敬记纸庄”)
《兆域图》是1983年10月在河北省平山县战国中山国古墓发现的一块铜板地图,图文用金银镶嵌,铜版背面中部有一对铺首,正面为中山王、后陵园的平面设计图。陵园包括三座大墓、两座中墓的名称、大小以及四座宫室、内宫垣、中宫垣的尺寸、距离。铜版上还记述了中山王颁布修建陵园的诏令。
《兆域图》是迄今为止世界现存最早的建筑设计平面图。它标志着远在2400多年前,我国北方少数民族卓越的聪明才智和创造力。
《兆域图》在地图史上也占有一定地位,它比西方最早的罗马帝国时代的地图还要早600年。(北京百年纸庄“敬记纸庄”)
✋热门推荐