【了凡四训】过有千端，惟心所造。改过之法，治心最上！
改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐、行为不转变，果上绝无命运可转。
从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。此义理再生之身也。
以前的种种好象昨日死，今后的种种犹如今日生，这是义理再生之身。
“义理”就是真理、就是法。“义理再生之身”，是和真理相应而再造的生命，也就是慧命。
有些人不认识真理和生命的关系，不了知新生命要通过法来塑造的。他们认为：义理只是书本上的道理，和自己的生命没有关系。
其实大有关系。就流转生死来观察：从根源上看，凡夫人正是因为不了知因果和空性的真理，才受无明的支配，造作罪业、耽著生死、自私自利，结果变成恶趣之身、轮回之身和小乘之身。这些具有痛苦和缺憾的生命状态都是因为没有和真理相应而造成的。反之，明白了真理，身、口、意的行为与真理相应，由此出现的新相续，就是再造的新生命。
分别言之，与因果的至理相应，内心趋入十善业道，努力断恶行善，这是义理再生的下士之身；认识四圣谛，发心出离生死，趣入解脱道，勤修戒定慧，这种新相续是义理再生的中士之身；缘众生苦兴大悲悯，发起为利有情愿成佛的菩提心，由此趣入智慧方便双运的大乘道，这种新相续是义理再生的上士之身。
所以，对圣法有了胜解，安住于胜解的生命，才是义理再生之身，也就是法身慧命。如果对圣法没有胜解，充其量只是一种染污之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天7。
血肉之身尚且有它的定数，意思是这个有漏身由业和烦恼而来，受前业的支配，有它决定的命运安排。而义理之身是安住于胜解如理修行的身，更是修一分正因，召一分善果，步步有切实的感应，怎么不能格天呢？
与业果的义理相应，能转恶趣为善趣，显现人天的吉祥；与四谛的义理相应，能转生死为涅槃，显现寂灭的安乐；与大乘义理相应，能让客尘消归法界，现前无住大涅槃的境界。所以，与真理相应，能闭恶趣、出生死，转染成净，转识成智。到达究竟时，灭一切障碍，转依为纯一真如，则是彻底的格天。
太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
太甲是商朝的皇帝，早年胡作非为，后来在大臣伊尹的教导之下，改过自新，这是他后来对伊尹所说的感激之语。
“天作孽，犹可违”：就是过去造的恶业，现在能忏悔改过，还是能转变。“自作孽，不可活”：就是明白道理还去造恶，那就不可救度。
为什么说“天作孽，犹可违”呢？如果业不可转，果是不动，确实也改变不了。但业果毕竟只是以因缘造成的有为法，只要在成熟果报之前，积聚相违的因素，就可以让业报转变、减弱，甚至彻底遮止果报现前。如果已经成熟而感受果报，只要随缘顺受、不造新恶，并努力行善积德，也能让果报提前受完，苦尽甘来。
譬如说，过去造了杀生的罪业，自己能猛利追悔，发誓以后纵遇命难也不杀生，同时依靠上师三宝的加持，修持金刚萨埵忏悔法门，发愿生生世世爱护众生，平时也尽量放生，这样决定能使重业转轻、轻业消尽。
过去杀生，在识田里种下了杀业种子，现在能截断杀业的相续，好比种子没有水滋润就不会成熟一样，杀业不会增长，再依靠金刚萨埵的大愿、心咒等多方面的力量，就可以对治杀业。
如果杀业已经成熟在自己身上，一方面随缘消业，观想代一切众生受苦，另一方面努力忏悔、修善，杀业也终究会消尽的。
但是如果不改过自新，还继续杀生，那就是“自作孽，不可活。”比如，中毒之后，不去排毒还继续服毒，那纵然药师佛到来，也无法救护。
诗8云：永言配命，自求多福。
“永”是永远，“配”是符合，“命”是讲天心，也就是因果律。
这一句是说，一个人的行为永远要符合因果律。平常自己看念头，是善，就让它圆满，是恶，就马上遮止，这叫“永言配命”。只要还有分别心，任何行为都会对自己造成利益和损害，是善会带来安乐，是恶会现前痛苦，小到起一念，都是在种祸福的因。所以，我们应当行为谨慎，每天防护自心，身不作恶行、口不说恶语、心不起恶念，就是自求远祸；身口意处处行善，利益他人，这样摄集福德，是自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
孔先生当时算你无功名，命里无子，只是根据你的宿业预测的结果，这种“天作之孽”还是可以由对治来转变的。你现在扩充德性，努力行善，多积阴德，这是自己作的福德，怎么会不受用呢？决定是一分耕耘一分收获。
德性就是善心，逐渐把善心加深拓广，使贤善的意乐日益清净广大，就是扩充德性。“阴德”，“阴”是行善不显露、不求人知的意思。
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
《易经》为君子谋划，目的是让人“趋吉避凶”。如果命运是常法，那就无法改变，无吉祥成了永远无吉祥，趋吉也是枉然；有凶祸成了永远有凶祸，想避也无可避。事实却非如此，所以《易经》开章第一义就说：“积善之家，必有余庆。”对此你信得过吗？
这个趋吉避凶的道理，我们按照因果规律来解释：
如果不加对治，恶业丝毫不会空耗，当然要在自己身上成熟果报，但是以四力忏悔积聚对治，灾祸也就消于无形之中。另一方面，不积善也无法召来吉祥，以三殊胜9修善，必能迅速趋向吉祥，不但现世的吉祥，连后世的吉祥、解脱成佛的吉祥，也都可以趋向。
积善是因，余庆是果。“余庆”，是指在后代身上显现的吉庆。祖宗积德深厚，家族必然兴盛。
经过这一番教化，了凡深信可以造命。由于相信，就有他日后的实行。总之，反复思惟业果，信心就会生起，有信心就有欲，有欲就有精进，从意乐到行为到结果，有这样一条缘起规律。
余信其言，拜而受教。
了凡信受禅师的教言，恭敬地拜而受教。如此尊重教言，使他日后能再造义理之身。如果只是随便听过，不铭刻在心，再好的教言也会失去功用。
因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
因为明理了，就把往日的罪过在佛前尽情发露，这是具有破恶力，没有这一步，也不可能开出一条自新之路。了凡生存在世间，难免有世间的追求，他先求登科，发誓行三千善事，以报答天地祖宗的恩德。
人们对命运的看法有三种：一是宿命论，认为命运是注定的，无法改变，因此人生唯一听凭命运的安排，不去努力追求；二是邪命论，认为由非法的途径可以求得人生的圆满，这一类人背道而驰，想寻求安乐，种下的却是未来的苦因；三是正命论，深信安乐唯一来自善业，因此为了创造未来的幸福，努力修集相应的善法。
了凡经云谷禅师启发，觉悟到以改过行善为因，可以安身立命。现在他很决定，就是以修积善行，来求取功名。这是真正认识了创造人生圆满的方法，从正因上下手，种什么得什么，决定不空耗
改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐、行为不转变，果上绝无命运可转。
从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。此义理再生之身也。
以前的种种好象昨日死，今后的种种犹如今日生，这是义理再生之身。
“义理”就是真理、就是法。“义理再生之身”，是和真理相应而再造的生命，也就是慧命。
有些人不认识真理和生命的关系，不了知新生命要通过法来塑造的。他们认为：义理只是书本上的道理，和自己的生命没有关系。
其实大有关系。就流转生死来观察：从根源上看，凡夫人正是因为不了知因果和空性的真理，才受无明的支配，造作罪业、耽著生死、自私自利，结果变成恶趣之身、轮回之身和小乘之身。这些具有痛苦和缺憾的生命状态都是因为没有和真理相应而造成的。反之，明白了真理，身、口、意的行为与真理相应，由此出现的新相续，就是再造的新生命。
分别言之，与因果的至理相应，内心趋入十善业道，努力断恶行善，这是义理再生的下士之身；认识四圣谛，发心出离生死，趣入解脱道，勤修戒定慧，这种新相续是义理再生的中士之身；缘众生苦兴大悲悯，发起为利有情愿成佛的菩提心，由此趣入智慧方便双运的大乘道，这种新相续是义理再生的上士之身。
所以，对圣法有了胜解，安住于胜解的生命，才是义理再生之身，也就是法身慧命。如果对圣法没有胜解，充其量只是一种染污之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天7。
血肉之身尚且有它的定数，意思是这个有漏身由业和烦恼而来，受前业的支配，有它决定的命运安排。而义理之身是安住于胜解如理修行的身，更是修一分正因，召一分善果，步步有切实的感应，怎么不能格天呢？
与业果的义理相应，能转恶趣为善趣，显现人天的吉祥；与四谛的义理相应，能转生死为涅槃，显现寂灭的安乐；与大乘义理相应，能让客尘消归法界，现前无住大涅槃的境界。所以，与真理相应，能闭恶趣、出生死，转染成净，转识成智。到达究竟时，灭一切障碍，转依为纯一真如，则是彻底的格天。
太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
太甲是商朝的皇帝，早年胡作非为，后来在大臣伊尹的教导之下，改过自新，这是他后来对伊尹所说的感激之语。
“天作孽，犹可违”：就是过去造的恶业，现在能忏悔改过，还是能转变。“自作孽，不可活”：就是明白道理还去造恶，那就不可救度。
为什么说“天作孽，犹可违”呢？如果业不可转，果是不动，确实也改变不了。但业果毕竟只是以因缘造成的有为法，只要在成熟果报之前，积聚相违的因素，就可以让业报转变、减弱，甚至彻底遮止果报现前。如果已经成熟而感受果报，只要随缘顺受、不造新恶，并努力行善积德，也能让果报提前受完，苦尽甘来。
譬如说，过去造了杀生的罪业，自己能猛利追悔，发誓以后纵遇命难也不杀生，同时依靠上师三宝的加持，修持金刚萨埵忏悔法门，发愿生生世世爱护众生，平时也尽量放生，这样决定能使重业转轻、轻业消尽。
过去杀生，在识田里种下了杀业种子，现在能截断杀业的相续，好比种子没有水滋润就不会成熟一样，杀业不会增长，再依靠金刚萨埵的大愿、心咒等多方面的力量，就可以对治杀业。
如果杀业已经成熟在自己身上，一方面随缘消业，观想代一切众生受苦，另一方面努力忏悔、修善，杀业也终究会消尽的。
但是如果不改过自新，还继续杀生，那就是“自作孽，不可活。”比如，中毒之后，不去排毒还继续服毒，那纵然药师佛到来，也无法救护。
诗8云：永言配命，自求多福。
“永”是永远，“配”是符合，“命”是讲天心，也就是因果律。
这一句是说，一个人的行为永远要符合因果律。平常自己看念头，是善，就让它圆满，是恶，就马上遮止，这叫“永言配命”。只要还有分别心，任何行为都会对自己造成利益和损害，是善会带来安乐，是恶会现前痛苦，小到起一念，都是在种祸福的因。所以，我们应当行为谨慎，每天防护自心，身不作恶行、口不说恶语、心不起恶念，就是自求远祸；身口意处处行善，利益他人，这样摄集福德，是自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
孔先生当时算你无功名，命里无子，只是根据你的宿业预测的结果，这种“天作之孽”还是可以由对治来转变的。你现在扩充德性，努力行善，多积阴德，这是自己作的福德，怎么会不受用呢？决定是一分耕耘一分收获。
德性就是善心，逐渐把善心加深拓广，使贤善的意乐日益清净广大，就是扩充德性。“阴德”，“阴”是行善不显露、不求人知的意思。
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
《易经》为君子谋划，目的是让人“趋吉避凶”。如果命运是常法，那就无法改变，无吉祥成了永远无吉祥，趋吉也是枉然；有凶祸成了永远有凶祸，想避也无可避。事实却非如此，所以《易经》开章第一义就说：“积善之家，必有余庆。”对此你信得过吗？
这个趋吉避凶的道理，我们按照因果规律来解释：
如果不加对治，恶业丝毫不会空耗，当然要在自己身上成熟果报，但是以四力忏悔积聚对治，灾祸也就消于无形之中。另一方面，不积善也无法召来吉祥，以三殊胜9修善，必能迅速趋向吉祥，不但现世的吉祥，连后世的吉祥、解脱成佛的吉祥，也都可以趋向。
积善是因，余庆是果。“余庆”，是指在后代身上显现的吉庆。祖宗积德深厚，家族必然兴盛。
经过这一番教化，了凡深信可以造命。由于相信，就有他日后的实行。总之，反复思惟业果，信心就会生起，有信心就有欲，有欲就有精进，从意乐到行为到结果，有这样一条缘起规律。
余信其言，拜而受教。
了凡信受禅师的教言，恭敬地拜而受教。如此尊重教言，使他日后能再造义理之身。如果只是随便听过，不铭刻在心，再好的教言也会失去功用。
因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
因为明理了，就把往日的罪过在佛前尽情发露，这是具有破恶力，没有这一步，也不可能开出一条自新之路。了凡生存在世间，难免有世间的追求，他先求登科，发誓行三千善事，以报答天地祖宗的恩德。
人们对命运的看法有三种：一是宿命论，认为命运是注定的，无法改变，因此人生唯一听凭命运的安排，不去努力追求；二是邪命论，认为由非法的途径可以求得人生的圆满，这一类人背道而驰，想寻求安乐，种下的却是未来的苦因；三是正命论，深信安乐唯一来自善业，因此为了创造未来的幸福，努力修集相应的善法。
了凡经云谷禅师启发，觉悟到以改过行善为因，可以安身立命。现在他很决定，就是以修积善行，来求取功名。这是真正认识了创造人生圆满的方法，从正因上下手，种什么得什么，决定不空耗
【走失的特殊女娃上学了 | 决胜全面小康 决战脱贫攻坚·三区三州教育行 特别报道】 “小白兔什么样？谁来跟我模仿一下小白兔？”记者在甘肃省甘南藏族自治州特殊教育学校见到玲玲（化名）的时候，她正拉着老师的手，蹦蹦跳跳地模仿小白兔。可就在4个月前，玲玲还陷入过一次险境。
今年7月12日，一则女童走失的消息惊动了甘南人的朋友圈。走失的女童正是患有智力障碍、语言障碍的玲玲。接到报案后，当地派出所立即发出协查通告。
警犬、无人机、数百名志愿者……经过3天的搜寻，终于，玲玲找到了！
孩子是回家了，可她后续的生活怎么办呢？就在玲玲回家的当晚，甘南藏族自治州教育局局长龙布拨通了一个电话。
接电话的是甘南藏族自治州特殊教育学校校长鲁毛才让。“龙布局长要我协调残疾人教育专家，到娃娃家对娃娃进行评估鉴定。”玲玲的教育问题怎样解决，急需一个科学的判断。
第二天一大早，鲁毛才让一行4人便出发了。
玲玲家所在的临潭县城关镇距甘南州首府合作市70余公里，车程近两个小时。刚见到玲玲时，她的状态很不好，整个人蔫蔫的，窝在被窝里一动不动。这个娃娃能上学吗？专家组心里没底。
缓了缓情绪，鲁毛才让走到床边，轻轻地摸了摸玲玲的额头。慢慢地，玲玲抬起头看了看鲁毛才让。“当时娃娃看我的眼神，我就觉得，她好像是喜欢我们学校。”鲁毛才让燃起了希望。
之后，鲁毛才让又把带来的书包文具递给玲玲：“玲玲，你穿上衣服跟我去学校好不好？”没想到，听了这句话，玲玲竟然主动坐起来接过了书包，还抱在怀里不撒手了！
看到这一幕，大家心里有了底：这个娃娃能上学！
听到孩子可以入学，玲玲的父母又是开心，又是不舍。
由于没有办户口，玲玲一直没能走进校园。平时，她很少踏出家门，一直由家人轮流看护，时时刻刻离不开人。“再这样下去你们就把娃娃毁了！”鲁毛才让看得心急。她和专家组成员反复与家长沟通：娃娃来特校，家里一分钱都不用花，国家还给补助；学校能教会娃娃吃饭穿衣，让她有自理能力，家长才能出去挣钱……终于，玲玲的父母答应送玲玲上学。
“给娃娃办好户口和残疾证，弄完了一定第一时间联系我们！”再三叮嘱好后续事宜，鲁毛才让一行才离开玲玲家。
转眼间到了8月中旬，玲玲的父母还没有和学校联系，“他们不联系我们，我们就主动找他们。”鲁毛才让再次联系玲玲父母，询问他们的困难。9月6日开学当天，看到玲玲来报到，鲁毛才让悬着的一颗心终于放下了。
在甘南特校，像玲玲这样的特殊儿童还有100余名，他们多半来自牧区，家庭贫困。“你们可能很难想象，很多学生刚来的时候会随地大小便。”甘南特校团委书记梁旭说。在这里，学生学到的第一课是讲卫生。教师们给学生剪指甲，教他们洗脚洗脸，带他们认识厕所，照顾他们入睡起床……白天上课、晚上看护学生起居是甘南特校教师的日常。
特教学校的学生残障程度不同，年龄差距大、个体差异大，需要教师加倍细心和耐心。记者采访时，二年级听障班班主任胡瑞正在给学生们上语文课。她俯在课桌前，握着听障学生的手放在自己喉咙上，让学生更清晰地感受自己发音时喉咙的震动。“我们学校的课程内容跟普校是同步的。”胡瑞介绍，尽管困难，学校还是根据孩子的情况量身定制，开齐开足了国家规定的课程。
为了让学生融入社会，学校还开设了唐卡绘画、厨艺、缝纫、美甲、舞蹈等技能课。校园北侧，落成不久的职业楼也即将投入使用。
作为甘南州第一所也是唯一一所特殊教育学校，如今，这里共有16个教学班、137名学生、29名教职工，生均经费达到6000元，每生每学期生活补助2618元，州政府支持学校建起了教师监管房和职业楼，还每年给学校15万元的民生补助……搞教育从特殊学校抓起，已经成为甘南州人的共识。
去年，甘南州组织专家对全州疑似辍学的162名残疾儿童的入学安置方式进行了评估，最终送教上门137人，入甘南特校10人，在家康复6人，随班就读5人，其他特校或康复机构4人。
经过近3个月的学校生活，玲玲逐渐学会了自己吃饭、穿衣、上厕所。“我前两天去看她，她还对我笑了。”鲁毛才让说。对特教教师来说，孩子的笑容就是最大的认可。
（甘南州报道组成员：苏令 尹晓军 黄鹏举 林焕新 单艺伟 杨文怿 执笔：杨文怿）
今年7月12日，一则女童走失的消息惊动了甘南人的朋友圈。走失的女童正是患有智力障碍、语言障碍的玲玲。接到报案后，当地派出所立即发出协查通告。
警犬、无人机、数百名志愿者……经过3天的搜寻，终于，玲玲找到了！
孩子是回家了，可她后续的生活怎么办呢？就在玲玲回家的当晚，甘南藏族自治州教育局局长龙布拨通了一个电话。
接电话的是甘南藏族自治州特殊教育学校校长鲁毛才让。“龙布局长要我协调残疾人教育专家，到娃娃家对娃娃进行评估鉴定。”玲玲的教育问题怎样解决，急需一个科学的判断。
第二天一大早，鲁毛才让一行4人便出发了。
玲玲家所在的临潭县城关镇距甘南州首府合作市70余公里，车程近两个小时。刚见到玲玲时，她的状态很不好，整个人蔫蔫的，窝在被窝里一动不动。这个娃娃能上学吗？专家组心里没底。
缓了缓情绪，鲁毛才让走到床边，轻轻地摸了摸玲玲的额头。慢慢地，玲玲抬起头看了看鲁毛才让。“当时娃娃看我的眼神，我就觉得，她好像是喜欢我们学校。”鲁毛才让燃起了希望。
之后，鲁毛才让又把带来的书包文具递给玲玲：“玲玲，你穿上衣服跟我去学校好不好？”没想到，听了这句话，玲玲竟然主动坐起来接过了书包，还抱在怀里不撒手了！
看到这一幕，大家心里有了底：这个娃娃能上学！
听到孩子可以入学，玲玲的父母又是开心，又是不舍。
由于没有办户口，玲玲一直没能走进校园。平时，她很少踏出家门，一直由家人轮流看护，时时刻刻离不开人。“再这样下去你们就把娃娃毁了！”鲁毛才让看得心急。她和专家组成员反复与家长沟通：娃娃来特校，家里一分钱都不用花，国家还给补助；学校能教会娃娃吃饭穿衣，让她有自理能力，家长才能出去挣钱……终于，玲玲的父母答应送玲玲上学。
“给娃娃办好户口和残疾证，弄完了一定第一时间联系我们！”再三叮嘱好后续事宜，鲁毛才让一行才离开玲玲家。
转眼间到了8月中旬，玲玲的父母还没有和学校联系，“他们不联系我们，我们就主动找他们。”鲁毛才让再次联系玲玲父母，询问他们的困难。9月6日开学当天，看到玲玲来报到，鲁毛才让悬着的一颗心终于放下了。
在甘南特校，像玲玲这样的特殊儿童还有100余名，他们多半来自牧区，家庭贫困。“你们可能很难想象，很多学生刚来的时候会随地大小便。”甘南特校团委书记梁旭说。在这里，学生学到的第一课是讲卫生。教师们给学生剪指甲，教他们洗脚洗脸，带他们认识厕所，照顾他们入睡起床……白天上课、晚上看护学生起居是甘南特校教师的日常。
特教学校的学生残障程度不同，年龄差距大、个体差异大，需要教师加倍细心和耐心。记者采访时，二年级听障班班主任胡瑞正在给学生们上语文课。她俯在课桌前，握着听障学生的手放在自己喉咙上，让学生更清晰地感受自己发音时喉咙的震动。“我们学校的课程内容跟普校是同步的。”胡瑞介绍，尽管困难，学校还是根据孩子的情况量身定制，开齐开足了国家规定的课程。
为了让学生融入社会，学校还开设了唐卡绘画、厨艺、缝纫、美甲、舞蹈等技能课。校园北侧，落成不久的职业楼也即将投入使用。
作为甘南州第一所也是唯一一所特殊教育学校，如今，这里共有16个教学班、137名学生、29名教职工，生均经费达到6000元，每生每学期生活补助2618元，州政府支持学校建起了教师监管房和职业楼，还每年给学校15万元的民生补助……搞教育从特殊学校抓起，已经成为甘南州人的共识。
去年，甘南州组织专家对全州疑似辍学的162名残疾儿童的入学安置方式进行了评估，最终送教上门137人，入甘南特校10人，在家康复6人，随班就读5人，其他特校或康复机构4人。
经过近3个月的学校生活，玲玲逐渐学会了自己吃饭、穿衣、上厕所。“我前两天去看她，她还对我笑了。”鲁毛才让说。对特教教师来说，孩子的笑容就是最大的认可。
（甘南州报道组成员：苏令 尹晓军 黄鹏举 林焕新 单艺伟 杨文怿 执笔：杨文怿）
【走失的特殊女娃上学了】“小白兔什么样？谁来跟我模仿一下小白兔？”记者在甘肃省甘南藏族自治州特殊教育学校见到玲玲（化名）的时候，她正拉着老师的手，蹦蹦跳跳地模仿小白兔。可就在4个月前，玲玲还陷入过一次险境。
今年7月12日，一则女童走失的消息惊动了甘南人的朋友圈。走失的女童正是患有智力障碍、语言障碍的玲玲。接到报案后，当地派出所立即发出协查通告。
警犬、无人机、数百名志愿者……经过3天的搜寻，终于，玲玲找到了！
孩子是回家了，可她后续的生活怎么办呢？就在玲玲回家的当晚，甘南藏族自治州教育局局长龙布拨通了一个电话。
接电话的是甘南藏族自治州特殊教育学校校长鲁毛才让。“龙布局长要我协调残疾人教育专家，到娃娃家对娃娃进行评估鉴定。”玲玲的教育问题怎样解决，急需一个科学的判断。
第二天一大早，鲁毛才让一行4人便出发了。
玲玲家所在的临潭县城关镇距甘南州首府合作市70余公里，车程近两个小时。刚见到玲玲时，她的状态很不好，整个人蔫蔫的，窝在被窝里一动不动。这个娃娃能上学吗？专家组心里没底。
缓了缓情绪，鲁毛才让走到床边，轻轻地摸了摸玲玲的额头。慢慢地，玲玲抬起头看了看鲁毛才让。“当时娃娃看我的眼神，我就觉得，她好像是喜欢我们学校。”鲁毛才让燃起了希望。
之后，鲁毛才让又把带来的书包文具递给玲玲：“玲玲，你穿上衣服跟我去学校好不好？”没想到，听了这句话，玲玲竟然主动坐起来接过了书包，还抱在怀里不撒手了！
看到这一幕，大家心里有了底：这个娃娃能上学！
听到孩子可以入学，玲玲的父母又是开心，又是不舍。
由于没有办户口，玲玲一直没能走进校园。平时，她很少踏出家门，一直由家人轮流看护，时时刻刻离不开人。“再这样下去你们就把娃娃毁了！”鲁毛才让看得心急。她和专家组成员反复与家长沟通：娃娃来特校，家里一分钱都不用花，国家还给补助；学校能教会娃娃吃饭穿衣，让她有自理能力，家长才能出去挣钱……终于，玲玲的父母答应送玲玲上学。
“给娃娃办好户口和残疾证，弄完了一定第一时间联系我们！”再三叮嘱好后续事宜，鲁毛才让一行才离开玲玲家。
转眼间到了8月中旬，玲玲的父母还没有和学校联系，“他们不联系我们，我们就主动找他们。”鲁毛才让再次联系玲玲父母，询问他们的困难。9月6日开学当天，看到玲玲来报到，鲁毛才让悬着的一颗心终于放下了。
在甘南特校，像玲玲这样的特殊儿童还有100余名，他们多半来自牧区，家庭贫困。“你们可能很难想象，很多学生刚来的时候会随地大小便。”甘南特校团委书记梁旭说。在这里，学生学到的第一课是讲卫生。教师们给学生剪指甲，教他们洗脚洗脸，带他们认识厕所，照顾他们入睡起床……白天上课、晚上看护学生起居是甘南特校教师的日常。
特教学校的学生残障程度不同，年龄差距大、个体差异大，需要教师加倍细心和耐心。记者采访时，二年级听障班班主任胡瑞正在给学生们上语文课。她俯在课桌前，握着听障学生的手放在自己喉咙上，让学生更清晰地感受自己发音时喉咙的震动。“我们学校的课程内容跟普校是同步的。”胡瑞介绍，尽管困难，学校还是根据孩子的情况量身定制，开齐开足了国家规定的课程。
为了让学生融入社会，学校还开设了唐卡绘画、厨艺、缝纫、美甲、舞蹈等技能课。校园北侧，落成不久的职业楼也即将投入使用。
作为甘南州第一所也是唯一一所特殊教育学校，如今，这里共有16个教学班、137名学生、29名教职工，生均经费达到6000元，每生每学期生活补助2618元，州政府支持学校建起了教师监管房和职业楼，还每年给学校15万元的民生补助……搞教育从特殊学校抓起，已经成为甘南州人的共识。
去年，甘南州组织专家对全州疑似辍学的162名残疾儿童的入学安置方式进行了评估，最终送教上门137人，入甘南特校10人，在家康复6人，随班就读5人，其他特校或康复机构4人。
经过近3个月的学校生活，玲玲逐渐学会了自己吃饭、穿衣、上厕所。“我前两天去看她，她还对我笑了。”鲁毛才让说。对特教教师来说，孩子的笑容就是最大的认可。（甘南州报道组成员：苏令 尹晓军 黄鹏举 林焕新 单艺伟 杨文怿 执笔：杨文怿）#三区三州教育行# #脱贫攻坚# #教育# #甘肃#
今年7月12日，一则女童走失的消息惊动了甘南人的朋友圈。走失的女童正是患有智力障碍、语言障碍的玲玲。接到报案后，当地派出所立即发出协查通告。
警犬、无人机、数百名志愿者……经过3天的搜寻，终于，玲玲找到了！
孩子是回家了，可她后续的生活怎么办呢？就在玲玲回家的当晚，甘南藏族自治州教育局局长龙布拨通了一个电话。
接电话的是甘南藏族自治州特殊教育学校校长鲁毛才让。“龙布局长要我协调残疾人教育专家，到娃娃家对娃娃进行评估鉴定。”玲玲的教育问题怎样解决，急需一个科学的判断。
第二天一大早，鲁毛才让一行4人便出发了。
玲玲家所在的临潭县城关镇距甘南州首府合作市70余公里，车程近两个小时。刚见到玲玲时，她的状态很不好，整个人蔫蔫的，窝在被窝里一动不动。这个娃娃能上学吗？专家组心里没底。
缓了缓情绪，鲁毛才让走到床边，轻轻地摸了摸玲玲的额头。慢慢地，玲玲抬起头看了看鲁毛才让。“当时娃娃看我的眼神，我就觉得，她好像是喜欢我们学校。”鲁毛才让燃起了希望。
之后，鲁毛才让又把带来的书包文具递给玲玲：“玲玲，你穿上衣服跟我去学校好不好？”没想到，听了这句话，玲玲竟然主动坐起来接过了书包，还抱在怀里不撒手了！
看到这一幕，大家心里有了底：这个娃娃能上学！
听到孩子可以入学，玲玲的父母又是开心，又是不舍。
由于没有办户口，玲玲一直没能走进校园。平时，她很少踏出家门，一直由家人轮流看护，时时刻刻离不开人。“再这样下去你们就把娃娃毁了！”鲁毛才让看得心急。她和专家组成员反复与家长沟通：娃娃来特校，家里一分钱都不用花，国家还给补助；学校能教会娃娃吃饭穿衣，让她有自理能力，家长才能出去挣钱……终于，玲玲的父母答应送玲玲上学。
“给娃娃办好户口和残疾证，弄完了一定第一时间联系我们！”再三叮嘱好后续事宜，鲁毛才让一行才离开玲玲家。
转眼间到了8月中旬，玲玲的父母还没有和学校联系，“他们不联系我们，我们就主动找他们。”鲁毛才让再次联系玲玲父母，询问他们的困难。9月6日开学当天，看到玲玲来报到，鲁毛才让悬着的一颗心终于放下了。
在甘南特校，像玲玲这样的特殊儿童还有100余名，他们多半来自牧区，家庭贫困。“你们可能很难想象，很多学生刚来的时候会随地大小便。”甘南特校团委书记梁旭说。在这里，学生学到的第一课是讲卫生。教师们给学生剪指甲，教他们洗脚洗脸，带他们认识厕所，照顾他们入睡起床……白天上课、晚上看护学生起居是甘南特校教师的日常。
特教学校的学生残障程度不同，年龄差距大、个体差异大，需要教师加倍细心和耐心。记者采访时，二年级听障班班主任胡瑞正在给学生们上语文课。她俯在课桌前，握着听障学生的手放在自己喉咙上，让学生更清晰地感受自己发音时喉咙的震动。“我们学校的课程内容跟普校是同步的。”胡瑞介绍，尽管困难，学校还是根据孩子的情况量身定制，开齐开足了国家规定的课程。
为了让学生融入社会，学校还开设了唐卡绘画、厨艺、缝纫、美甲、舞蹈等技能课。校园北侧，落成不久的职业楼也即将投入使用。
作为甘南州第一所也是唯一一所特殊教育学校，如今，这里共有16个教学班、137名学生、29名教职工，生均经费达到6000元，每生每学期生活补助2618元，州政府支持学校建起了教师监管房和职业楼，还每年给学校15万元的民生补助……搞教育从特殊学校抓起，已经成为甘南州人的共识。
去年，甘南州组织专家对全州疑似辍学的162名残疾儿童的入学安置方式进行了评估，最终送教上门137人，入甘南特校10人，在家康复6人，随班就读5人，其他特校或康复机构4人。
经过近3个月的学校生活，玲玲逐渐学会了自己吃饭、穿衣、上厕所。“我前两天去看她，她还对我笑了。”鲁毛才让说。对特教教师来说，孩子的笑容就是最大的认可。（甘南州报道组成员：苏令 尹晓军 黄鹏举 林焕新 单艺伟 杨文怿 执笔：杨文怿）#三区三州教育行# #脱贫攻坚# #教育# #甘肃#
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