古代描写瘟疫之后的诗词
《女耕田行》
唐代•戴叔伦
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。
头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。
姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。
释词：
这首诗词描述了女子父死、母老、兄从军，只有姐妹两个下地干活。加之去年瘟疫，耕牛也病死了，姐妹没了帮手，只有用刀挖地种庄稼。瘟疫后的家庭凋零，真实不虚。 https://t.cn/R2WxQOQ

智慧光明不可量，故佛又号无量光，
有量诸相蒙光晓，是故稽首真实明。
“智慧光明不可量”：其中的“智慧光明”，是说佛的光明就是智慧。“不可量”则指此光明无有边际，不落于限量中。我们现在能见到的，诸如日、月、星辰、灯烛等色法光明，都是众生有漏业所感，全都有限、有量、有对，都是虚妄的光。为什么呢？所谓“有对”就是指六根缘对六境，叫做“根尘相对”。它是虚妄的二取境界，所以决定有障碍、有局限、有一定的量。《楞严经》中说：“若弃生灭，守于真常，常光现前。尘根识心，应时销落。”意思是，成道的时候，六根和六境全部消落，那时不二的自性光明便会显发。这个光明是绝待的，没有任何的限量，也没有一多、来去、左右等时间、空间、数量上的局限。
“故佛又号无量光”：由以上的原因，彼佛名为“无量光”。像这样，阿弥陀佛已经彻证本性（本性就是妙明真心或智慧光明），本性的光明不落任何边，不落有限、有量的境界，因此有全体的大用，能够遍入一切世间界摄受众生。
“有量诸相蒙光晓”，是说无量光加持的力用。“有量诸相”，指落在心境相对境界里的根身、器界、心识等一切显现法，都有具体的相状。
“蒙光晓”
凡夫的心若得到弥陀无量光的加被，就会明悟自己的本性，会明白“性相不二”的至理或一切相本是光明性，称为“有量诸相蒙光晓”。
如此已经了解了无量光佛的力用，就应当“稽首真实明”：以自己最尊贵的头部来顶礼真实的光明。这个真实就叫一真法界。一切二取都是虚妄的法，而本性是无为法，它像金刚一样坚固，从本以来无生无灭、常住不变。无论世间发生多少次生灭变异，也只是虚花出没，毫无真实，自性元成的光明则从无变异，所以称为“真实明”。又可说此本性的光明是真实之际的照用，它能遍照万法，施作无量佛事，以惠予众生真实之利，因此顶礼利乐之源的真实明。
摘自智圆法师《十二光佛》

【记录31】

问：​这两天产生一个感受，就是睡前就像参加完孔子讲学、佛陀讲经结束后得着的大欢喜、大自在。看来，每个人心中都有仁爱、每个人也都是佛的说法真实不虚。是这样吗？
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答：​你既有这个体会，那就是这样了。
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问：​有两个声音交替出现，一个声音说你要让我们看到你！另一个声音说你们要找到我！您说，听那个声音的？
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答：​这两个声音有区别吗？
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​​感谢！