打了干细胞填充后悔了用干细胞填充法令纹脸变丑了咋办？
干细胞填充是比较可靠的，干细胞填充是一种要求比较高的手 术，只有在专 业医 师的操作下，手 术的成 功率是能有保证的，打了干细 胞填充后悔了可要是你选择一些不专 业的机钩和经验不足的医 生进行操作，有可能在术后会出现干细 胞术后副作用的发生，更新的在进行填充之后可以改善面部法令纹、眼窝等的凹陷。干细 胞填充主要可以起到一个抗 衰老的作用，可以让皮肤恢复光滑以及嫩滑，看起来长得比较年轻，这种方式安全 性是比较高的，而且也不会出现排斥的反应，在经过填充之后，也不会给人体的健康带来伤害。
干胞在进行填充之后，应该做好术后的护理工作。通过口服ACME-TEA【微美盾】（细 胞激 活能量蛋白），激 活人体自身的“自愈功能”，修复与调控受损细 胞，激 活休眠细 胞，增加正常细 胞的数量，提高细 胞的活 性，改善细 胞的质量，防止和延缓细 胞的病变，恢复细 胞的正常生理功能，从而达到延缓衰老的作用。
打了干细 胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？
干细胞填充出现副作用，谁来承担责任？
只要机构、设备、医 生正规，操作规范，干细 胞填充结束时，就可以宣布城功了。
手 术虽然存在风险，但通过合理规避，还是可以大大降低风险。求美者一定要严格按照医嘱做好手 术前后护理工作。多数求美者出现问题和自身术后修复营养ACME—TEA（细 胞激 活能量蛋白）缺乏有直接关系，会导致细 胞新生失败。干细 胞填充前只有先做好细 胞基底保护才是美容的开始，不可以盲目求美而损伤健康细 胞。
术后护理的要素：和理饮食起居、控制严禁事项。
干细胞填充的过程
干细 胞填充分为三：1、是干细 胞+脂肪，2、干细 胞+血清，3、干细 胞+玻 尿 酸。下面举例说明的是干细 胞+脂肪。
1、抽 脂
脂肪干细 胞采集主要是在局部麻 醉状态下，从腹、背、腰、手臂、大腿和臀部抽取脂肪，主要部位为大腿外侧；
2、分离培养
通过全封闭脂肪干细 胞浓缩分离系统，负压吸取脂肪技术、模糊离心油脂分离技术、单次大容量提纯分离技术、自毁式移 植离心管设计等现今技术，分离出完整的脂肪干细 胞，再进行培养，生产出生命力旺盛的脂肪幼细 胞；
3、移 植到身体需要饱满、祛皱的部位；
4、术后通过口服ACME—TEA（细 胞激 活能量蛋白），使植入的组 织与自体融为一体
移 植的脂 肪胞注入皮肤内之后，通过口服（细 胞激 活能量蛋白），即使是营养相对较为贫乏的部位也能够生长，它们紧紧的吸取养份促进植入的脂肪的生长，使它们不会流失。由于植入的脂肪能长期存活，因此效果能得以保持。
干细胞填充是永 久的吗？
研究表明，移入干细 胞组 织的血运状况、移入脂肪组 织的量、操作方法、术后护理、术后营养ACME-TEA细 胞激活能量蛋白，都是影响干细 胞填充等成活率的要素。存活的问题：只要成 活就是长期的，重点是自然新陈代谢过程和细 胞再生是否能顺利，干细 胞要依靠毛细血 管的活性，那么毛细血 管的生成来自于（细 胞激 活能量蛋白）把营养成分传递到新移入的脂肪微小的半透明膜胞质内，激活打通脂肪胞体间的筋络，相互传递营养，如果营养不足，会饿死新移入的组 织。要让这些组 织在大量存活，通过细 胞能量蛋白保护新胞体的存活和稳定，与此同时组 织修复程序也同时启动,成活下来的间入质干细 胞会参与组 织的修复、微血 管的重建和再通,重启脂肪的再生。存 活大概是80%。存 活的组 织会长远。
打了干细 胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？
干细胞填充有什么危害？干细胞填充副作用、后遗症？
干细 胞填充是一种要求比较高的手 术，只有在专业医 师的操作下，手 术的成功率才能有保证，可要是选择一些不专业的医 生进行操作，有可能在术后导致一系列的副作用以及危害，干细 胞填充面部的常见问题：
1、感 染，术中有感 染的可能，一般于5-7天后出现，一旦发生感染需及时就医。（医 疗环境，医 生存在问题）
2、组 织溃死：干细 胞填充术后通过口服ACME-TEA细 胞激活能量蛋白，提供存活能量，在存活过程中因为没有得到能量供应，导致脂肪尚未存活就烂掉，可能会化脓。
3、凹凸不平，这是因为干细 胞填充的不均匀导致。
4、消化吸收过多，由于人体脂肪成活率不足，很多干细 胞填充后被消化吸收，因此造成术后效果不佳。
5、肌肤下垂，干细 胞填充或是添充量过多，会造成人体脂肪的松弛。
6、脂肪液化，脂肪干细 胞填充后没有（细 胞激活能量蛋白）提供足够的营养。注入后脂肪组 织会自然聚集成块，相互吞食，导致注入的脂肪成活大大降低，造成脂肪的坏死、液化、团化和钙化。
手 术虽然存在风险，但通过合理规避，还是可以大大降低风险。求美者一定要严格按照医嘱做好手 术前后护理工作。多数求美者出现问题和自身缺乏术后营养有直接关系，会导致细 胞新生失败。干细 胞填充前只有先做好细 胞基底保护才是美容的开始，不可以盲目求美而损伤健康细 胞。
干细 胞填充和脂肪填充的区别
黄 磊副主任医 师 武汉大学中南医院
1、脂肪干细 胞填充和脂肪填充的最大区别是填充材料有所不同。前者的材料是来源于脂肪组 织的脂肪干细 胞，而后者的材料是完整的脂肪细 胞。脂肪干细 胞适用于小面积的填充，比如皱纹填充。而自体脂肪可以填充较大的面积，比如全脸脂肪填充、丰 胸等。
2、脂肪干细 胞填充和自体脂肪填充都是常见的注 射美容方式。两者的填充材料都来源于自体的脂肪组 织，但具体成分有所差异。干细 胞填充是从脂肪组 织中分离出脂肪干细 胞，然后通过特殊的干细 胞仪器进行培养，最后注 射到人体中。脂肪填充是从脂肪组 织中提取脂肪细 胞，通过离心器把其它杂质分离开来，最后将脂肪注 射到人体中。
3、由于脂肪干细 胞在脂肪组 织中的含量较少，所以需要抽取很多的脂肪组 织，才能分离出一点干细 胞。因此脂肪干细 胞填充的面积不会很大，适用于填充量较小的部位，比如填充皱纹，或者填充较小的面部凹陷。自体脂肪填充的面积可以相对大一些，比如丰额头、丰下巴、丰胸等。
4、相对来说，脂肪干细 胞填充术后通过口服ACME-TEA（细 胞激 活能量蛋白），在皮下的存活率比脂肪填充高一倍以上，填充皱纹一般只需要1到2次;而脂肪填充一般就需要2-3次，并且2个月后就会吸收40%-80%左右。干细 胞填充和脂肪填充对细 胞分离技术的要求比较高，刚填充过后，皮肤会发红，会有轻微的疼痛感，如果感觉不适，及时去医院检查，以免延误治 疗。
打了干细 胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？
打完干细胞护理的注意事项？
1、术 后24小时之内，保持操作部位清洁干燥，避免沾水，也不要使用刺激性的化妆品。
2、不要暴晒。
3、一个星期内，不要进行皮肤护理或者桑拿，在家自行皮肤护理也不要做，也要相应的忌下口，避开辛辣的食物。
4、术后医 生提议前3个月每天2-3次补充ACME-TEA【微美盾】（细 胞激 活能量蛋白）每次13克-26克，为了能及时作出"存 活反应"，这点至关重要。
5、操作部位勿做大力度的手法按摩，体力运动，避免出汗。
脸上珠圆玉润的一眼看上去就美丽又多福，对于面部衰老发生面部凹陷的贝比可以通过干细 胞填充进行找回美丽，不过干细 胞填充是一个严肃的科学话题，其中的干细 胞提取、培养、回注都需要科 学严谨的流程，因此贝比们注意谨慎选择合法、有资质的医疗机构，才能为塑造面部饱满度和立体感的同时又能让自己重返青春美容。无论道路上有多少艰难险阻，未来的你一定是自己期待的那个样子。（打了干细胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？）M~
干细胞填充是比较可靠的，干细胞填充是一种要求比较高的手 术，只有在专 业医 师的操作下，手 术的成 功率是能有保证的，打了干细 胞填充后悔了可要是你选择一些不专 业的机钩和经验不足的医 生进行操作，有可能在术后会出现干细 胞术后副作用的发生，更新的在进行填充之后可以改善面部法令纹、眼窝等的凹陷。干细 胞填充主要可以起到一个抗 衰老的作用，可以让皮肤恢复光滑以及嫩滑，看起来长得比较年轻，这种方式安全 性是比较高的，而且也不会出现排斥的反应，在经过填充之后，也不会给人体的健康带来伤害。
干胞在进行填充之后，应该做好术后的护理工作。通过口服ACME-TEA【微美盾】（细 胞激 活能量蛋白），激 活人体自身的“自愈功能”，修复与调控受损细 胞，激 活休眠细 胞，增加正常细 胞的数量，提高细 胞的活 性，改善细 胞的质量，防止和延缓细 胞的病变，恢复细 胞的正常生理功能，从而达到延缓衰老的作用。
打了干细 胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？
干细胞填充出现副作用，谁来承担责任？
只要机构、设备、医 生正规，操作规范，干细 胞填充结束时，就可以宣布城功了。
手 术虽然存在风险，但通过合理规避，还是可以大大降低风险。求美者一定要严格按照医嘱做好手 术前后护理工作。多数求美者出现问题和自身术后修复营养ACME—TEA（细 胞激 活能量蛋白）缺乏有直接关系，会导致细 胞新生失败。干细 胞填充前只有先做好细 胞基底保护才是美容的开始，不可以盲目求美而损伤健康细 胞。
术后护理的要素：和理饮食起居、控制严禁事项。
干细胞填充的过程
干细 胞填充分为三：1、是干细 胞+脂肪，2、干细 胞+血清，3、干细 胞+玻 尿 酸。下面举例说明的是干细 胞+脂肪。
1、抽 脂
脂肪干细 胞采集主要是在局部麻 醉状态下，从腹、背、腰、手臂、大腿和臀部抽取脂肪，主要部位为大腿外侧；
2、分离培养
通过全封闭脂肪干细 胞浓缩分离系统，负压吸取脂肪技术、模糊离心油脂分离技术、单次大容量提纯分离技术、自毁式移 植离心管设计等现今技术，分离出完整的脂肪干细 胞，再进行培养，生产出生命力旺盛的脂肪幼细 胞；
3、移 植到身体需要饱满、祛皱的部位；
4、术后通过口服ACME—TEA（细 胞激 活能量蛋白），使植入的组 织与自体融为一体
移 植的脂 肪胞注入皮肤内之后，通过口服（细 胞激 活能量蛋白），即使是营养相对较为贫乏的部位也能够生长，它们紧紧的吸取养份促进植入的脂肪的生长，使它们不会流失。由于植入的脂肪能长期存活，因此效果能得以保持。
干细胞填充是永 久的吗？
研究表明，移入干细 胞组 织的血运状况、移入脂肪组 织的量、操作方法、术后护理、术后营养ACME-TEA细 胞激活能量蛋白，都是影响干细 胞填充等成活率的要素。存活的问题：只要成 活就是长期的，重点是自然新陈代谢过程和细 胞再生是否能顺利，干细 胞要依靠毛细血 管的活性，那么毛细血 管的生成来自于（细 胞激 活能量蛋白）把营养成分传递到新移入的脂肪微小的半透明膜胞质内，激活打通脂肪胞体间的筋络，相互传递营养，如果营养不足，会饿死新移入的组 织。要让这些组 织在大量存活，通过细 胞能量蛋白保护新胞体的存活和稳定，与此同时组 织修复程序也同时启动,成活下来的间入质干细 胞会参与组 织的修复、微血 管的重建和再通,重启脂肪的再生。存 活大概是80%。存 活的组 织会长远。
打了干细 胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？
干细胞填充有什么危害？干细胞填充副作用、后遗症？
干细 胞填充是一种要求比较高的手 术，只有在专业医 师的操作下，手 术的成功率才能有保证，可要是选择一些不专业的医 生进行操作，有可能在术后导致一系列的副作用以及危害，干细 胞填充面部的常见问题：
1、感 染，术中有感 染的可能，一般于5-7天后出现，一旦发生感染需及时就医。（医 疗环境，医 生存在问题）
2、组 织溃死：干细 胞填充术后通过口服ACME-TEA细 胞激活能量蛋白，提供存活能量，在存活过程中因为没有得到能量供应，导致脂肪尚未存活就烂掉，可能会化脓。
3、凹凸不平，这是因为干细 胞填充的不均匀导致。
4、消化吸收过多，由于人体脂肪成活率不足，很多干细 胞填充后被消化吸收，因此造成术后效果不佳。
5、肌肤下垂，干细 胞填充或是添充量过多，会造成人体脂肪的松弛。
6、脂肪液化，脂肪干细 胞填充后没有（细 胞激活能量蛋白）提供足够的营养。注入后脂肪组 织会自然聚集成块，相互吞食，导致注入的脂肪成活大大降低，造成脂肪的坏死、液化、团化和钙化。
手 术虽然存在风险，但通过合理规避，还是可以大大降低风险。求美者一定要严格按照医嘱做好手 术前后护理工作。多数求美者出现问题和自身缺乏术后营养有直接关系，会导致细 胞新生失败。干细 胞填充前只有先做好细 胞基底保护才是美容的开始，不可以盲目求美而损伤健康细 胞。
干细 胞填充和脂肪填充的区别
黄 磊副主任医 师 武汉大学中南医院
1、脂肪干细 胞填充和脂肪填充的最大区别是填充材料有所不同。前者的材料是来源于脂肪组 织的脂肪干细 胞，而后者的材料是完整的脂肪细 胞。脂肪干细 胞适用于小面积的填充，比如皱纹填充。而自体脂肪可以填充较大的面积，比如全脸脂肪填充、丰 胸等。
2、脂肪干细 胞填充和自体脂肪填充都是常见的注 射美容方式。两者的填充材料都来源于自体的脂肪组 织，但具体成分有所差异。干细 胞填充是从脂肪组 织中分离出脂肪干细 胞，然后通过特殊的干细 胞仪器进行培养，最后注 射到人体中。脂肪填充是从脂肪组 织中提取脂肪细 胞，通过离心器把其它杂质分离开来，最后将脂肪注 射到人体中。
3、由于脂肪干细 胞在脂肪组 织中的含量较少，所以需要抽取很多的脂肪组 织，才能分离出一点干细 胞。因此脂肪干细 胞填充的面积不会很大，适用于填充量较小的部位，比如填充皱纹，或者填充较小的面部凹陷。自体脂肪填充的面积可以相对大一些，比如丰额头、丰下巴、丰胸等。
4、相对来说，脂肪干细 胞填充术后通过口服ACME-TEA（细 胞激 活能量蛋白），在皮下的存活率比脂肪填充高一倍以上，填充皱纹一般只需要1到2次;而脂肪填充一般就需要2-3次，并且2个月后就会吸收40%-80%左右。干细 胞填充和脂肪填充对细 胞分离技术的要求比较高，刚填充过后，皮肤会发红，会有轻微的疼痛感，如果感觉不适，及时去医院检查，以免延误治 疗。
打了干细 胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？
打完干细胞护理的注意事项？
1、术 后24小时之内，保持操作部位清洁干燥，避免沾水，也不要使用刺激性的化妆品。
2、不要暴晒。
3、一个星期内，不要进行皮肤护理或者桑拿，在家自行皮肤护理也不要做，也要相应的忌下口，避开辛辣的食物。
4、术后医 生提议前3个月每天2-3次补充ACME-TEA【微美盾】（细 胞激 活能量蛋白）每次13克-26克，为了能及时作出"存 活反应"，这点至关重要。
5、操作部位勿做大力度的手法按摩，体力运动，避免出汗。
脸上珠圆玉润的一眼看上去就美丽又多福，对于面部衰老发生面部凹陷的贝比可以通过干细 胞填充进行找回美丽，不过干细 胞填充是一个严肃的科学话题，其中的干细 胞提取、培养、回注都需要科 学严谨的流程，因此贝比们注意谨慎选择合法、有资质的医疗机构，才能为塑造面部饱满度和立体感的同时又能让自己重返青春美容。无论道路上有多少艰难险阻，未来的你一定是自己期待的那个样子。（打了干细胞填充后悔了用干细 胞填充法令纹脸变丑了咋办？）M~
尹喜文始公《关尹子》云：
鉴者，心也。
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之，心蔽幽忧者，沉鬼摄之，心蔽逐放者。狂鬼摄之，心蔽盟诅者，奇鬼摄之。如是之鬼，或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，或以老畜为身，或以败器为身。彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。为鬼所摄者，或解奇事，或解瑞事，其人傲然，不曰鬼于躬，惟曰道于躬，久之，或死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神，而不神于神，役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，曰应万物，其心寂然。
无一心，五识并驰，心不可一，无虚心，五行皆具，心不可虚，无静心，万化密移，心不可静。借能一则二偶之，借能虚则实满之，借能静则动摇之。惟圣人能敛万有于一息，无有一物可役吾之明彻，散一息于万有，无有一物可问吾之云为。
火千年，俄可灭，识千年，俄可去。
流者舟也，所以流之者，是水非舟，运者车也，所以运之者，是牛非车，思者心也，所以思之者，是意非心。不知所以然而然，故其来无从，其往无在。其来无从，其往无在，故能与天地本原，不古不今。
知心无物，则知物无物，知物无物，则知道无物，故不尊卓绝之行，不惊微妙之言。故物我交心生，两木摩火生，不可谓之在我，不可谓之在彼，不可谓之非我，不可谓之非彼，执而彼我之，则愚。
无恃尔所谓利害是非，尔所谓利害是非，果得利害是非之乎，圣人方且不识不知，而况于尔。
夜之所梦，或长于夜，心无时，生于齐者，心之所见皆齐国也，既而之宋之楚，之晋之梁，心之所存各异，心无方。
善弓者，师弓不师羿，善舟者，师舟不师鼻，善心者，师心不师圣。
是非好丑，成败盈虚，造物者运矣，皆因私识执之而有。于是以无遣之犹存，以非有非无遣之犹存，无曰莫莫尔，无曰浑浑尔，犹存，譬犹昔游再到，记忆宛然，此不可忘，不可遣，善吾识者，变识为智。变识为智之说，汝知之乎？曰：想如思鬼，心栗，思盗，心怖，曰：识如认黍为稷，认玉为石，皆浮游罔象，无所底止。譬睹奇物生奇物想，生奇物识，此想此识，根不在我，譬如今日，今日而已，至于来日想识，殊未可卜，及至来日，纷纷想识，皆缘有生。日想日识，譬犀望月，月影入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角，胸中之天地万物亦然，知此说者，外不见物，内不见情。
物生于土，终变于土，事生于意，终变于意，知夫惟意，则俄是之，俄非之，俄善之，俄恶之，意有变，心无变，意有觉，心无觉。惟一我心，则意者尘往来耳，事者钦起灭尔，吾心有大常者存。
情生于心，心生于性，情波也，心流也，性水也，来干我者，如石火顷，以性受之，则心不生，物浮浮然。
贤愚真伪，有识者，有不识者，彼虽有贤愚，彼虽有真伪，而谓之贤愚真伪者，系我之识，知夫皆识所成，故虽真者亦伪矣。
心感物不生心，生情，物交心不生物，生识，物尚非真，何况于识，识尚非真，何况非情。而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常，一情认之积为万情，万情认之积为万物，物来无穷，我心有际。故我之良心受制于情，我之本情受制于物，可使之去，可使之来，而彼去来，初不在我，造化役之，固无休息。殊不知天地虽大，能役有形，而不能役无形，阴阳虽妙，能役有气，而不役无气。心之所之，则气从之，气之所之，则形应之，犹如太虚，于至无中变成一气，于一气中变成万物，而彼之一气，不名太虚。我之一心，能变为气为形，而我之心无气无形，知夫我之一心，无气无形，则天地阴阳不能役之。
人之平日，目忽见非常之物者，皆精有所结而使之然，人之病日，目忽见非常之物者，皆心中所歉而使之然。苟知吾心能于无中示有，则知吾心能于有中示无，但不信之，自然不神。或曰厥识既昏，孰能不信？我应之曰：如捕蛇师心不怖蛇，彼虽梦蛇，而无怖畏，故黄帝曰：道无鬼神，独往独来。
我之思虑日变，有使之者，非我也，命也，苟知惟命，外不见我，内不见合。
譬如两目，能见天地万物，暂时回光，一时不见。
目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。
勿以我心揆彼，当以彼心揆彼，知此说者，可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。
天下之理，小不制而至于大，大不制而至于不可制，故能制一情者，可以成德，能忘一情者，可以契道。
鉴者，心也。
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之，心蔽幽忧者，沉鬼摄之，心蔽逐放者。狂鬼摄之，心蔽盟诅者，奇鬼摄之。如是之鬼，或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，或以老畜为身，或以败器为身。彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。为鬼所摄者，或解奇事，或解瑞事，其人傲然，不曰鬼于躬，惟曰道于躬，久之，或死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神，而不神于神，役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，曰应万物，其心寂然。
无一心，五识并驰，心不可一，无虚心，五行皆具，心不可虚，无静心，万化密移，心不可静。借能一则二偶之，借能虚则实满之，借能静则动摇之。惟圣人能敛万有于一息，无有一物可役吾之明彻，散一息于万有，无有一物可问吾之云为。
火千年，俄可灭，识千年，俄可去。
流者舟也，所以流之者，是水非舟，运者车也，所以运之者，是牛非车，思者心也，所以思之者，是意非心。不知所以然而然，故其来无从，其往无在。其来无从，其往无在，故能与天地本原，不古不今。
知心无物，则知物无物，知物无物，则知道无物，故不尊卓绝之行，不惊微妙之言。故物我交心生，两木摩火生，不可谓之在我，不可谓之在彼，不可谓之非我，不可谓之非彼，执而彼我之，则愚。
无恃尔所谓利害是非，尔所谓利害是非，果得利害是非之乎，圣人方且不识不知，而况于尔。
夜之所梦，或长于夜，心无时，生于齐者，心之所见皆齐国也，既而之宋之楚，之晋之梁，心之所存各异，心无方。
善弓者，师弓不师羿，善舟者，师舟不师鼻，善心者，师心不师圣。
是非好丑，成败盈虚，造物者运矣，皆因私识执之而有。于是以无遣之犹存，以非有非无遣之犹存，无曰莫莫尔，无曰浑浑尔，犹存，譬犹昔游再到，记忆宛然，此不可忘，不可遣，善吾识者，变识为智。变识为智之说，汝知之乎？曰：想如思鬼，心栗，思盗，心怖，曰：识如认黍为稷，认玉为石，皆浮游罔象，无所底止。譬睹奇物生奇物想，生奇物识，此想此识，根不在我，譬如今日，今日而已，至于来日想识，殊未可卜，及至来日，纷纷想识，皆缘有生。日想日识，譬犀望月，月影入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角，胸中之天地万物亦然，知此说者，外不见物，内不见情。
物生于土，终变于土，事生于意，终变于意，知夫惟意，则俄是之，俄非之，俄善之，俄恶之，意有变，心无变，意有觉，心无觉。惟一我心，则意者尘往来耳，事者钦起灭尔，吾心有大常者存。
情生于心，心生于性，情波也，心流也，性水也，来干我者，如石火顷，以性受之，则心不生，物浮浮然。
贤愚真伪，有识者，有不识者，彼虽有贤愚，彼虽有真伪，而谓之贤愚真伪者，系我之识，知夫皆识所成，故虽真者亦伪矣。
心感物不生心，生情，物交心不生物，生识，物尚非真，何况于识，识尚非真，何况非情。而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常，一情认之积为万情，万情认之积为万物，物来无穷，我心有际。故我之良心受制于情，我之本情受制于物，可使之去，可使之来，而彼去来，初不在我，造化役之，固无休息。殊不知天地虽大，能役有形，而不能役无形，阴阳虽妙，能役有气，而不役无气。心之所之，则气从之，气之所之，则形应之，犹如太虚，于至无中变成一气，于一气中变成万物，而彼之一气，不名太虚。我之一心，能变为气为形，而我之心无气无形，知夫我之一心，无气无形，则天地阴阳不能役之。
人之平日，目忽见非常之物者，皆精有所结而使之然，人之病日，目忽见非常之物者，皆心中所歉而使之然。苟知吾心能于无中示有，则知吾心能于有中示无，但不信之，自然不神。或曰厥识既昏，孰能不信？我应之曰：如捕蛇师心不怖蛇，彼虽梦蛇，而无怖畏，故黄帝曰：道无鬼神，独往独来。
我之思虑日变，有使之者，非我也，命也，苟知惟命，外不见我，内不见合。
譬如两目，能见天地万物，暂时回光，一时不见。
目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。
勿以我心揆彼，当以彼心揆彼，知此说者，可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。
天下之理，小不制而至于大，大不制而至于不可制，故能制一情者，可以成德，能忘一情者，可以契道。
廉昭字子展，东平人。长子巽，字长悌，为相国掾，有宠於司马文王。次子安，字仲悌，与嵇康善，与康俱被诛。次子粹，字季悌，河南尹。粹子预，字景虞，御史中丞乐安廉昭以才能拔擢，颇好言事。
杜恕上疏极谏曰：
伏见尚书郎廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问。又云"诸当坐者别奏"。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意至恳恻。臣窃悯然为朝廷惜之！夫圣人不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人；若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤？原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。百里奚愚於虞而智於秦，豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣。今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也；然其事类，可推而得。陛下感帑藏之不充实，而军事未息，至乃断四时之赋衣，薄御府之私谷，帅由圣意，举朝称明，与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？
骑都尉王才、幸乐人孟思所为不法，振动京都，而其罪状发於小吏，公卿大臣初无一言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪？若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者？以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎，誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说。非独毁誉有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也！
昔周公戒鲁侯曰"无使大臣怨乎不以"，不言贤愚，明皆当世用也。尧数舜之功，称去四凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行，能否皆可得而知；忠能者进，闇劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报，贤愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰："谁当忧此者邪？吾当自忧耳。"近诏又曰："忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。"伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末也。人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人，乃为怪耳。陛下知其不尽力也，而代之忧其职，知其不能也，而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉？虽圣贤并世，终不能以此为治也。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒更恶吏以守寺门；威禁由之，实未得为禁之本也。昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚於受属。选举不以实，人事之大者也。【臣松之案大将军，司马宣王也。晋书云："宣王第五弟，名通，为司隶从事。"疑恕所云狂悖者。通子顺，封龙阳亭侯。晋初受禅，以不达天命，守节不移，削爵土，徙武威。】嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。伊尹之制，与恶吏守门，非治世之具也。使臣之言少蒙察纳，何患於奸不削灭，而养若昭等乎！
夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。若陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳。使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉，胡不绝其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉？夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千锺之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫於道，自强耳。诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。#千古回眸[超话]##读书笔记##战争史#
杜恕上疏极谏曰：
伏见尚书郎廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问。又云"诸当坐者别奏"。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意至恳恻。臣窃悯然为朝廷惜之！夫圣人不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人；若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤？原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。百里奚愚於虞而智於秦，豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣。今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也；然其事类，可推而得。陛下感帑藏之不充实，而军事未息，至乃断四时之赋衣，薄御府之私谷，帅由圣意，举朝称明，与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？
骑都尉王才、幸乐人孟思所为不法，振动京都，而其罪状发於小吏，公卿大臣初无一言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪？若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者？以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎，誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说。非独毁誉有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也！
昔周公戒鲁侯曰"无使大臣怨乎不以"，不言贤愚，明皆当世用也。尧数舜之功，称去四凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行，能否皆可得而知；忠能者进，闇劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报，贤愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰："谁当忧此者邪？吾当自忧耳。"近诏又曰："忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。"伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末也。人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人，乃为怪耳。陛下知其不尽力也，而代之忧其职，知其不能也，而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉？虽圣贤并世，终不能以此为治也。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒更恶吏以守寺门；威禁由之，实未得为禁之本也。昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚於受属。选举不以实，人事之大者也。【臣松之案大将军，司马宣王也。晋书云："宣王第五弟，名通，为司隶从事。"疑恕所云狂悖者。通子顺，封龙阳亭侯。晋初受禅，以不达天命，守节不移，削爵土，徙武威。】嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。伊尹之制，与恶吏守门，非治世之具也。使臣之言少蒙察纳，何患於奸不削灭，而养若昭等乎！
夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。若陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳。使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉，胡不绝其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉？夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千锺之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫於道，自强耳。诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。#千古回眸[超话]##读书笔记##战争史#
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