【礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的典章制度——依然出现在我们生活中的周礼】 春节的脚步近了，在各式各样的活动中，隐藏着一定的礼仪。礼仪是什么？我们常说中国是礼仪之邦，中华文化是礼乐文明。那礼仪之邦的特征是什么？礼乐文明，有哪些优秀的成分？今天我们面对如此的文明，应该如何看待哪些东西可用、哪些东西不可用？如果要用，该怎么用？这些问题都需要思考。
南京师范大学文学院教授、博士生导师王锷在做客齐鲁大讲坛时，以《周礼与现代社会》为专题，对上述问题作了解读。
“把俗加以规范就变成了礼”
王锷教授从孔子教子“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”的故事入手，引入了礼和周礼的问题。“汉代许慎的《说文解字》中说，‘礼，履也，所以事神致福也’。针对许慎的《说文解字》，清代的学者段玉裁有个注，说‘履，是足所依也。引申之，凡所依皆曰履。’换句话说，人在社会上生存，所要依赖的有关规则，这些都能叫‘礼’。”王锷分析，从本意来说，礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的各种典章制度，都应该算到礼的范畴。
王锷认为，礼是俗的规范化。“我们经常说礼俗，各地的风俗不一样，但当这个俗被大多数人所遵守、信从的时候就可能变成礼。礼的范围要比俗的范围大，当礼被某一个地方接受、大家都遵循，也可能会变成俗，礼俗之间是互动的。所以说礼是俗的规范化，把俗加以规范就变成了礼，且是现实生活的粉饰化。我用了粉饰这个词，粉饰是‘梳妆打扮’的意思。”
在另一个层面上看，礼是人们行动的准则。“如果人离开了礼，那你做事就不知道该怎么做。礼还是治国理政的典章制度。我们回顾中国历史，从周代以来，所谓周公制礼作乐以来，一直到现在，任何一个朝代、任何一个时期，都会根据当时的实际情况制定各种各样的法规制度等一些条文。这些条文是干什么的？放大来说就是礼。”王锷说。
王锷指出，礼有广义和狭义之分。从广义来说，礼不仅包括风俗信仰、礼仪制度、法律法规，还包括家规乡约。“这几年大家热谈一个话题，叫家风家训，家训也是属于礼的范畴。”
从狭义来说，礼有两部分，包括礼物、礼仪。“拿礼物送人，要考虑这个礼物以什么样的形式送给对方，对方如何接受，这样一个过程就是礼仪。礼，简单来说包含礼物和礼仪两个部分，是人际交往的准则。”
如果再细分，礼有很多要素，就是行礼包含很多要素，这些要素包含什么？包括礼法、礼容、礼器、辞令、礼义等要素。在中国谈到礼，必然会包含乐，乐是礼的重要组成部分，所以中华文明也是礼乐文明。
而周礼是指哪些内容呢？王锷分析，周礼有五礼，叫吉、凶、宾、军、嘉礼。吉礼是指有关祭祀之礼，凡是与祭祀有关的礼仪都是吉礼；凶礼是与忧伤有关的礼仪，比如人去世了，要下葬，有葬礼；宾礼是周天子款待来朝会的四方诸侯以及诸侯派遣使臣向周天子问安的礼节仪式；军礼是协同天下各国之礼；嘉礼，是使万民相亲相爱之礼，具体来说包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、贺庆之礼等。
与现代社会相关的饮食礼、冠礼
我们现在能看到哪些周礼的影子？哪些和我们现代社会还密切相关？王锷教授接着分析了《三礼》与周礼的关系。周礼为什么如此受周人重视？周礼关乎国家民俗民风、国家盛衰。通过《坊记》的记载即可见一斑：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之，故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”
这样的一些礼制，在哪些书中有体现？王锷说，要了解周代礼制，必然要读《周礼》《仪礼》《礼记》。
《周礼》又叫《周官》，本来有6篇，可《冬官》丢掉了，现在能看到5篇。第五篇是《考工记》，里边记载了很多制作车子、制作弓箭等方面的一些资料。
《仪礼》在汉代的时候据说有50多篇，而今看到的《仪礼》只有17篇，而且有两篇是分上下的，其实只有15篇。这部书中讲什么内容？大概讲就是男子、女子到一定年龄如何加冠、如何结婚。还有射礼、朝礼、聘礼，包括人去世之后如何举行丧葬礼、祭礼等。
“《仪礼》这部书对中国人的生活影响非常深远。比如到一定年龄要结婚、家里有人去世要举行丧葬礼、祭祀祖先这些礼仪完全能追溯到《仪礼》。”王锷说。
《礼记》有49篇。“《仪礼》是大量讲事情该怎么做，但为什么要这样做，有些没有讲。比如结婚，为什么新郎要迎接新娘子？《仪礼》没有讲，《礼记》中有《婚仪》阐释了为什么要迎接。因为男方家里迎接的是能传宗接代的女性。”王锷分析。
古人讲的礼制特别多，概括起来，与现代社会密切相关的，大概有饮食礼、冠礼、丧葬礼。王锷以饮食礼、冠礼、丧葬礼和祭礼为代表，讲述了记载周代礼制的情形。
以饮食礼为例，饮食文化中有一个关键词叫“酒肉”。“我们经常说‘酒肉朋友’，酒和肉很重要。吃饭没有酒、没有肉，那就是随便吃。对酒肉，中国文化特别重视。所以《礼记·坊记》中说，‘因其酒肉，聚其宗族，以教民和睦也。’就是用酒肉聚集宗族，教老百姓和睦相处。《礼记·丧服四制》中说‘老病不止酒肉’，就是年长一点的人不能禁止酒肉，当然不要喝多。这是古人对酒肉的理解。”王锷说。
根据考古发掘的材料，大概6000年前的大汶口文化时期就有酒了。关于饮酒，古人制定了很多的礼节。主人招待客人，主人敬的酒叫“献”，客人得回敬叫作“酢”，然后主人再献酒叫作“酬”。根据不同的级别，最低是一献之礼，最多是九献之礼。
在先秦时期，招待客人吃饭大概有三种礼仪：飨礼、食礼、燕礼。《左传》记载：“飨以训恭俭，燕以示慈惠。”飨礼规格最高，有酒有肉。食礼有牲牢、无酒，以吃饭为主。
“食礼和飨礼是有规定的，要坐端正，吃完就走；燕礼没有规定，燕礼是明君臣义，前两种礼是象征性的、有级别的招待，燕礼是招待的时候有酒有肉，而且后面不限制你喝多少、不限乐，音乐伴奏一直在。但也有规定，孔子说过，‘惟酒无量，不及乱’，而且最好是‘饮酒不至变貌’。这样的一些规定，是把饮酒礼引导到一个可控的范围之内，大家又高兴，又不至于喝醉耍酒疯。”王锷说。
通过分析饮食礼、冠礼、丧葬礼的内涵，王锷指出，周代的这些规定对今天的社会是有一些影响的。从汉代开始，一直到清代，历朝历代都根据《周礼》《仪礼》《礼记》的相关记载，制定适合他们那个时代的相关礼制。
礼是为了节制
《礼记·乐记》中讲到人出生后在成长过程中，会受到外物的触动。人对外物的触动越来越多，对有些东西喜欢，对有些东西不喜欢。如果人对外物触动的欲望不加以节制，就是人完全被外物带着走，那人就会胡作非为。如果形成这样一个局面，力量大的就会欺负力量小的，人多的就会欺负人少的，聪明的就会欺负愚蠢的，胆子大的就会欺负胆子小的，生病没有人管，鳏寡孤独老人小孩没有人管，这是大乱之道。
“所以孔子说，正因为这样，先王治理国家的时候，要制定各种各样的礼制，目的就是要把人的性情引导在一个正常的范围之内，不要让他做违法乱纪的事情，不要让他做有害于他人且有害于自己的事情。”王锷分析。
王锷认为周礼的现代价值体现在四个方面：一是修身养性，二是诚实守信，三是尊敬他人，四是以礼治国。
就修身养性来说，儒家特别强调人性和人情的关系。《礼记·大学》里提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这些是一个人修身的结果。“换句话说，我们每个人都应该从自身做起，修养好自己的性情，让自己的性情符合当代礼的范围，这样的话，一个人才能正常发展。”王锷说。
周礼中特别强调做事要守信。《礼器》中讲到“先王之立礼也，有本有文，忠信，礼之本也，义理，礼之文也。无本不立，无文不行”，就是要讲诚信。如果不讲诚信，规章制度是为部分人服务的，那肯定不行。
修身养性和诚信，是针对一个人在发展中自我修养要注意的，但人是群居动物，不可能一个人生存。父子之间、师生之间、上下级之间、夫妻之间，都有一个礼仪在。中国文化讲的五伦关系，把夫妇关系摆在最中间，说一个家庭夫妇关系搞不好，必然会影响父子关系、朋友关系、君臣关系等。所以夫妇关系特别重要。夫妇之间应该怎么相处？应该相亲相爱。
“当你跟别人相处的时候，你要尊敬他人。那怎么尊敬？大家心里都很清楚。在礼书中讲到很多要尊敬他人的做法，和他人交往，自己内心诚信、修身养性做得好，才有可能尊敬他人。只有你尊敬他人，才能得到别人的尊敬。所以《礼记》中有一句话叫作‘自卑而尊人’，就是每个人要把自己放低一点，而把别人抬高一点。”王锷分析。
“以礼治国是儒家倡导的，也是孔子等人所倡导的。怎样以礼治国？各个时代不太一样，但是孔子对以礼治国在《礼记·礼运篇》也有详尽的论述。如果从广义来说，现代社会有各种各样的法律法规，但也应该认识到，在各个地方、各个部门和有关单位，应该说大量存在着有法不依、有禁不止和违法乱纪的事情，现行的规章制度还是有纰漏之处的。所以从礼的广义角度来说，我们应该按照现代社会的实际情况，借古鉴今，制定适合现代的完善的礼制，崇尚社会主义核心价值观，这样的话我想我们这个社会会更好，人民会更幸福，社会会更安定。”王锷说。
南京师范大学文学院教授、博士生导师王锷在做客齐鲁大讲坛时，以《周礼与现代社会》为专题，对上述问题作了解读。
“把俗加以规范就变成了礼”
王锷教授从孔子教子“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”的故事入手，引入了礼和周礼的问题。“汉代许慎的《说文解字》中说，‘礼，履也，所以事神致福也’。针对许慎的《说文解字》，清代的学者段玉裁有个注，说‘履，是足所依也。引申之，凡所依皆曰履。’换句话说，人在社会上生存，所要依赖的有关规则，这些都能叫‘礼’。”王锷分析，从本意来说，礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的各种典章制度，都应该算到礼的范畴。
王锷认为，礼是俗的规范化。“我们经常说礼俗，各地的风俗不一样，但当这个俗被大多数人所遵守、信从的时候就可能变成礼。礼的范围要比俗的范围大，当礼被某一个地方接受、大家都遵循，也可能会变成俗，礼俗之间是互动的。所以说礼是俗的规范化，把俗加以规范就变成了礼，且是现实生活的粉饰化。我用了粉饰这个词，粉饰是‘梳妆打扮’的意思。”
在另一个层面上看，礼是人们行动的准则。“如果人离开了礼，那你做事就不知道该怎么做。礼还是治国理政的典章制度。我们回顾中国历史，从周代以来，所谓周公制礼作乐以来，一直到现在，任何一个朝代、任何一个时期，都会根据当时的实际情况制定各种各样的法规制度等一些条文。这些条文是干什么的？放大来说就是礼。”王锷说。
王锷指出，礼有广义和狭义之分。从广义来说，礼不仅包括风俗信仰、礼仪制度、法律法规，还包括家规乡约。“这几年大家热谈一个话题，叫家风家训，家训也是属于礼的范畴。”
从狭义来说，礼有两部分，包括礼物、礼仪。“拿礼物送人，要考虑这个礼物以什么样的形式送给对方，对方如何接受，这样一个过程就是礼仪。礼，简单来说包含礼物和礼仪两个部分，是人际交往的准则。”
如果再细分，礼有很多要素，就是行礼包含很多要素，这些要素包含什么？包括礼法、礼容、礼器、辞令、礼义等要素。在中国谈到礼，必然会包含乐，乐是礼的重要组成部分，所以中华文明也是礼乐文明。
而周礼是指哪些内容呢？王锷分析，周礼有五礼，叫吉、凶、宾、军、嘉礼。吉礼是指有关祭祀之礼，凡是与祭祀有关的礼仪都是吉礼；凶礼是与忧伤有关的礼仪，比如人去世了，要下葬，有葬礼；宾礼是周天子款待来朝会的四方诸侯以及诸侯派遣使臣向周天子问安的礼节仪式；军礼是协同天下各国之礼；嘉礼，是使万民相亲相爱之礼，具体来说包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、贺庆之礼等。
与现代社会相关的饮食礼、冠礼
我们现在能看到哪些周礼的影子？哪些和我们现代社会还密切相关？王锷教授接着分析了《三礼》与周礼的关系。周礼为什么如此受周人重视？周礼关乎国家民俗民风、国家盛衰。通过《坊记》的记载即可见一斑：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之，故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”
这样的一些礼制，在哪些书中有体现？王锷说，要了解周代礼制，必然要读《周礼》《仪礼》《礼记》。
《周礼》又叫《周官》，本来有6篇，可《冬官》丢掉了，现在能看到5篇。第五篇是《考工记》，里边记载了很多制作车子、制作弓箭等方面的一些资料。
《仪礼》在汉代的时候据说有50多篇，而今看到的《仪礼》只有17篇，而且有两篇是分上下的，其实只有15篇。这部书中讲什么内容？大概讲就是男子、女子到一定年龄如何加冠、如何结婚。还有射礼、朝礼、聘礼，包括人去世之后如何举行丧葬礼、祭礼等。
“《仪礼》这部书对中国人的生活影响非常深远。比如到一定年龄要结婚、家里有人去世要举行丧葬礼、祭祀祖先这些礼仪完全能追溯到《仪礼》。”王锷说。
《礼记》有49篇。“《仪礼》是大量讲事情该怎么做，但为什么要这样做，有些没有讲。比如结婚，为什么新郎要迎接新娘子？《仪礼》没有讲，《礼记》中有《婚仪》阐释了为什么要迎接。因为男方家里迎接的是能传宗接代的女性。”王锷分析。
古人讲的礼制特别多，概括起来，与现代社会密切相关的，大概有饮食礼、冠礼、丧葬礼。王锷以饮食礼、冠礼、丧葬礼和祭礼为代表，讲述了记载周代礼制的情形。
以饮食礼为例，饮食文化中有一个关键词叫“酒肉”。“我们经常说‘酒肉朋友’，酒和肉很重要。吃饭没有酒、没有肉，那就是随便吃。对酒肉，中国文化特别重视。所以《礼记·坊记》中说，‘因其酒肉，聚其宗族，以教民和睦也。’就是用酒肉聚集宗族，教老百姓和睦相处。《礼记·丧服四制》中说‘老病不止酒肉’，就是年长一点的人不能禁止酒肉，当然不要喝多。这是古人对酒肉的理解。”王锷说。
根据考古发掘的材料，大概6000年前的大汶口文化时期就有酒了。关于饮酒，古人制定了很多的礼节。主人招待客人，主人敬的酒叫“献”，客人得回敬叫作“酢”，然后主人再献酒叫作“酬”。根据不同的级别，最低是一献之礼，最多是九献之礼。
在先秦时期，招待客人吃饭大概有三种礼仪：飨礼、食礼、燕礼。《左传》记载：“飨以训恭俭，燕以示慈惠。”飨礼规格最高，有酒有肉。食礼有牲牢、无酒，以吃饭为主。
“食礼和飨礼是有规定的，要坐端正，吃完就走；燕礼没有规定，燕礼是明君臣义，前两种礼是象征性的、有级别的招待，燕礼是招待的时候有酒有肉，而且后面不限制你喝多少、不限乐，音乐伴奏一直在。但也有规定，孔子说过，‘惟酒无量，不及乱’，而且最好是‘饮酒不至变貌’。这样的一些规定，是把饮酒礼引导到一个可控的范围之内，大家又高兴，又不至于喝醉耍酒疯。”王锷说。
通过分析饮食礼、冠礼、丧葬礼的内涵，王锷指出，周代的这些规定对今天的社会是有一些影响的。从汉代开始，一直到清代，历朝历代都根据《周礼》《仪礼》《礼记》的相关记载，制定适合他们那个时代的相关礼制。
礼是为了节制
《礼记·乐记》中讲到人出生后在成长过程中，会受到外物的触动。人对外物的触动越来越多，对有些东西喜欢，对有些东西不喜欢。如果人对外物触动的欲望不加以节制，就是人完全被外物带着走，那人就会胡作非为。如果形成这样一个局面，力量大的就会欺负力量小的，人多的就会欺负人少的，聪明的就会欺负愚蠢的，胆子大的就会欺负胆子小的，生病没有人管，鳏寡孤独老人小孩没有人管，这是大乱之道。
“所以孔子说，正因为这样，先王治理国家的时候，要制定各种各样的礼制，目的就是要把人的性情引导在一个正常的范围之内，不要让他做违法乱纪的事情，不要让他做有害于他人且有害于自己的事情。”王锷分析。
王锷认为周礼的现代价值体现在四个方面：一是修身养性，二是诚实守信，三是尊敬他人，四是以礼治国。
就修身养性来说，儒家特别强调人性和人情的关系。《礼记·大学》里提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这些是一个人修身的结果。“换句话说，我们每个人都应该从自身做起，修养好自己的性情，让自己的性情符合当代礼的范围，这样的话，一个人才能正常发展。”王锷说。
周礼中特别强调做事要守信。《礼器》中讲到“先王之立礼也，有本有文，忠信，礼之本也，义理，礼之文也。无本不立，无文不行”，就是要讲诚信。如果不讲诚信，规章制度是为部分人服务的，那肯定不行。
修身养性和诚信，是针对一个人在发展中自我修养要注意的，但人是群居动物，不可能一个人生存。父子之间、师生之间、上下级之间、夫妻之间，都有一个礼仪在。中国文化讲的五伦关系，把夫妇关系摆在最中间，说一个家庭夫妇关系搞不好，必然会影响父子关系、朋友关系、君臣关系等。所以夫妇关系特别重要。夫妇之间应该怎么相处？应该相亲相爱。
“当你跟别人相处的时候，你要尊敬他人。那怎么尊敬？大家心里都很清楚。在礼书中讲到很多要尊敬他人的做法，和他人交往，自己内心诚信、修身养性做得好，才有可能尊敬他人。只有你尊敬他人，才能得到别人的尊敬。所以《礼记》中有一句话叫作‘自卑而尊人’，就是每个人要把自己放低一点，而把别人抬高一点。”王锷分析。
“以礼治国是儒家倡导的，也是孔子等人所倡导的。怎样以礼治国？各个时代不太一样，但是孔子对以礼治国在《礼记·礼运篇》也有详尽的论述。如果从广义来说，现代社会有各种各样的法律法规，但也应该认识到，在各个地方、各个部门和有关单位，应该说大量存在着有法不依、有禁不止和违法乱纪的事情，现行的规章制度还是有纰漏之处的。所以从礼的广义角度来说，我们应该按照现代社会的实际情况，借古鉴今，制定适合现代的完善的礼制，崇尚社会主义核心价值观，这样的话我想我们这个社会会更好，人民会更幸福，社会会更安定。”王锷说。
#西安抗疫日记# 12/30 封管30天，居百余平方米之内，除吃喝拉撒睡，观天下之事外，看书、追剧是最大兴趣。我想，大多数人莫不如此。国华老师说：“29天了，不知你《抗疫日记》还能写多少天？盼疫情早日结束，虽然目前对我的生活无大碍，但心情总不太好，何以解忧？看书已两眼昏花，电视剧《对手》看到30集了，看完后再看什么好？”我毫不犹豫地说“接着看！有部《开端》特别火。”#李哥锐观点##新年氛围感# https://t.cn/A6cMQ81x
我最近看了很多关于紫宝的塔罗牌预测。
首先，我觉得我需要对关心紫宝状态的朋友们表示感谢。
每个月，都在默默的占卜紫宝的状态，紫宝的每个状态，都成了你们最关心的事情。很感谢你们的热心。
很有趣的是，这中间，有一些人，非常关心紫宝和男主角/未来另一半的状态和情感走向。
占卜的也确实很有意思。
但我在这里，首先需要阐释一点，
1、塔罗牌是一种立足于当下的预测，你不能隔空测，
比如说你在1月份，就测不准3月份，因为中间有2月份的变动。
2、塔罗牌的预测是和人的主观意识相链接的，你的问题，以及牌面的结果，一定程度上都受你的意识影响。
对于塔罗牌，我在高中的时候(2012年)早就接触过。
我会了那一套逻辑以后，我就洗手不干了，为什么说是洗手不干了呢，因为我知道那背后的魔力。
他确实有疗愈作用，也会向我们阐释一个系统的价值观，是会疗愈，缓解焦虑，但是不够贴切实际。
第二，关于紫宝和她的未来的另一半，也就是……
很多很多人，非常非常愿意吃瓜的双生灵魂，
非常非常愿意按照他们的期待看到的未来有一个非常帅气有钱的男主角，和紫宝走到了一起，然后天下传达道义。
…………………………………………[掌宝爱心][掌宝爱心]
在这里，我需要辟谣和声明一下，
第一，紫宝没有双生灵魂，也没有双生火焰。
即使在预测中，问那个男主角是紫宝的正缘吗？
答案是：正在成为正缘。
我在这里，可以很明确的告诉大家。
紫宝的正缘，所谓紫宝的男主角，
所谓紫宝的双生火焰，皆是紫宝起心动念去指定的。
因为男主跟紫宝在灵性层级上不是一个层次的，上天让紫宝下来的时候，确实是让他一个人下来的，
他的双生，他的男主角，他的另一半，
你也许是认为这是上天指定的的缘份，
但其实，并没有，上天遵循的也是紫宝的意愿。
换句话说，只要紫宝不愿意，
没有谁可以成为他的男主，
也没有谁会成为他的羁绊和双生。
…………………………………………
第二，男主的能量层级：
紫宝，只有一个。 男主，只是附加而已。
所以你们一直非常臆想的你们愿意看到的，紫宝和男主的美好故事，可能会泡汤，
因为现实不足以支撑。
别问我为什么，因为男主和紫宝的灵性能量层相差的太远，紫宝想要换掉谁，想要指定谁是她的正缘，太容易了。
你们不要把男主想的怎么样了，
塔罗说男主爱的多深，说男主中途出轨，后来又和第三者断了。
紫薇圣人的男主的出现，
首先第一条，不是源于上天的指定，
而是紫薇圣人内心的认定。
当紫宝放弃这个男人的时候，
这个男人就不是正缘了。
你们可以自行选择相信与不相信
………………………………
第三，关于紫宝的钥匙：
那么说到这个钥匙，说到这个礼物，说到紫宝的封印，说到神秘力量。
我也可以告诉你们，
紫宝和神秘力量和上天的连结，是高于男主的。
因为，没有哪个小女孩不爱家人的。
紫宝…基本不和男主(她喜欢的那个人)有链接。
她的所有心心念念，只跟塔罗里预测的那个官方权威的神秘力量去链接。
我去做个心理排列，老师都会说我心里装的是我奶奶，我爸爸我妈妈，唯独没有我。
紫宝也一样。
关于钥匙和封印的问题，
你们不用意淫，男主会带给紫宝什么样的改变。
那不是男主说了算的事情。
就算男主(紫宝喜欢的男人)什么都不做，
时机到了，神秘力量依旧会帮助和保护紫宝。
男主起的作用不大，钥匙可以是男主给的，也可以上天帮助的，也可以是紫宝自己通过自己的能量获得的。
并不只有塔罗一种局势。
只不过观测者(塔罗占卜师)太偏向于看紫宝和男主了，人们的头脑里都意淫男主和紫宝怎样怎样恩爱了，其实只是人类脑海里意识里，浮现的，他们自己愿意接受的事情而已。
………………………………………………
紫宝还是个很听话的孩子，官方的神秘力量让她做什么，她基本就会做什么，她的衷心付出与温顺，她能接受的苦难，她能忍受的痛苦。
男主，以人类的角度，暂时还体会不到，也谈不上什么珍不珍惜。
因为男主是人类，
紫宝，封印开了以后，未必是人类。
人神殊途，我觉得这个问题不难理解。
两个人的基因就不同，你让男主(紫宝喜欢的人类男性)怎么感同身受？这也不赖男主。
………………………………………………
第四，关于紫宝和男主的剧本问题，以及维度的封印打压问题。
是的，吃瓜群众最喜欢看的就是双生火焰剧本，
就像傅慎行和柯滢一样的剧情。
相互虐来虐去，一方不好，另一方也注定不好。
但是现实情况是，紫宝是一个人来的，高维会给她制造一些考验。
所谓的男主，也不过是上天把剧情册子换了页，想要看看紫宝的反应。
你们在按照人类的角度吃你们喜欢的瓜的时候，
请不要忘了，紫宝是哪里来的，他身上带有哪种能量，这种能量，是不是你一个人类能够去预料到的。
本身她身上就有你控制不了的力量，
你何必觉得自己的臆想能够控制她的感情走向呢？？
人类，说到底还能去插手管shen族和龙族的事吗？
紫宝会选择为了满足人类的期待，而去假装她有个双生火焰？？
………………………………………………
第五，我可以明确告诉你人类男性有多怂。
怂到什么程度，我可以告诉你。
他们知道紫宝是谁，也知道紫宝很穷，也知道如何去帮助紫宝。
但是，就是怂到一句话不敢说。
是的，吃瓜群众最喜欢吃甜瓜，
男主如果是个有钱有权的霸总，跟紫宝最配了。
你们的意识决定了，你们只会看到…你们愿意看到的东西。
你们人类，凭什么有理由去相信，是男主爱紫宝…
而不是紫宝先在内心里用意识认定了男主，与男主产生了链接，慢慢的…男主才爱上的紫宝？
这对紫宝来说，很难吗？真的是笑话。
……………………………………………………
相由心造。
这里说的，不仅仅是你的外表相貌，
还有你的意识看到的外界环境。
而男主怂到那种程度了，他能有什么神力呀，
他连当个男人都没有对紫宝承担多少责任，
还他手里有钥匙，他怎么那么大的脸呀，
谁给他的脸。
上天会选择偏向紫宝喜欢的男主，
而不偏向自己闺女吗？
大的逻辑背景转不过来，
天天吃霸道总裁文的瓜，
你们真的以为，shen族和龙族，也爱你们霸总这一套？
修行会成了甜宠文吗？
你们不扪心自问一下。。。
首先，我觉得我需要对关心紫宝状态的朋友们表示感谢。
每个月，都在默默的占卜紫宝的状态，紫宝的每个状态，都成了你们最关心的事情。很感谢你们的热心。
很有趣的是，这中间，有一些人，非常关心紫宝和男主角/未来另一半的状态和情感走向。
占卜的也确实很有意思。
但我在这里，首先需要阐释一点，
1、塔罗牌是一种立足于当下的预测，你不能隔空测，
比如说你在1月份，就测不准3月份，因为中间有2月份的变动。
2、塔罗牌的预测是和人的主观意识相链接的，你的问题，以及牌面的结果，一定程度上都受你的意识影响。
对于塔罗牌，我在高中的时候(2012年)早就接触过。
我会了那一套逻辑以后，我就洗手不干了，为什么说是洗手不干了呢，因为我知道那背后的魔力。
他确实有疗愈作用，也会向我们阐释一个系统的价值观，是会疗愈，缓解焦虑，但是不够贴切实际。
第二，关于紫宝和她的未来的另一半，也就是……
很多很多人，非常非常愿意吃瓜的双生灵魂，
非常非常愿意按照他们的期待看到的未来有一个非常帅气有钱的男主角，和紫宝走到了一起，然后天下传达道义。
…………………………………………[掌宝爱心][掌宝爱心]
在这里，我需要辟谣和声明一下，
第一，紫宝没有双生灵魂，也没有双生火焰。
即使在预测中，问那个男主角是紫宝的正缘吗？
答案是：正在成为正缘。
我在这里，可以很明确的告诉大家。
紫宝的正缘，所谓紫宝的男主角，
所谓紫宝的双生火焰，皆是紫宝起心动念去指定的。
因为男主跟紫宝在灵性层级上不是一个层次的，上天让紫宝下来的时候，确实是让他一个人下来的，
他的双生，他的男主角，他的另一半，
你也许是认为这是上天指定的的缘份，
但其实，并没有，上天遵循的也是紫宝的意愿。
换句话说，只要紫宝不愿意，
没有谁可以成为他的男主，
也没有谁会成为他的羁绊和双生。
…………………………………………
第二，男主的能量层级：
紫宝，只有一个。 男主，只是附加而已。
所以你们一直非常臆想的你们愿意看到的，紫宝和男主的美好故事，可能会泡汤，
因为现实不足以支撑。
别问我为什么，因为男主和紫宝的灵性能量层相差的太远，紫宝想要换掉谁，想要指定谁是她的正缘，太容易了。
你们不要把男主想的怎么样了，
塔罗说男主爱的多深，说男主中途出轨，后来又和第三者断了。
紫薇圣人的男主的出现，
首先第一条，不是源于上天的指定，
而是紫薇圣人内心的认定。
当紫宝放弃这个男人的时候，
这个男人就不是正缘了。
你们可以自行选择相信与不相信
………………………………
第三，关于紫宝的钥匙：
那么说到这个钥匙，说到这个礼物，说到紫宝的封印，说到神秘力量。
我也可以告诉你们，
紫宝和神秘力量和上天的连结，是高于男主的。
因为，没有哪个小女孩不爱家人的。
紫宝…基本不和男主(她喜欢的那个人)有链接。
她的所有心心念念，只跟塔罗里预测的那个官方权威的神秘力量去链接。
我去做个心理排列，老师都会说我心里装的是我奶奶，我爸爸我妈妈，唯独没有我。
紫宝也一样。
关于钥匙和封印的问题，
你们不用意淫，男主会带给紫宝什么样的改变。
那不是男主说了算的事情。
就算男主(紫宝喜欢的男人)什么都不做，
时机到了，神秘力量依旧会帮助和保护紫宝。
男主起的作用不大，钥匙可以是男主给的，也可以上天帮助的，也可以是紫宝自己通过自己的能量获得的。
并不只有塔罗一种局势。
只不过观测者(塔罗占卜师)太偏向于看紫宝和男主了，人们的头脑里都意淫男主和紫宝怎样怎样恩爱了，其实只是人类脑海里意识里，浮现的，他们自己愿意接受的事情而已。
………………………………………………
紫宝还是个很听话的孩子，官方的神秘力量让她做什么，她基本就会做什么，她的衷心付出与温顺，她能接受的苦难，她能忍受的痛苦。
男主，以人类的角度，暂时还体会不到，也谈不上什么珍不珍惜。
因为男主是人类，
紫宝，封印开了以后，未必是人类。
人神殊途，我觉得这个问题不难理解。
两个人的基因就不同，你让男主(紫宝喜欢的人类男性)怎么感同身受？这也不赖男主。
………………………………………………
第四，关于紫宝和男主的剧本问题，以及维度的封印打压问题。
是的，吃瓜群众最喜欢看的就是双生火焰剧本，
就像傅慎行和柯滢一样的剧情。
相互虐来虐去，一方不好，另一方也注定不好。
但是现实情况是，紫宝是一个人来的，高维会给她制造一些考验。
所谓的男主，也不过是上天把剧情册子换了页，想要看看紫宝的反应。
你们在按照人类的角度吃你们喜欢的瓜的时候，
请不要忘了，紫宝是哪里来的，他身上带有哪种能量，这种能量，是不是你一个人类能够去预料到的。
本身她身上就有你控制不了的力量，
你何必觉得自己的臆想能够控制她的感情走向呢？？
人类，说到底还能去插手管shen族和龙族的事吗？
紫宝会选择为了满足人类的期待，而去假装她有个双生火焰？？
………………………………………………
第五，我可以明确告诉你人类男性有多怂。
怂到什么程度，我可以告诉你。
他们知道紫宝是谁，也知道紫宝很穷，也知道如何去帮助紫宝。
但是，就是怂到一句话不敢说。
是的，吃瓜群众最喜欢吃甜瓜，
男主如果是个有钱有权的霸总，跟紫宝最配了。
你们的意识决定了，你们只会看到…你们愿意看到的东西。
你们人类，凭什么有理由去相信，是男主爱紫宝…
而不是紫宝先在内心里用意识认定了男主，与男主产生了链接，慢慢的…男主才爱上的紫宝？
这对紫宝来说，很难吗？真的是笑话。
……………………………………………………
相由心造。
这里说的，不仅仅是你的外表相貌，
还有你的意识看到的外界环境。
而男主怂到那种程度了，他能有什么神力呀，
他连当个男人都没有对紫宝承担多少责任，
还他手里有钥匙，他怎么那么大的脸呀，
谁给他的脸。
上天会选择偏向紫宝喜欢的男主，
而不偏向自己闺女吗？
大的逻辑背景转不过来，
天天吃霸道总裁文的瓜，
你们真的以为，shen族和龙族，也爱你们霸总这一套？
修行会成了甜宠文吗？
你们不扪心自问一下。。。
✋热门推荐