读圣贤书 | 《华严部•大方广佛华严经(80卷)》卷46选录
2022/1/24读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则聪法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第041天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷46选录
① 佛子!诸佛世尊有十种法,普遍无量无边法界。何等为十?所谓:一切诸佛有无边际身,色相清净,普入诸趣而无染着;一切诸佛有无边际无障碍眼,于一切法悉能明见;一切诸佛有无边际无障碍耳,悉能解了一切音声;一切诸佛有无边际鼻,能到诸佛自在彼岸;一切诸佛有广长舌,出妙音声周遍法界;一切诸佛有无边际身,应众生心,咸令得见;一切诸佛有无边际意,住于无碍平等法身;一切诸佛有无边际无碍解脱,示现无尽大神通力;一切诸佛有无边际清净世界,随众生乐现众佛土,具足无量种种庄严,而于其中不生染着;一切诸佛有无边际菩萨行愿,得圆满智,游戏自在,悉能通达一切佛法。
② 佛子!诸佛世尊有十种无比不思议境界。何等为十?所谓:一切诸佛一跏趺坐, 遍满十方无量世界;一切诸佛说一义句,悉能开示一切佛法;一切诸佛放一光明,悉能遍照一切世界;一切诸佛于一身中,悉能示现一切诸身;一切诸佛于一处中,悉能示现一切世界;一切诸佛于一智中,悉能决了一切诸法无所挂碍;一切诸佛于一念中,悉能遍往十方世界;一切诸佛于一念中,悉现如来无量威德;一切诸佛于一念中,普缘三世佛及众生,心无杂乱;一切诸佛于一念中,与去、来、今一切诸佛体同无二。
③ 佛子!诸佛世尊有十种大功德,离过清净。何等为十?所谓:一切诸佛具大威德,离过清净;一切诸佛悉于三世如来家生,种族调善,离过清净;一切诸佛尽未来际心无所住,离过清净;一切诸佛于三世法皆无所着,离过清净;一切诸佛知种种性皆是一性,无所从来,离过清净;一切诸佛前际、后际福德无尽,等于法界,离过清净;一切诸佛无边身相遍十方刹,随时调伏一切众生,离过清净;一切诸佛获四无畏,离诸恐怖,于众会中大师子吼,明了分别一切诸法,离过清净;一切诸佛于不可说不可说劫入般涅槃,众生闻名获无量福,如佛现在功德无异,离过清净;一切诸佛远在不可说不可说世界中,若有众生一心正念则皆得见,离过清净。
④ 佛子!诸佛世尊有十种无量不思议圆满佛法。何等为十?所谓:一切诸佛一一净相皆具百福;一切诸佛皆悉成就一切佛法;一切诸佛皆悉成就一切善根;一切诸佛皆悉成就一切功德;一切诸佛皆能教化一切众生;一切诸佛皆悉能为众生作主;一切诸佛皆悉成就清净佛刹;一切诸佛皆悉成就一切智智;一切诸佛皆悉成就色身相好,见者获益,功不唐捐;一切诸佛皆具诸佛平等正法;一切诸佛作佛事已,莫不示现入于涅槃。
2022/1/24读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则聪法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第041天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷46选录
① 佛子!诸佛世尊有十种法,普遍无量无边法界。何等为十?所谓:一切诸佛有无边际身,色相清净,普入诸趣而无染着;一切诸佛有无边际无障碍眼,于一切法悉能明见;一切诸佛有无边际无障碍耳,悉能解了一切音声;一切诸佛有无边际鼻,能到诸佛自在彼岸;一切诸佛有广长舌,出妙音声周遍法界;一切诸佛有无边际身,应众生心,咸令得见;一切诸佛有无边际意,住于无碍平等法身;一切诸佛有无边际无碍解脱,示现无尽大神通力;一切诸佛有无边际清净世界,随众生乐现众佛土,具足无量种种庄严,而于其中不生染着;一切诸佛有无边际菩萨行愿,得圆满智,游戏自在,悉能通达一切佛法。
② 佛子!诸佛世尊有十种无比不思议境界。何等为十?所谓:一切诸佛一跏趺坐, 遍满十方无量世界;一切诸佛说一义句,悉能开示一切佛法;一切诸佛放一光明,悉能遍照一切世界;一切诸佛于一身中,悉能示现一切诸身;一切诸佛于一处中,悉能示现一切世界;一切诸佛于一智中,悉能决了一切诸法无所挂碍;一切诸佛于一念中,悉能遍往十方世界;一切诸佛于一念中,悉现如来无量威德;一切诸佛于一念中,普缘三世佛及众生,心无杂乱;一切诸佛于一念中,与去、来、今一切诸佛体同无二。
③ 佛子!诸佛世尊有十种大功德,离过清净。何等为十?所谓:一切诸佛具大威德,离过清净;一切诸佛悉于三世如来家生,种族调善,离过清净;一切诸佛尽未来际心无所住,离过清净;一切诸佛于三世法皆无所着,离过清净;一切诸佛知种种性皆是一性,无所从来,离过清净;一切诸佛前际、后际福德无尽,等于法界,离过清净;一切诸佛无边身相遍十方刹,随时调伏一切众生,离过清净;一切诸佛获四无畏,离诸恐怖,于众会中大师子吼,明了分别一切诸法,离过清净;一切诸佛于不可说不可说劫入般涅槃,众生闻名获无量福,如佛现在功德无异,离过清净;一切诸佛远在不可说不可说世界中,若有众生一心正念则皆得见,离过清净。
④ 佛子!诸佛世尊有十种无量不思议圆满佛法。何等为十?所谓:一切诸佛一一净相皆具百福;一切诸佛皆悉成就一切佛法;一切诸佛皆悉成就一切善根;一切诸佛皆悉成就一切功德;一切诸佛皆能教化一切众生;一切诸佛皆悉能为众生作主;一切诸佛皆悉成就清净佛刹;一切诸佛皆悉成就一切智智;一切诸佛皆悉成就色身相好,见者获益,功不唐捐;一切诸佛皆具诸佛平等正法;一切诸佛作佛事已,莫不示现入于涅槃。
读圣贤书 | 《华严部•大方广佛华严经(80卷)》卷37选录(2)
2022/1/16读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则聪法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第033天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷37选录(2)
⑥佛子!菩萨摩诃萨具足第六地行已,欲入第七远行地,当修十种方便慧起殊胜道。何等为十?所谓:虽善修空、无相、无愿三昧,而慈悲不舍众生,虽得诸佛平等法,而乐常供养佛;虽入观空智门,而勤集福德;虽远离三界,而庄严三界;虽毕竟寂灭诸烦恼焰,而能为一切众生起灭贪、嗔、痴烦恼焰;虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二,而随心作业无量差别;虽知一切国土犹如虚空,而能以清净妙行庄严佛土;虽知诸佛法身本性无身,而以相好庄严其身;虽知诸佛音声性空寂灭不可言说,而能随一切众生出种种差别清净音声;虽随诸佛了知三世唯是一念,而随众生意解分别,以种种相、种种时、种种劫数而修诸行。菩萨以如是十种方便慧起殊胜行,从第六地入第七地;入已,此行常现在前,名为:住第七远行地。
⑦佛子!菩萨摩诃萨住此第七地已,入无量众生界,入无量诸佛教化众生业,入无量世界网,入无量诸佛清净国土,入无量种种差别法,入无量诸佛现觉智,入无量劫数,入无量诸佛觉了三世智,入无量众生差别信解,入无量诸佛示现种种名色身,入无量众生欲乐诸根差别,入无量诸佛语言音声令众生欢喜,入无量众生种种心行,入无量诸佛了知广大智,入无量声闻乘信解,入无量诸佛说智道令信解,入无量辟支佛所成就,入无量诸佛说甚深智慧门令趣入,入无量诸菩萨方便行,入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。此菩萨作是念:如是无量如来境界,乃至于百千亿那由他劫不能得知,我悉应以无功用无分别心成就圆满。
⑧佛子!菩萨于初地中,缘一切佛法愿求故,满足菩提分法;第二地离心垢故,第三地愿转增长得法光明故,第四地入道故,第五地顺世所作故,第六地入甚深法门故,第七地起一切佛法故,皆亦满足菩提分法。何以故?菩萨从初地乃至第七地,成就智功用分。以此力故,从第八地乃至第十地,无功用行皆悉成就。佛子!譬如有二世界,一处杂染,一处纯净,是二中间难可得过,唯除菩萨有大方便神通愿力。佛子!菩萨诸地亦复如是,有杂染行,有清净行,是二中间难可得过,唯除菩萨有大愿力方便智慧乃能得过。
⑨佛子!菩萨从第六地来,能入灭定。今住此地,能念念入,亦念念起,而不作证。故此菩萨名为:成就不可思议身、语、意业,行于实际而不作证。譬如有人乘船入海,以善巧力不遭水难;此地菩萨亦复如是,乘波罗蜜船行实际海,以愿力故而不证灭。
⑩此菩萨,十波罗蜜中,方便波罗蜜偏多;余非不修,但随力随分。
2022/1/16读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则聪法师
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——《佛经选录》安心读书会第033天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷37选录(2)
⑥佛子!菩萨摩诃萨具足第六地行已,欲入第七远行地,当修十种方便慧起殊胜道。何等为十?所谓:虽善修空、无相、无愿三昧,而慈悲不舍众生,虽得诸佛平等法,而乐常供养佛;虽入观空智门,而勤集福德;虽远离三界,而庄严三界;虽毕竟寂灭诸烦恼焰,而能为一切众生起灭贪、嗔、痴烦恼焰;虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二,而随心作业无量差别;虽知一切国土犹如虚空,而能以清净妙行庄严佛土;虽知诸佛法身本性无身,而以相好庄严其身;虽知诸佛音声性空寂灭不可言说,而能随一切众生出种种差别清净音声;虽随诸佛了知三世唯是一念,而随众生意解分别,以种种相、种种时、种种劫数而修诸行。菩萨以如是十种方便慧起殊胜行,从第六地入第七地;入已,此行常现在前,名为:住第七远行地。
⑦佛子!菩萨摩诃萨住此第七地已,入无量众生界,入无量诸佛教化众生业,入无量世界网,入无量诸佛清净国土,入无量种种差别法,入无量诸佛现觉智,入无量劫数,入无量诸佛觉了三世智,入无量众生差别信解,入无量诸佛示现种种名色身,入无量众生欲乐诸根差别,入无量诸佛语言音声令众生欢喜,入无量众生种种心行,入无量诸佛了知广大智,入无量声闻乘信解,入无量诸佛说智道令信解,入无量辟支佛所成就,入无量诸佛说甚深智慧门令趣入,入无量诸菩萨方便行,入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。此菩萨作是念:如是无量如来境界,乃至于百千亿那由他劫不能得知,我悉应以无功用无分别心成就圆满。
⑧佛子!菩萨于初地中,缘一切佛法愿求故,满足菩提分法;第二地离心垢故,第三地愿转增长得法光明故,第四地入道故,第五地顺世所作故,第六地入甚深法门故,第七地起一切佛法故,皆亦满足菩提分法。何以故?菩萨从初地乃至第七地,成就智功用分。以此力故,从第八地乃至第十地,无功用行皆悉成就。佛子!譬如有二世界,一处杂染,一处纯净,是二中间难可得过,唯除菩萨有大方便神通愿力。佛子!菩萨诸地亦复如是,有杂染行,有清净行,是二中间难可得过,唯除菩萨有大愿力方便智慧乃能得过。
⑨佛子!菩萨从第六地来,能入灭定。今住此地,能念念入,亦念念起,而不作证。故此菩萨名为:成就不可思议身、语、意业,行于实际而不作证。譬如有人乘船入海,以善巧力不遭水难;此地菩萨亦复如是,乘波罗蜜船行实际海,以愿力故而不证灭。
⑩此菩萨,十波罗蜜中,方便波罗蜜偏多;余非不修,但随力随分。
读圣贤书 | 《华严部•大方广佛华严经(80卷)》卷36选录(1)
2022/1/13读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则岸法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第030天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷36选录(1)
①佛子!菩萨摩诃萨第三地善清净已,欲入第四焰慧地,当修行十法明门。何等为十?所谓观察众生界、观察法界、观察世界、观察虚空界、观察识界、观察欲界、观察色界、观察无色界、观察广心信解界、观察大心信解界。菩萨以此十法明门,得入第四焰慧地。
②佛子!菩萨住此焰慧地,则能以十种智成熟法故,得彼内法,生如来家。何等为十?所谓:深心不退故;于三宝中生净信,毕竟不坏故;观诸行生灭故;观诸法自性无生故;观世间成坏故;观因业有生故;观生死涅槃故;观众生国土业故;观前际后际故;观无所有尽故。
③佛子!菩萨住此第四地,观内身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;观外身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;观内外身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;如是,观内受、外受、内外受循受观,观内心、外心、内外心循心观,观内法、外法、内外法循法观,勤勇念知,除世间贪忧。复次,此菩萨未生诸恶不善法为不生故,欲生勤精进发心正断;已生诸恶不善法为断故,欲生勤精进发心正断;未生诸善法为生故,欲生勤精进发心正行;已生诸善法为住不失故,修令增广故,欲生勤精进发心正行。复次,此菩萨修行欲定断行,成就神足,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行精进定、心定、观定断行,成就神足,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行信根,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行精进根、念根、定根、慧根,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行信力,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行精进力、念力、定力、慧力,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行念觉分,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行正见,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。
2022/1/13读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则岸法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第030天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷36选录(1)
①佛子!菩萨摩诃萨第三地善清净已,欲入第四焰慧地,当修行十法明门。何等为十?所谓观察众生界、观察法界、观察世界、观察虚空界、观察识界、观察欲界、观察色界、观察无色界、观察广心信解界、观察大心信解界。菩萨以此十法明门,得入第四焰慧地。
②佛子!菩萨住此焰慧地,则能以十种智成熟法故,得彼内法,生如来家。何等为十?所谓:深心不退故;于三宝中生净信,毕竟不坏故;观诸行生灭故;观诸法自性无生故;观世间成坏故;观因业有生故;观生死涅槃故;观众生国土业故;观前际后际故;观无所有尽故。
③佛子!菩萨住此第四地,观内身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;观外身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;观内外身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;如是,观内受、外受、内外受循受观,观内心、外心、内外心循心观,观内法、外法、内外法循法观,勤勇念知,除世间贪忧。复次,此菩萨未生诸恶不善法为不生故,欲生勤精进发心正断;已生诸恶不善法为断故,欲生勤精进发心正断;未生诸善法为生故,欲生勤精进发心正行;已生诸善法为住不失故,修令增广故,欲生勤精进发心正行。复次,此菩萨修行欲定断行,成就神足,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行精进定、心定、观定断行,成就神足,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行信根,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行精进根、念根、定根、慧根,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行信力,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行精进力、念力、定力、慧力,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行念觉分,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。复次,此菩萨修行正见,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍;修行正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。
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