楠溪江畔,继续漫游,觅一民宿,曰“江上”,就不禁想起了那首诗:白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。多年老友,年终便在此楠溪江聚会。真心感慨,在座的大半数老友,短短几年,已白了头发和两鬓,已老花了眼睛,已皱纹填满了脸庞,早不再是曾经那么勇往直前,爬山涉水的少年……
提议想拍个短视频聚义堂饮酒娱乐一下,曾经爱玩爱闹的个个,都已经没有年轻时的玩性了,一脸鄙视的拒绝了。心性老了,那就是真的老了……席间交谈,竟有大半以上话题是,关于养生以及各种治疗伤病…… 听着莫名的心酸,虽然我是他们当中算最年轻的,但是离老去,看来也是会须臾之间的事情。十分钟,年华老去……
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江上春风留客舟,无穷归思满东流。
与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
—〔宋〕方泽《武昌阻风》
这首诗写的是在江上行舟时,途中遇到了大风,诗人因而被阻滞在武昌时所引起的乡思和愁闷之情。
“无穷归思满东流”,这是以水来比喻归思。诗人在船上,而船正在江边,一眼望去,水波浩渺,即景来比喻,显得自然生动。那满江东流的水,不正是诗人无穷的归思吗?
明明是为风所阻才不得不停泊在武昌,但诗人并不直白地说出对风的埋怨之情,而是说“江上春风留客舟”,似乎是春风有意,而多情地对诗人殷勤地劝留;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,弄得自己心烦意乱的,可诗人偏说“与君尽日闲临水”,那么,这个“君”是谁呢?可以说是船,也可以说是同船的友人。但在这句中,最重要的是一个“闲”字,其实并不“闲”,而是愁,“闲”是诗人委婉的说法而已;明明是心中有着无穷的归思,有着无尽的乡愁,可诗人却说“贪看飞花忘却愁”。这真是一波三折,委婉曲折,极尽情致,诗中意味何其深长。
与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
—〔宋〕方泽《武昌阻风》
这首诗写的是在江上行舟时,途中遇到了大风,诗人因而被阻滞在武昌时所引起的乡思和愁闷之情。
“无穷归思满东流”,这是以水来比喻归思。诗人在船上,而船正在江边,一眼望去,水波浩渺,即景来比喻,显得自然生动。那满江东流的水,不正是诗人无穷的归思吗?
明明是为风所阻才不得不停泊在武昌,但诗人并不直白地说出对风的埋怨之情,而是说“江上春风留客舟”,似乎是春风有意,而多情地对诗人殷勤地劝留;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,弄得自己心烦意乱的,可诗人偏说“与君尽日闲临水”,那么,这个“君”是谁呢?可以说是船,也可以说是同船的友人。但在这句中,最重要的是一个“闲”字,其实并不“闲”,而是愁,“闲”是诗人委婉的说法而已;明明是心中有着无穷的归思,有着无尽的乡愁,可诗人却说“贪看飞花忘却愁”。这真是一波三折,委婉曲折,极尽情致,诗中意味何其深长。
开怀一笑天下事,
闭口不论世上人
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界,像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事,都付笑谈中”,在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,你也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。慈悲为怀,普济众生。
闭口不论世上人
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界,像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事,都付笑谈中”,在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,你也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。慈悲为怀,普济众生。
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