“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。”这几句偈语乃是人称之为“布袋和尚”圆寂前留给世人的。“布袋和尚”大腹袒露，笑口常开，身携布袋，这成为了人们心目中弥勒菩萨的形像，中国有五大佛教名山，宁波奉化雪窦山就是其中之一，素有“海上蓬莱，陆上天台”的美誉，相传布袋和尚是五代时期的得道高僧，宁波奉化人，曾经多次在雪窦山的雪窦寺里讲经说法，是世人公认的弥勒道场，其实在宁波奉化还有一座弥勒道场，虽然很出名，却鲜为人知

岳林禅寺：始建于南朝年间的千年古刹，被宋真宗御赐匾额“大中岳林禅寺”，宋徽宗以年号为供奉弥勒殿堂赐号“崇宁阁”，（宋朝皇帝都挺闲的，宋仁宗还称雪窦山是他的“应梦名山”）元明两朝兴废迭更，清朝年间寺复中兴，抗战期间寺中弥勒大殿被小日本的飞机炸毁，经过数次的天灾人祸，岳林禅寺留下来的历史遗迹其实并不多

⁉️弥勒道场的疑问：岳林禅寺凭什么也称弥勒道场？相传“布袋和尚”剃度和圆寂都在岳林禅寺（妥妥的名人效应），其次在寺中的兜率宫内供奉一尊人间弥勒坐像，是雪窦山露天弥勒大佛1:5的微缩，彰显岳林禅寺和雪窦寺均为佛教弥勒道场（其实两座寺院是平起平坐的，并不能以知名度大小和佛像大小来分高低）

参观顺序：大山门—山门内影壁—放生池—金刚殿—天王殿—大雄宝殿—崇宁阁—山顶兜率宫

民间俚语：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人；“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”，又何尝不是一个人立身处世，能涵容超脱的人生智慧呢

宋 黄庭坚《范滂传》拓本， 南朝宋范晔文。范晔（398—445年），字蔚宗，南朝宋官员、史学家、文学家，《后汉书》作者。宋绍圣二年（1095），黄庭坚被贬至黔州（四川彭水），元符元年（1098，）因避亲属之嫌改贬到戎州（宜宾），崇宁二年（1103年）又被贬到宜州（广西宜山县）。黄庭坚在宜州期间，通判余若著敬佩黄庭坚，照顾其生活，认为他就像汉代受党锢之祸的范滂等贤臣，并请求其书写《后汉书》中的《范滂传》。崇宁四年（1105年）， 转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州贬所，终年六十岁。#这就是中国风##遇见艺术##艺术公开课#

萨守坚天师

萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋朝著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河(今四川崇宁县西)人，一说南华(南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南)人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”

萨守坚少刊本为医生，因开错药而吃死了人于是弃医从道。曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王恃宸。据《三教搜神大全》卷二、《列仙全传》卷八、《历代神仙通鉴》卷二十记载，虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为平易近报冤。于是道法大显，著名遐迩。后被称为“崇恩真君”，又被玉帝封为“天枢领位真人”。

相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符箓秘诀。然而在平易近间王灵官的名声远远要比其师响亮。明永乐(1403-1425年)中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。

道门尊称萨天师为“都天宗主一元无上萨翁真君玄风永振天尊”。