。可惜学诚走在了他们的前面。【长老为人谦和，忍辱负重，广结善缘。无论是在中国佛教协，还是在赵州柏林禅寺、黄梅四祖寺、邢台玉泉寺，他所接触人物的范围很广，所应对的事务头绪繁复，但他都能从容应对，各方面的关系都处理得非常好。长老对待上级不卑不亢，接待外宾彬彬有礼,对待尊长恭敬有加，对待后学热情关怀，对待同事团结合作，对待下级不摆架子，对待名人和财主不失本分，对待基层信众亦方便接待，平易近人，对于误解、仇视和攻击自己的人亦不失礼节，乃至以德报怨。无论是在中国佛教协会，在《法音》杂志社，还是在河北、湖北，长老之所以能够把方方面面的关系处理得很好，事业干得比较顺利和成功，跟长老心量广阔、处事圆融有极大的关系。】他自己在寺院大会上说公开说:“我是有偏见的”。这些只限于自己死心私情圈子里的人。有人找他请他剃度出家，他满口答应，等人吧所有事情安顿好，到寺院找他的时候，他又变卦了，态度冷漠粗暴蛮横，如果不答应一开始就别答应人家，言而无信，不是什么值得称赞的吧？在我们看来，他和他们仰视权贵、富豪、学者，歧视一般人，寺院的风气更是如此，可笑的是那些寺院的居士到头来也是“乱哄哄你方唱罢我登场，到头来都是为他人作衣裳”，巴结高位、趋炎附势、敢当奴才、两面三刀，最后还是被主子抛弃
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阴历五月廿一：唯识学泰斗释惟贤圆寂日，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长阴历五月廿一：唯识学泰斗释惟贤圆寂日，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。2013年2月2日凌晨4点16分于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿九十三岁。
阴历五月廿一：唯识学泰斗释惟贤圆寂日，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长阴历五月廿一：唯识学泰斗释惟贤圆寂日，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。2013年2月2日凌晨4点16分于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿九十三岁。
2020年大年三十来到云南大理境内的佛教圣地鸡足山朝圣游学，发现大部分寺庙的简介里都写上了于某浩劫期间被毁字样，复杂之情，难以言表。
半山腰的虚云寺是虚云老和尚曾经修行过的到场，人不多，整洁宁静，新修的卫生间也非常干净。
作为《文化监理优化与创意》的作者，首位文化监理人黄胤然再次用自己的方式，矢志不渝地为中国的文化——这次是 佛禅文化领域履行着【文化监理】的公益责任：
虚云寺寺庙山门牌楼前后以及大殿门口两边今人撰写的对联，其实还可以优化得更好一些，比如牌楼正面的这幅：
鸡足山中参礼虚云寺
我心当下境界妙难言
“境界”与“参礼”可谓没有对上，因为上下联节奏点上的平仄一定要对应，结果“界”和“礼”字均为仄音，此为其一。
其二“参礼”为动词，而“境界”却为名词，也违反了对联上下词性对品的原则。
其三，“虚云寺”可谓二一的句式节奏，而对应的下联“妙难言”却是一二的节奏了，可谓节奏不对品。
一副对联里，居然有三处有违《联律通则》实属不该。
牌楼背面的这一副对联好一些了：
来这里身心净化时时自在，
从兹去世事洞明日日安详。
横批：莫忘净心
但是“时时”和“日日”，其实说的都是时间，有犯传统对联合掌的禁忌，而且它们韵母相同，发音时显得并不谐美，我在今日头条、爱奇艺、喜马拉雅、腾讯课堂等平台上线的《格律诗词创作》46讲课程里也着重强调过，这在对联创意中也应力主避免。
再看虚云寺正门的这一副对联：
鸡足山中迦叶持衣待弥勒
心灯会上宗门泰斗仰虚云
立意很好，就是“持衣”是个动宾结构，而“泰斗”是个并列结构的名词，词性的结构也不对称了。
如果是和尚师父及文化人自己学写对联、一般应酬也就无所谓，但要是为虚云寺这样殊胜的道场撰写正式的对联，甚至刻于大殿、石碑、牌楼等处，就应尤其要慎重，需多多吟咏琢磨，引入必要的创意监理和优化，这样才能更有效地继承弘扬佛禅文化，不留微瑕遗憾与后世十方，
再次想起私下被业界坊间公认为中国历届佛教协最德高望重的会长之一赵朴老先生的感慨：中国佛教面临的最大问题是：人才，人才，还是人才。
时值子属年大年初一，给各位拜年了！明天去鸡足山金顶朝拜，祈福中国，希望早日扛过这次武汉肺炎非常时期
——黄胤然，2020-1-25
黄胤然：文化监理人、跨界创意师，加拿大魁北克大学项目管理硕士，河北美院客座教授。
首部文化监理书《文化监理、优化与创意》作者，诗装®汉服国家专利发明人。双章书法®、诗创®、诗装®、胤然体歌词、写意音乐剧，文创监理、文创优化等理念首倡者。
时任臻谛书院®院长、《境界FreeSpace》杂志主编、媒体专栏作家，中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、欧美同学会会员，惠风诗社首任社长。
研发并主讲《格律诗词创作》《文案监理与创意》等课程获驻今日头条、爱奇艺、千聊、腾讯课堂、网易云课堂等著名互联网平台。
半山腰的虚云寺是虚云老和尚曾经修行过的到场，人不多，整洁宁静，新修的卫生间也非常干净。
作为《文化监理优化与创意》的作者，首位文化监理人黄胤然再次用自己的方式，矢志不渝地为中国的文化——这次是 佛禅文化领域履行着【文化监理】的公益责任：
虚云寺寺庙山门牌楼前后以及大殿门口两边今人撰写的对联，其实还可以优化得更好一些，比如牌楼正面的这幅：
鸡足山中参礼虚云寺
我心当下境界妙难言
“境界”与“参礼”可谓没有对上，因为上下联节奏点上的平仄一定要对应，结果“界”和“礼”字均为仄音，此为其一。
其二“参礼”为动词，而“境界”却为名词，也违反了对联上下词性对品的原则。
其三，“虚云寺”可谓二一的句式节奏，而对应的下联“妙难言”却是一二的节奏了，可谓节奏不对品。
一副对联里，居然有三处有违《联律通则》实属不该。
牌楼背面的这一副对联好一些了：
来这里身心净化时时自在，
从兹去世事洞明日日安详。
横批：莫忘净心
但是“时时”和“日日”，其实说的都是时间，有犯传统对联合掌的禁忌，而且它们韵母相同，发音时显得并不谐美，我在今日头条、爱奇艺、喜马拉雅、腾讯课堂等平台上线的《格律诗词创作》46讲课程里也着重强调过，这在对联创意中也应力主避免。
再看虚云寺正门的这一副对联：
鸡足山中迦叶持衣待弥勒
心灯会上宗门泰斗仰虚云
立意很好，就是“持衣”是个动宾结构，而“泰斗”是个并列结构的名词，词性的结构也不对称了。
如果是和尚师父及文化人自己学写对联、一般应酬也就无所谓，但要是为虚云寺这样殊胜的道场撰写正式的对联，甚至刻于大殿、石碑、牌楼等处，就应尤其要慎重，需多多吟咏琢磨，引入必要的创意监理和优化，这样才能更有效地继承弘扬佛禅文化，不留微瑕遗憾与后世十方，
再次想起私下被业界坊间公认为中国历届佛教协最德高望重的会长之一赵朴老先生的感慨：中国佛教面临的最大问题是：人才，人才，还是人才。
时值子属年大年初一，给各位拜年了！明天去鸡足山金顶朝拜，祈福中国，希望早日扛过这次武汉肺炎非常时期
——黄胤然，2020-1-25
黄胤然：文化监理人、跨界创意师，加拿大魁北克大学项目管理硕士，河北美院客座教授。
首部文化监理书《文化监理、优化与创意》作者，诗装®汉服国家专利发明人。双章书法®、诗创®、诗装®、胤然体歌词、写意音乐剧，文创监理、文创优化等理念首倡者。
时任臻谛书院®院长、《境界FreeSpace》杂志主编、媒体专栏作家，中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、欧美同学会会员，惠风诗社首任社长。
研发并主讲《格律诗词创作》《文案监理与创意》等课程获驻今日头条、爱奇艺、千聊、腾讯课堂、网易云课堂等著名互联网平台。
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