1Y9M18D
图一是今天早上起床后，带着安安去超市买豆腐和鱼，安安轻车熟路带我进超市找到豆腐，看到豆腐上有苍蝇飞还用手轰走了苍蝇，那个肥手摆楞地很熟练很贤惠
图二是爸爸抓住一切机会陪安安嚯嚯水玩儿，澡盆我都一个月没用了，一直是给安安用花洒冲，因为我嫌澡盆麻烦，费水。但是安安爸爸一给她洗澡，就说：我们想泡澡！
图三是学会用马桶一天三遍屎的某安子。
图四五六是挂在爸爸身上，不让爸爸出门的安安，爸爸想偷偷出去，安安说：别出去，外面热！
图一是今天早上起床后，带着安安去超市买豆腐和鱼，安安轻车熟路带我进超市找到豆腐，看到豆腐上有苍蝇飞还用手轰走了苍蝇，那个肥手摆楞地很熟练很贤惠
图二是爸爸抓住一切机会陪安安嚯嚯水玩儿，澡盆我都一个月没用了，一直是给安安用花洒冲，因为我嫌澡盆麻烦，费水。但是安安爸爸一给她洗澡，就说：我们想泡澡！
图三是学会用马桶一天三遍屎的某安子。
图四五六是挂在爸爸身上，不让爸爸出门的安安，爸爸想偷偷出去，安安说：别出去，外面热！
打坐的心法其实就是“没有方法”
打坐的心法其实就是“没有方法”。只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！
这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。
如是坚持每天打坐而坐中无所事事，纯粹地“无为自然”。这样子日子有功，打坐日子一长，便会有种种进步与突破发生。
其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,本质上是一样的,都是人的感觉所现,这个打坐心法于平日生活中也是可以活用的,即是所谓无所住的意思。
每一坐当中，时间以越长为越好，能坚持多久便坚持多久，越久所能达到的突破便越大，对于日久功深的人而言是这样子的。
对于初入门的人，则应有一到二年的渐进期，在这一到二年中是磨炼的关键时期，许多人都是三朝打鱼，两日晒网，如是反反复复约年余，便会有真实的进步！
这种无为自然地打坐的方法，其难点并不在法上，法本身很简单，就是无为，然后就是让一切自动妙化，让一切自动转化，简单地说就是“呆”坐。
而这个法的难点，难就难在修行人的“坚持心”上，能不参坚持下去，直至每日不缀，直至三年不下坐，于一坐中了千生的地步。
只要你肯坚持坐下去，天天坐，坐得越长越好，则身与心的转化便是巨大的，人的收获就是非常丰富的！
从一个单例而言，初初开始打坐的半小时到一小时内，人都是杂念从生，思迁想转，不得停息。
这时人要么念佛，要么随息，要么持咒，要么作观察看破而去。这些都是次第法，可收一时的功效，但更高的妙法，就是什么也不管，什么也不做，只管坐着，一切念头任其来去，不与纠缠。
如是坐上1~2个小时后，就会有气机突变的时候发生，人一下子就打开了关窍，身体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般，豁然开朗，智慧涌流，心结大开，眼界顿广，一个完全另外的全新的你突兀而出，就象换了个人一样！
此时若回看旧日的你与此时的新的你，真是有天壤之别，无论在心胸气量和眼界智慧上都是不可同日而语的。平日总过不了的心理关口。
总想不通的问题，在这突然的突变中实现了解决。而这一切的奇妙的变化，竟然是在你什么也没做，没想，只是呆坐中突然地而又是如此自然地实现的！
这就是无为自然的妙处，妙就妙在无为上，无为了后，一切就自然妙化了，妙化来于自然，非由人作意得来，无为自然其实都是指同一个东西，就是人的一种心态，一种特殊的心态。
然后在这些奇妙的崭新变化不断地发生多次以后，可能在某一天，修行人就会突破到一个相对安稳的心态，非常平和安祥，是一种天然的安宁，平静，这是人在无为下自然回复到一种宇宙天然的安宁中去了。
此时通过持续的打坐，让上面的过程加速，不出三年，其人必有大的蜕变与升华！
这个无为法的妙处,更妙地方就在于它会自动起观，在无为安坐中会突然自动起观察的作用，而且往往在一观察某个事物的同时，在这个瞬间，同步地人就同时一下子地明白了，看破了，这个从开始观察到看破明白的过程时间非常地短。
一个疑问一出来，一瞬地就明白了，真如秋风扫落叶般快。
还有就是平日里一直在观察而未弄明白的事物，会在无为安坐中突然一闪地就明白了，事先并未有意识去起观察，而它就自动明白了，这就是更殊胜的：自动明白。
至于身体的转化方面，更是殊胜。
人通过无为安坐，坐的时间越长，在一坐当中，其身体会有多次气机的涌流，自动地打通关窍，开启命轮，在命轮开启的同时，往往伴有智慧与明白的产生。
是以灵能启发智慧的方法，在修行上说是性命相修的做法，而再结合无为安坐中的自动起观，自动明白的开发智慧的方法。
此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了。一坐而修遍诸法，无为而无所不为，真是非常殊胜的妙法！
这就是天台止观的核心内容，也是西藏大手印的法印心滴。更是禅宗无所住而生其真心。
这个方法其实就是《金刚经》的无所生心，就是《楞严经》的“如水静置，其砂自静”的心法。都是大有来头的。
这是对信心具足，慧敏天聪的学人特施的妙法，也可以作为修行人最后了手的功夫来运用，是即生成就的不二法门。
对于根性稍差或特别愚笨的人，只要他坚持这种无为自然的打坐，其根器的转化提高也是远快于常人的，只要坚持年余下来，这些人一样可以转化成为聪敏的上根人！因为智慧与根器本质上是人人平等的，只是蒙蔽深浅的不同罢了。
打坐的心法其实就是“没有方法”。只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！
这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。
如是坚持每天打坐而坐中无所事事，纯粹地“无为自然”。这样子日子有功，打坐日子一长，便会有种种进步与突破发生。
其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,本质上是一样的,都是人的感觉所现,这个打坐心法于平日生活中也是可以活用的,即是所谓无所住的意思。
每一坐当中，时间以越长为越好，能坚持多久便坚持多久，越久所能达到的突破便越大，对于日久功深的人而言是这样子的。
对于初入门的人，则应有一到二年的渐进期，在这一到二年中是磨炼的关键时期，许多人都是三朝打鱼，两日晒网，如是反反复复约年余，便会有真实的进步！
这种无为自然地打坐的方法，其难点并不在法上，法本身很简单，就是无为，然后就是让一切自动妙化，让一切自动转化，简单地说就是“呆”坐。
而这个法的难点，难就难在修行人的“坚持心”上，能不参坚持下去，直至每日不缀，直至三年不下坐，于一坐中了千生的地步。
只要你肯坚持坐下去，天天坐，坐得越长越好，则身与心的转化便是巨大的，人的收获就是非常丰富的！
从一个单例而言，初初开始打坐的半小时到一小时内，人都是杂念从生，思迁想转，不得停息。
这时人要么念佛，要么随息，要么持咒，要么作观察看破而去。这些都是次第法，可收一时的功效，但更高的妙法，就是什么也不管，什么也不做，只管坐着，一切念头任其来去，不与纠缠。
如是坐上1~2个小时后，就会有气机突变的时候发生，人一下子就打开了关窍，身体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般，豁然开朗，智慧涌流，心结大开，眼界顿广，一个完全另外的全新的你突兀而出，就象换了个人一样！
此时若回看旧日的你与此时的新的你，真是有天壤之别，无论在心胸气量和眼界智慧上都是不可同日而语的。平日总过不了的心理关口。
总想不通的问题，在这突然的突变中实现了解决。而这一切的奇妙的变化，竟然是在你什么也没做，没想，只是呆坐中突然地而又是如此自然地实现的！
这就是无为自然的妙处，妙就妙在无为上，无为了后，一切就自然妙化了，妙化来于自然，非由人作意得来，无为自然其实都是指同一个东西，就是人的一种心态，一种特殊的心态。
然后在这些奇妙的崭新变化不断地发生多次以后，可能在某一天，修行人就会突破到一个相对安稳的心态，非常平和安祥，是一种天然的安宁，平静，这是人在无为下自然回复到一种宇宙天然的安宁中去了。
此时通过持续的打坐，让上面的过程加速，不出三年，其人必有大的蜕变与升华！
这个无为法的妙处,更妙地方就在于它会自动起观，在无为安坐中会突然自动起观察的作用，而且往往在一观察某个事物的同时，在这个瞬间，同步地人就同时一下子地明白了，看破了，这个从开始观察到看破明白的过程时间非常地短。
一个疑问一出来，一瞬地就明白了，真如秋风扫落叶般快。
还有就是平日里一直在观察而未弄明白的事物，会在无为安坐中突然一闪地就明白了，事先并未有意识去起观察，而它就自动明白了，这就是更殊胜的：自动明白。
至于身体的转化方面，更是殊胜。
人通过无为安坐，坐的时间越长，在一坐当中，其身体会有多次气机的涌流，自动地打通关窍，开启命轮，在命轮开启的同时，往往伴有智慧与明白的产生。
是以灵能启发智慧的方法，在修行上说是性命相修的做法，而再结合无为安坐中的自动起观，自动明白的开发智慧的方法。
此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了。一坐而修遍诸法，无为而无所不为，真是非常殊胜的妙法！
这就是天台止观的核心内容，也是西藏大手印的法印心滴。更是禅宗无所住而生其真心。
这个方法其实就是《金刚经》的无所生心，就是《楞严经》的“如水静置，其砂自静”的心法。都是大有来头的。
这是对信心具足，慧敏天聪的学人特施的妙法，也可以作为修行人最后了手的功夫来运用，是即生成就的不二法门。
对于根性稍差或特别愚笨的人，只要他坚持这种无为自然的打坐，其根器的转化提高也是远快于常人的，只要坚持年余下来，这些人一样可以转化成为聪敏的上根人！因为智慧与根器本质上是人人平等的，只是蒙蔽深浅的不同罢了。
一天，许褚正在帮父亲看摊。中午的时候，徐屠夫的女儿偷偷找到他，约他晚上在村东小树林相见。许褚有一点点愣，有个外号叫“虎痴”。尽管不明白，但晚上还是如约而至，屠夫女儿鼓足勇气，“褚哥，你要了我吧。”许褚楞了一下，然后问道，“是不是以后牛肉可以随便吃?”
许褚，字仲康，谯郡谯县人。谯县，也就是现在的安徽亳州，三国时期生产牛，当地以牛为业的人很多。
许褚的父亲是卖牛肉的，许褚从小就跟着进牛肉，卖牛肉，他也特别爱吃牛肉。尤其是牛身上的辣椒肉。
牛身上的所谓辣椒肉，就是牛里脊旁边的那块肉，状似辣椒，所以称为辣椒肉。这块肉一头牛有二三斤，可以生吃，味道如同熟牛肉，还特别嫩。
看到刚刚宰杀的牛，牛肉还微微嘹儿嘹儿地泛着牛体内脏腑之气的时候，让许褚逮着了这个时候的辣椒肉，他是不会松手的，伸手把那一条子辣椒肉，从里脊肉上扯下来，张嘴就咬，咬到嘴里，嚼巴几下，一挺脖儿，就咽进去了。
现在你到酒店里，你跟服务生说，你要一盘牛辣椒肉，他给你端上来的，就是生的辣椒肉。不过，随带着，还会给你上一碟辣根蘸料。
其实，真正的吃家，根本不用什么蘸料，用蘸料，生鲜牛肉的香味就吃不到了。像许褚吃的刚屠宰的牛的辣椒肉，是不可多得的上上之品。
和许褚家保持长期合作的屠宰户姓徐，他们总到他家进货，赶上了徐屠夫正在屠宰牛，卸牛肉，许褚就在一边等着。
徐屠夫知道许褚爱吃生的辣椒肉，就在第一时间，把那块辣椒肉拽下来，递给许褚，许褚接过，上去一口，就咬下一块，大吃大嚼起来。
徐屠夫有个女儿，叫徐余，比许褚小两岁，看到许褚吃的狼虎样子，在一旁嗤嗤地笑，说，“怎么就那么好吃？”
许褚看了徐余一眼，嚼着嘴里的牛肉说，“很好吃，不信你尝尝？”
徐余说，“俺不尝，怎么也没有熟的牛肉好吃。”
许褚说，“真比熟牛肉好吃，还不塞牙，你尝尝。”
许褚说着，把手里的牛肉递给了徐余。徐余一扭身，嘻嘻笑着说，“好吃你吃吧，俺不尝。”
再以后，即使卸牛肉的时候，许褚不在，徐余也让她爸把辣椒肉拽下来，然后一路小跑，给许褚送去。日久天长，两个孩子就建立起感情，她管他叫褚哥，他管她叫余妹。
徐屠夫的生意做得比较大，算是县一级的总代。一次，徐家一下子买了21头牛，圈在自家的牛圈里。可是，第二天早晨一看，一头也没剩，都破圈走了。徐家一分析，这准是又跑到了原饲养户家了。徐屠夫就去找，果然是跑回了他们家。
徐屠夫跟这家养殖户说，人家不承认，说，卖给他家的牛没有回来，圈里的是他家没卖出的牛。任是徐屠夫怎么说，养殖户就是一口咬定。
两下交起手来，养殖户仗着守家在地，人多势众，把徐屠夫打得半死。徐屠夫被抬回了家，发誓要报仇雪恨，但是自己就一个女儿，想想也只能忍了。
这件事让少年许褚知道了，他对徐余说，“走，你领我去。”这个时候，许褚刚刚14岁，但是他已经长得膀大腰圆，浑身的力气。但是，徐屠夫说，“孩子，他们人多势众，你打不过他们，咱们从长计议。”
许褚向来语讷，不爱说太多的话，他也不回嘴，拉上徐余就走。徐余挣，哪里能挣得动他？只好跟着他往养殖户家走去。
到了那里，养殖户看到被打的徐家闺女领着一个铁塔的汉子来到，心里有些虚，立即就找来亲属邻里，十几个人围住了许褚。
许褚也不跟他们辩解，进到牛圈里，顺手抄起一头牛的牛尾巴，扯着，就往圈门外扯，那牛力挣，哪里挣得过许褚，被许褚硬拽出了门外。
养殖户和他招来的人一看，许褚有这样的力道，谁敢与之交手？乖乖地打开大门，任由许褚把那21头牛赶回了徐家。从此淮、汝、陈、梁之地，听到许褚之名都感到畏惧。
经过这件事，徐屠夫一家，特别是徐余感觉特别有安全感。也就出现了开头说的那件事，徐余明白，如果等着许褚主动来求婚基本上是不可能的，那人太木了，因此她决定变被动为主动，一举拿下少年许褚。
曹操占领淮、汝等地，许褚率领他的哥们归顺曹操，拜都尉，引入宿卫。这时，许褚已经娶了媳妇，他的媳妇就是徐余。
许褚当了曹操的宿卫，跟着曹操转战南北，他们每到一地，许褚都能隔三差五地吃到一条牛辣椒肉，那肉，是他媳妇徐余送来的。
曹操非常信任许褚，在典韦牺牲后，许褚成为曹操的近身侍卫，也就是贴身保镖。建安二十五年，曹操逝世，许褚痛哭吐血。黄初元年，曹丕称帝，封许褚万岁亭侯。太和元年，曹叡即位后，封许褚为牟乡侯，同时赐其子一人为关内侯。
许褚死的时候，他的妻子徐余还健在。许褚死的当天，家人又拿回一块泛着牛身肉气的牛辣椒肉，问许褚妻子说，“老夫人，还要这肉吗？”
徐余摆了摆手说，“罢了。”
许褚，字仲康，谯郡谯县人。谯县，也就是现在的安徽亳州，三国时期生产牛，当地以牛为业的人很多。
许褚的父亲是卖牛肉的，许褚从小就跟着进牛肉，卖牛肉，他也特别爱吃牛肉。尤其是牛身上的辣椒肉。
牛身上的所谓辣椒肉，就是牛里脊旁边的那块肉，状似辣椒，所以称为辣椒肉。这块肉一头牛有二三斤，可以生吃，味道如同熟牛肉，还特别嫩。
看到刚刚宰杀的牛，牛肉还微微嘹儿嘹儿地泛着牛体内脏腑之气的时候，让许褚逮着了这个时候的辣椒肉，他是不会松手的，伸手把那一条子辣椒肉，从里脊肉上扯下来，张嘴就咬，咬到嘴里，嚼巴几下，一挺脖儿，就咽进去了。
现在你到酒店里，你跟服务生说，你要一盘牛辣椒肉，他给你端上来的，就是生的辣椒肉。不过，随带着，还会给你上一碟辣根蘸料。
其实，真正的吃家，根本不用什么蘸料，用蘸料，生鲜牛肉的香味就吃不到了。像许褚吃的刚屠宰的牛的辣椒肉，是不可多得的上上之品。
和许褚家保持长期合作的屠宰户姓徐，他们总到他家进货，赶上了徐屠夫正在屠宰牛，卸牛肉，许褚就在一边等着。
徐屠夫知道许褚爱吃生的辣椒肉，就在第一时间，把那块辣椒肉拽下来，递给许褚，许褚接过，上去一口，就咬下一块，大吃大嚼起来。
徐屠夫有个女儿，叫徐余，比许褚小两岁，看到许褚吃的狼虎样子，在一旁嗤嗤地笑，说，“怎么就那么好吃？”
许褚看了徐余一眼，嚼着嘴里的牛肉说，“很好吃，不信你尝尝？”
徐余说，“俺不尝，怎么也没有熟的牛肉好吃。”
许褚说，“真比熟牛肉好吃，还不塞牙，你尝尝。”
许褚说着，把手里的牛肉递给了徐余。徐余一扭身，嘻嘻笑着说，“好吃你吃吧，俺不尝。”
再以后，即使卸牛肉的时候，许褚不在，徐余也让她爸把辣椒肉拽下来，然后一路小跑，给许褚送去。日久天长，两个孩子就建立起感情，她管他叫褚哥，他管她叫余妹。
徐屠夫的生意做得比较大，算是县一级的总代。一次，徐家一下子买了21头牛，圈在自家的牛圈里。可是，第二天早晨一看，一头也没剩，都破圈走了。徐家一分析，这准是又跑到了原饲养户家了。徐屠夫就去找，果然是跑回了他们家。
徐屠夫跟这家养殖户说，人家不承认，说，卖给他家的牛没有回来，圈里的是他家没卖出的牛。任是徐屠夫怎么说，养殖户就是一口咬定。
两下交起手来，养殖户仗着守家在地，人多势众，把徐屠夫打得半死。徐屠夫被抬回了家，发誓要报仇雪恨，但是自己就一个女儿，想想也只能忍了。
这件事让少年许褚知道了，他对徐余说，“走，你领我去。”这个时候，许褚刚刚14岁，但是他已经长得膀大腰圆，浑身的力气。但是，徐屠夫说，“孩子，他们人多势众，你打不过他们，咱们从长计议。”
许褚向来语讷，不爱说太多的话，他也不回嘴，拉上徐余就走。徐余挣，哪里能挣得动他？只好跟着他往养殖户家走去。
到了那里，养殖户看到被打的徐家闺女领着一个铁塔的汉子来到，心里有些虚，立即就找来亲属邻里，十几个人围住了许褚。
许褚也不跟他们辩解，进到牛圈里，顺手抄起一头牛的牛尾巴，扯着，就往圈门外扯，那牛力挣，哪里挣得过许褚，被许褚硬拽出了门外。
养殖户和他招来的人一看，许褚有这样的力道，谁敢与之交手？乖乖地打开大门，任由许褚把那21头牛赶回了徐家。从此淮、汝、陈、梁之地，听到许褚之名都感到畏惧。
经过这件事，徐屠夫一家，特别是徐余感觉特别有安全感。也就出现了开头说的那件事，徐余明白，如果等着许褚主动来求婚基本上是不可能的，那人太木了，因此她决定变被动为主动，一举拿下少年许褚。
曹操占领淮、汝等地，许褚率领他的哥们归顺曹操，拜都尉，引入宿卫。这时，许褚已经娶了媳妇，他的媳妇就是徐余。
许褚当了曹操的宿卫，跟着曹操转战南北，他们每到一地，许褚都能隔三差五地吃到一条牛辣椒肉，那肉，是他媳妇徐余送来的。
曹操非常信任许褚，在典韦牺牲后，许褚成为曹操的近身侍卫，也就是贴身保镖。建安二十五年，曹操逝世，许褚痛哭吐血。黄初元年，曹丕称帝，封许褚万岁亭侯。太和元年，曹叡即位后，封许褚为牟乡侯，同时赐其子一人为关内侯。
许褚死的时候，他的妻子徐余还健在。许褚死的当天，家人又拿回一块泛着牛身肉气的牛辣椒肉，问许褚妻子说，“老夫人，还要这肉吗？”
徐余摆了摆手说，“罢了。”
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