【沈阳疾控紧急健康提醒：双节期间非必要不离沈 有这些地区旅居史请立即报备】12月13日，天津市疾病预防控制中心对12月9日境外输入新冠病毒无症状感染者呼吸道标本进行新冠病毒全基因组测序和序列分析，经中国疾病预防控制中心复核，确认检出新冠病毒奥密克戎变异株（B.1.1.529进化分支）。在津感染者系入境闭环管控人员，目前于定点医院隔离治疗。据悉，这是中国内地首次发现新冠病毒奥密克戎变异株。
12月14日下午广州市举行疫情防控新闻发布会，广州发现首例境外输入奥密克戎阳性病例。11月27日从国外入境，集中隔离期间多次核酸检测均阴性。12月11日，解除隔离后乘飞机（CA1837）返回广州，闭环转运至越秀区家中居家隔离；12日，华乐街社区卫生服务中心为其例行采集核酸标本，13日凌晨通报结果初筛阳性，经市、区疾控中心重采样复核结果均为阳性。广州市疾控中心对该病例的鼻拭子进行新冠病毒全基因组测序和序列分析，经省市疾控中心复核，报国家疾控中心确认，检出新冠病毒为奥密克戎变异株。
12月15日上午，陕西省卫健委发布消息，12月14日0时—15日8时，新增报告本土确诊病例2例和无症状感染者1例，居住地点均在西安市雁塔区长安中路长安大学本部家属院。确诊病例两人曾因发热到陕西省人民医院发热门诊就诊；现3人均已确诊。
12月15日，经安徽省宿州市埇桥区疾控中心新冠病毒核酸检测，省外来宿州一名人员核酸阳性，18时许经市专家组诊断为新冠肺炎确诊病例（轻型）。
元旦、春节将至，为有效防范疫情传播的风险，保护全市人民的生命健康安全，确保平安过节，沈阳市疾控中心提醒广大市民朋友:
1、双节期间非必要不离沈，非必要不要前往报告新冠肺炎本土确诊病例和无症状感染者地区。若必须前往需提前向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备，同时做好个人防护。近期有涉疫地旅居史的市民返沈后，请主动向社区报备并积极配合有关部门开展核酸检测，同时做好每日自主健康监测，避免参加聚集性活动及前往人员密集场所。
2、11月26日以来有陕西省西安市曲江新区旅居史的来（返）沈人员、12月11日以来有安徽省宿州市埇桥区旅居史的来（返）沈人员请主动向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备，一律实施集中隔离医学观察，隔离期限至来（返）沈后满14天，期间进行2次核酸检测；
3、11月26日以来有陕西省西安市（灞桥区、雁塔区、曲江新区除外）旅居史、12月11日以来有安徽省宿州市（埇桥区除外）旅居史的来（返）沈人员请主动向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备，尽快到附近核酸采样点进行1次核酸检测，并按要求进行14天健康监测；前往核酸采样的过程中要做好个人防护，避免乘坐地铁、公交车等公共交通工具，保持一米距离，如实告知旅居史。
4、所有辽事通健康码“红码”和“黄码”人员、与已公布的阳性感染者活动轨迹有交集的人员应立即主动向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备并配合开展核酸检测、健康监测等相关管控措施，若因不报备、不执行有关防控措施，影响疫情防控工作，将依法追究相应法律责任。
5、省内外来（返）沈人员需持48小时内核酸检测阴性证明。鉴于当前疫情形势，请广大居民朋友出入公共场所坚持扫码，继续加强个人健康防护，坚持落实“三件套”：佩戴口罩、保持社交距离、注意个人卫生；“五还要”：口罩还要戴、社交距离还要留、咳嗽喷嚏还要遮、双手还要经常洗、窗户还要尽量开。如出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等症状，请勿自行服药，在做好个人防护前提下，及时就近选择医疗机构就诊，并主动告知近期旅居史和相关人员接触史，在就医途中应避免乘坐地铁、公交车等公共交通工具。
6、积极主动接种疫苗。接种疫苗是预防传染病最经济、最有效的措施，对于保护易感人群、有效遏制疾病传播具有重要意义。鉴于当前疫情形势严峻，请3-11岁无接种禁忌症的儿童（在监护人全程陪同的情况下，携带预防接种证和身份证或户口本）以及60岁以上的老年朋友，尽早主动到附近的疫苗接种点完成疫苗接种，早日构建全民免疫屏障。
附：
一、陕西省西安市新增确诊病例行动轨迹如下：
确诊病例1刘某某：
12月3日7：00，乘地铁9号线从东三岔站-纺织城站，转乘1号线到五路口站，再转乘4号线至大雁塔站下车，步行前往女儿家中，未再外出。
12月4日14:00-17:00，与家人一行5人自驾车前往咸阳国际机场送外孙出国（西安-多伦多HU7975航班）；期间活动轨迹涉及机场T3航站楼、航班值机区域、卫生间（值机区域附近最近的卫生间）；17：00-19：20，自驾返回，在长安大学宾馆（舌上源）就餐，之后返回女儿家中，未再外出。
12月5日9:00，乘坐公交307（大雁塔站-东关站）回临潼家中，14:02乘地铁9号线从东三岔站-纺织城站，转乘1号线到五路口站，再转乘4号线至大雁塔站下车，后步行前往女儿家中，未再外出。
12月6日7：40，乘坐出租车（尾号30Q）前往交大一附院神经内科就诊；11：15，乘坐出租车（尾号86Y）返回女儿家中；13：30-16：30乘坐自驾车，到达长安大学渭水校区校医院做ct检查（未见异常），之后乘坐自驾车返回女儿家中，未再外出。
12月7日7：40，乘坐出租车（尾号486）前往交大一附院口腔科，9:10，乘坐出租车（尾号E0K）返回女儿家中，未再外出。
12月8日9：00，去育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场购物，返回后，居家未再外出。
12月9日未外出。
12月10日9:00，去育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场，之后未再外出。
12月11日-13日，居家未外出。
12月14日，乘自驾车前往省人民医院就诊，10:10-12:40，活动轨迹涉及发热门诊登记处，候诊区、诊室、发热门诊收费处、隔离三病室，后被隔离。
确诊病例2杨某：
12月4日，14：00-17:00，自驾车与病例1同车前往西安咸阳国际机场送站，活动轨迹涉及T3航站楼，T3航站楼正对面室外露天停车场，二楼候机大厅，值机柜台附近洗手间；17:00-18:00返回家中，未再外出。
12月5日，10:30-11:30，自驾车前往曲江池遗址公园，期间轨迹涉及曲江池遗址公园南面停车场、阅江楼东边洗手间；11:30，自驾离开曲江池遗址公园，与妻子在朱雀大街真爱中国餐厅就餐。14:30回家后未再外出。
12月6日，7:40，乘坐出租车（尾号30Q）与病例1刘某某前往交大一附院，8:00-11:15，活动轨迹涉及交大一附院门诊二楼神经内科、门诊一楼取药处；11:15，与病例1同乘出租车（尾号86Y）回家；13:30-16:30，自驾车前往长安大学渭水校区校医院，17:30返回家中，未再外出。
12月7日，7:40，乘坐出租车（尾号486）与病例1刘某某去交大一附院口腔科就诊，期间轨迹与病例1一致。17:30自驾前往长安大学渭水校区，19:00—22:30，轨迹涉及长安大学渭水校区北辰楼12楼会议室、北校区住宅楼等地。
12月8日，8:00，由长安大学渭水校区自驾车前往长安大学雁塔校区上班，17:00下班自驾返回家中，未再外出。
12月9日，9:00-21:30，从长安大学校本部南院出发至商洛市，期间活动轨迹涉及商州区北宽坪红色教育景点、棣花古镇棣花牛肉火锅、青山镇木耳基地、青山社区、商洛市森林人家农家乐。21:30，返回家中，未再外出。
12月10日，8:00步行前往长安大学雁塔校区上班，17:00下班自驾返回家中，未外出。
12月11日，15：00到18：00与病例3张某某在长安大学本部一楼会议室有接触。
12月12日，16:00，自驾前往李家村万达广场沃尔玛超市，逗留一个多小时，返回家中后未外出。
12月13日，9:00-11:30，乘坐出租车（车牌号：）前往陕西高速集团大厦16层会议室参加会议，11:30前往真阿婆水饺购买水饺，14:00步行前往长安大学本部上班，17:30下班返回家中未外出。
12月14日，9:00自驾车载病例1前往省人民医院，本人未下车，12:30，送妻子到省人民医院给岳母送饭，本人未下车，后自驾返回家中直至被转运。
确诊病例3张某某：
12月2日，9:00-10:30，长安大学校本部北院开会。
12月3日，8:00-12:00，自驾前往长安大学渭水校区培训，22:00-次日02:00，前往凯德广场（二环南路西段64号）对面朋友家（万科新地城）聚会。
12月4日，10:50，前往中国银行西安翠华路支行办事，其余时间居家未外出。
12月5日，8:00-8:30，育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场买菜，其余时间居家未外出。
12月6日，9:00-20:00，长安大学校本部行政办公四楼开招标会议。21:00-22:00，在西安万谛美途酒店就餐。
12月7日，在长安大学校本部工作，在办公室与病例2杨某有接触，回家后，未再外出。
12月8日，8:30樊记肉夹馍就餐，9:00步行至雁塔区住建局（雁塔区翠华路146号），10:40-12:00自驾车前往崇业路住宅区北院，12:00返回家中未外出。
12月9日，9:00-21:30从长安大学校本部南院出发至商洛市，期间活动轨迹涉及商州区北宽坪红色教育景点、棣花古镇棣花牛肉火锅、青山镇木耳基地、青山社区、商洛市森林人家农家乐。21:30返回家中，未再外出。
12月10日，10:00自驾前往崇业路住宅区北院；10:50返回长安大学校本部北院教学区。
12月11日，8:50-10:00乘朋友自驾车前往润泽审计公司；10:20-15:00活动轨迹涉及乐和公馆小区、子午路张记肉夹馍（后村店）、杨家麻辣粉肉夹馍等地；15:00-18:00期间在长安大学校本部1楼会议室开会，与病例2杨某有接触。
12月12日，8:00-8:30育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场买菜；14:00-14:30育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场门口买水果；15:27-18:00中海观园A区1号楼姐姐家。
12月13日，8:00-17:00长安大学本部北院上班，轨迹涉及本人办公室、住建办办公室、教学区等地。
12月14日，8:30-9:10在长安大学本部北院住建办办公室开会；11:00-12:00长安大学住宅楼1区1号楼周边看现场。
12月15日，凌晨0:00被隔离管控。
二、安徽省宿州市埇桥区新增确诊病例行动轨迹如下：
朱某，男，常住浙江省绍兴市上虞开发区，在绍兴市上虞区云栖凤鸣建筑工地务工。12月11日乘G1866（02车02D）自绍兴东至宿州东，当日11时36分到达宿州东站，先后乘出租车、公交车、岳父电动车到达大营新村岳父母家中（自述全程佩戴口罩，到岳父母家后电话报备至村委会，与岳父、岳母、儿子同住，后无外出）。12月11-14日居家健康监测，12日首次核酸检测阴性，14日下午接大数据排查由村里转运至集中隔离点，15日11时许复核阳性。
指尖沈阳、沈报全媒体记者 唐子匀
12月14日下午广州市举行疫情防控新闻发布会，广州发现首例境外输入奥密克戎阳性病例。11月27日从国外入境，集中隔离期间多次核酸检测均阴性。12月11日，解除隔离后乘飞机（CA1837）返回广州，闭环转运至越秀区家中居家隔离；12日，华乐街社区卫生服务中心为其例行采集核酸标本，13日凌晨通报结果初筛阳性，经市、区疾控中心重采样复核结果均为阳性。广州市疾控中心对该病例的鼻拭子进行新冠病毒全基因组测序和序列分析，经省市疾控中心复核，报国家疾控中心确认，检出新冠病毒为奥密克戎变异株。
12月15日上午，陕西省卫健委发布消息，12月14日0时—15日8时，新增报告本土确诊病例2例和无症状感染者1例，居住地点均在西安市雁塔区长安中路长安大学本部家属院。确诊病例两人曾因发热到陕西省人民医院发热门诊就诊；现3人均已确诊。
12月15日，经安徽省宿州市埇桥区疾控中心新冠病毒核酸检测，省外来宿州一名人员核酸阳性，18时许经市专家组诊断为新冠肺炎确诊病例（轻型）。
元旦、春节将至，为有效防范疫情传播的风险，保护全市人民的生命健康安全，确保平安过节，沈阳市疾控中心提醒广大市民朋友:
1、双节期间非必要不离沈，非必要不要前往报告新冠肺炎本土确诊病例和无症状感染者地区。若必须前往需提前向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备，同时做好个人防护。近期有涉疫地旅居史的市民返沈后，请主动向社区报备并积极配合有关部门开展核酸检测，同时做好每日自主健康监测，避免参加聚集性活动及前往人员密集场所。
2、11月26日以来有陕西省西安市曲江新区旅居史的来（返）沈人员、12月11日以来有安徽省宿州市埇桥区旅居史的来（返）沈人员请主动向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备，一律实施集中隔离医学观察，隔离期限至来（返）沈后满14天，期间进行2次核酸检测；
3、11月26日以来有陕西省西安市（灞桥区、雁塔区、曲江新区除外）旅居史、12月11日以来有安徽省宿州市（埇桥区除外）旅居史的来（返）沈人员请主动向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备，尽快到附近核酸采样点进行1次核酸检测，并按要求进行14天健康监测；前往核酸采样的过程中要做好个人防护，避免乘坐地铁、公交车等公共交通工具，保持一米距离，如实告知旅居史。
4、所有辽事通健康码“红码”和“黄码”人员、与已公布的阳性感染者活动轨迹有交集的人员应立即主动向居住地所在社区（村屯）和工作单位报备并配合开展核酸检测、健康监测等相关管控措施，若因不报备、不执行有关防控措施，影响疫情防控工作，将依法追究相应法律责任。
5、省内外来（返）沈人员需持48小时内核酸检测阴性证明。鉴于当前疫情形势，请广大居民朋友出入公共场所坚持扫码，继续加强个人健康防护，坚持落实“三件套”：佩戴口罩、保持社交距离、注意个人卫生；“五还要”：口罩还要戴、社交距离还要留、咳嗽喷嚏还要遮、双手还要经常洗、窗户还要尽量开。如出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等症状，请勿自行服药，在做好个人防护前提下，及时就近选择医疗机构就诊，并主动告知近期旅居史和相关人员接触史，在就医途中应避免乘坐地铁、公交车等公共交通工具。
6、积极主动接种疫苗。接种疫苗是预防传染病最经济、最有效的措施，对于保护易感人群、有效遏制疾病传播具有重要意义。鉴于当前疫情形势严峻，请3-11岁无接种禁忌症的儿童（在监护人全程陪同的情况下，携带预防接种证和身份证或户口本）以及60岁以上的老年朋友，尽早主动到附近的疫苗接种点完成疫苗接种，早日构建全民免疫屏障。
附：
一、陕西省西安市新增确诊病例行动轨迹如下：
确诊病例1刘某某：
12月3日7：00，乘地铁9号线从东三岔站-纺织城站，转乘1号线到五路口站，再转乘4号线至大雁塔站下车，步行前往女儿家中，未再外出。
12月4日14:00-17:00，与家人一行5人自驾车前往咸阳国际机场送外孙出国（西安-多伦多HU7975航班）；期间活动轨迹涉及机场T3航站楼、航班值机区域、卫生间（值机区域附近最近的卫生间）；17：00-19：20，自驾返回，在长安大学宾馆（舌上源）就餐，之后返回女儿家中，未再外出。
12月5日9:00，乘坐公交307（大雁塔站-东关站）回临潼家中，14:02乘地铁9号线从东三岔站-纺织城站，转乘1号线到五路口站，再转乘4号线至大雁塔站下车，后步行前往女儿家中，未再外出。
12月6日7：40，乘坐出租车（尾号30Q）前往交大一附院神经内科就诊；11：15，乘坐出租车（尾号86Y）返回女儿家中；13：30-16：30乘坐自驾车，到达长安大学渭水校区校医院做ct检查（未见异常），之后乘坐自驾车返回女儿家中，未再外出。
12月7日7：40，乘坐出租车（尾号486）前往交大一附院口腔科，9:10，乘坐出租车（尾号E0K）返回女儿家中，未再外出。
12月8日9：00，去育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场购物，返回后，居家未再外出。
12月9日未外出。
12月10日9:00，去育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场，之后未再外出。
12月11日-13日，居家未外出。
12月14日，乘自驾车前往省人民医院就诊，10:10-12:40，活动轨迹涉及发热门诊登记处，候诊区、诊室、发热门诊收费处、隔离三病室，后被隔离。
确诊病例2杨某：
12月4日，14：00-17:00，自驾车与病例1同车前往西安咸阳国际机场送站，活动轨迹涉及T3航站楼，T3航站楼正对面室外露天停车场，二楼候机大厅，值机柜台附近洗手间；17:00-18:00返回家中，未再外出。
12月5日，10:30-11:30，自驾车前往曲江池遗址公园，期间轨迹涉及曲江池遗址公园南面停车场、阅江楼东边洗手间；11:30，自驾离开曲江池遗址公园，与妻子在朱雀大街真爱中国餐厅就餐。14:30回家后未再外出。
12月6日，7:40，乘坐出租车（尾号30Q）与病例1刘某某前往交大一附院，8:00-11:15，活动轨迹涉及交大一附院门诊二楼神经内科、门诊一楼取药处；11:15，与病例1同乘出租车（尾号86Y）回家；13:30-16:30，自驾车前往长安大学渭水校区校医院，17:30返回家中，未再外出。
12月7日，7:40，乘坐出租车（尾号486）与病例1刘某某去交大一附院口腔科就诊，期间轨迹与病例1一致。17:30自驾前往长安大学渭水校区，19:00—22:30，轨迹涉及长安大学渭水校区北辰楼12楼会议室、北校区住宅楼等地。
12月8日，8:00，由长安大学渭水校区自驾车前往长安大学雁塔校区上班，17:00下班自驾返回家中，未再外出。
12月9日，9:00-21:30，从长安大学校本部南院出发至商洛市，期间活动轨迹涉及商州区北宽坪红色教育景点、棣花古镇棣花牛肉火锅、青山镇木耳基地、青山社区、商洛市森林人家农家乐。21:30，返回家中，未再外出。
12月10日，8:00步行前往长安大学雁塔校区上班，17:00下班自驾返回家中，未外出。
12月11日，15：00到18：00与病例3张某某在长安大学本部一楼会议室有接触。
12月12日，16:00，自驾前往李家村万达广场沃尔玛超市，逗留一个多小时，返回家中后未外出。
12月13日，9:00-11:30，乘坐出租车（车牌号：）前往陕西高速集团大厦16层会议室参加会议，11:30前往真阿婆水饺购买水饺，14:00步行前往长安大学本部上班，17:30下班返回家中未外出。
12月14日，9:00自驾车载病例1前往省人民医院，本人未下车，12:30，送妻子到省人民医院给岳母送饭，本人未下车，后自驾返回家中直至被转运。
确诊病例3张某某：
12月2日，9:00-10:30，长安大学校本部北院开会。
12月3日，8:00-12:00，自驾前往长安大学渭水校区培训，22:00-次日02:00，前往凯德广场（二环南路西段64号）对面朋友家（万科新地城）聚会。
12月4日，10:50，前往中国银行西安翠华路支行办事，其余时间居家未外出。
12月5日，8:00-8:30，育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场买菜，其余时间居家未外出。
12月6日，9:00-20:00，长安大学校本部行政办公四楼开招标会议。21:00-22:00，在西安万谛美途酒店就餐。
12月7日，在长安大学校本部工作，在办公室与病例2杨某有接触，回家后，未再外出。
12月8日，8:30樊记肉夹馍就餐，9:00步行至雁塔区住建局（雁塔区翠华路146号），10:40-12:00自驾车前往崇业路住宅区北院，12:00返回家中未外出。
12月9日，9:00-21:30从长安大学校本部南院出发至商洛市，期间活动轨迹涉及商州区北宽坪红色教育景点、棣花古镇棣花牛肉火锅、青山镇木耳基地、青山社区、商洛市森林人家农家乐。21:30返回家中，未再外出。
12月10日，10:00自驾前往崇业路住宅区北院；10:50返回长安大学校本部北院教学区。
12月11日，8:50-10:00乘朋友自驾车前往润泽审计公司；10:20-15:00活动轨迹涉及乐和公馆小区、子午路张记肉夹馍（后村店）、杨家麻辣粉肉夹馍等地；15:00-18:00期间在长安大学校本部1楼会议室开会，与病例2杨某有接触。
12月12日，8:00-8:30育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场买菜；14:00-14:30育才路与翠华路口交叉处地下室西头菜市场门口买水果；15:27-18:00中海观园A区1号楼姐姐家。
12月13日，8:00-17:00长安大学本部北院上班，轨迹涉及本人办公室、住建办办公室、教学区等地。
12月14日，8:30-9:10在长安大学本部北院住建办办公室开会；11:00-12:00长安大学住宅楼1区1号楼周边看现场。
12月15日，凌晨0:00被隔离管控。
二、安徽省宿州市埇桥区新增确诊病例行动轨迹如下：
朱某，男，常住浙江省绍兴市上虞开发区，在绍兴市上虞区云栖凤鸣建筑工地务工。12月11日乘G1866（02车02D）自绍兴东至宿州东，当日11时36分到达宿州东站，先后乘出租车、公交车、岳父电动车到达大营新村岳父母家中（自述全程佩戴口罩，到岳父母家后电话报备至村委会，与岳父、岳母、儿子同住，后无外出）。12月11-14日居家健康监测，12日首次核酸检测阴性，14日下午接大数据排查由村里转运至集中隔离点，15日11时许复核阳性。
指尖沈阳、沈报全媒体记者 唐子匀
#索达吉堪布[超话]#
【中观根本慧论】之观六情品
眼耳及鼻舌，身意等六情。
此眼等六情，行色等六尘。
有部宗认为：眼耳以及鼻舌身意六情是存在的（六情又叫内六处或六根），此眼等六情分别行于色声香味触法六尘（六尘又叫做外六处或六境，古时经常称六尘）。
也就是说，对方认为眼耳鼻舌身六根是存在的，而眼根的对境是色法、耳根的对境是声音、鼻根的对境是香处……所以六境也真实存在。既然如此，眼睛见色法、耳朵听声音以及其它四根取四境也必然存在。
下面中观宗就要破斥对方这一观点。
有部宗认为，按照佛经和《俱舍论》的观点，六根和六境是真实存在的。既然如此，六识自然而然也会产生（颂词中说得不是很明显，但应该含有此意）。对方认为眼根、色法、眼识都真实存在而非为空性，同样的道理，耳根和声音存在的缘故，耳识也会出现……总之，六根、六境、六识等十八之法都真实存在。
中观宗认为这种说法并不合理，他们从十二处中首先挑出眼根和色法，先破对方眼根见色法的观点。
是眼则不能，
自见其己体。
中观宗驳斥说：你们认为眼根能见到色法，眼根、色法两处都存在，但这种观点根本不合理，因为，这样的眼根不能自己见到自己的本体。
众所周知，眼根肯定不能见到自己。《楞伽经》云：“犹如剑自刃，不能斩自锋，指不触自尖，心不见自心。”意思是，剑锋不能斩断自己，指尖不能接触自己，心也不能见到自己。《宝积经》中也有轻健者不能骑在自己肩上等说法。所以自己根本不可能见到自己。这一点对方也不得不承认。
若不能自见，
云何见余物？
中观宗反问道：如果眼根不能自己见自己，那你们为何说它能见到其余的事物（色法）呢？
有实宗认为：眼根可以见到色法。龙猛菩萨反驳说：眼根不能见色法，因为眼睛不能见自己之故。月称论师的《显句论》云：因为眼睛不能见自己，所以也无法见他法，如同瓶子。他用了瓶子作比喻，因为瓶子无法见自己，所以也不可能见到柱子、人等他法。
很多人可能认为，虽然眼根不能见自己，但以此根本破不了眼根见其他色法的事实，眼根一定有见他法的能力。但这种想法并不成立，以下面的理证就可将其推翻。
火喻则不能，
成于眼见法。
去未去去时，
已总答是事。
有部宗举出了一个火的比喻，想建立眼根能见他法的观点。他们辩驳说：虽然眼根不能见自己，但可以见其它色法，就像火虽然不能燃烧自己的本体，因为其本体就是火，但却可以燃烧木柴、衣服、房屋等他物。
中观宗驳斥说：用这个火的比喻并不能成立眼根能见其它色法的观点。用第二品中的已去、未去和去时的推理，就已经总的答复了不能见的道理。
前面《观去来品》中“已去无有去，未去亦无去，离已去未去，去时亦无去。”的推理进行遮破。这一颂是抉择已去、未去、正去的道路上都无有去。将颂词中的“去”改为“燃”，即可抉择已燃、未燃、正燃的木柴上都没有燃。
也可以将“去者则不去，不去者不去，离去不去者，无第三去者”的颂词改为“燃者则不燃，未燃者不燃，离燃未燃者，无第三燃者。”以此来抉择燃不存在。
总之，从所燃的木柴和能燃的火两方面观察，所谓的燃根本不能成立。既然“燃”不成立，那么对方以火喻来建立眼根见色法就根本不合理。
见若未见时，
则不名为见，
而言见能见，
是事则不然。
从过去、现在、未来三时，或者从能见、所见方面无论怎样观察，所谓的见都不可能得到。见者若不能见到色法，则不能将其命名为见者，因而，对方说见、能见等法存在是完全不合理的。
对方认为眼根能见色法，所以是自性见者。我们通过上面两颂已经破了对方观点：一、眼根不能自见，所以不能见他。这是以立宗的方式说明自性的见者应该能见一切法，如果不能自见， 就不可能有见的自性。二、遮破火喻的能立且建立正因，即以过去、现在、未来三时的观察遮破了火能烧他物的观点，以此也说明了眼根不可能见到他法。本颂是摄义：见者若不能见色，那就不是见者，如果还说它能见色则不合理。
很多人经常说：“我见到了某人”“我已经见到了某某师父”……但用上面的中观方法详细观察之后，所谓的见根本得不到，也就是说，你其实并没有真正见到这些人。
本颂也可作为第三种遮破方式：如果对方还认为眼根能见色，那眼根见的时候叫见者，不见的时候就不能叫见者，比如，在黑暗当中，或者闭眼的时候，眼根就见不到色法，这个时候它就不能叫见者。这样，眼根并非恒为见者，它有见和未见的差别。不是恒为见者就不是自性见者，不是自性见者还说见者能见就不合理。
【中观根本慧论】之观六情品
眼耳及鼻舌，身意等六情。
此眼等六情，行色等六尘。
有部宗认为：眼耳以及鼻舌身意六情是存在的（六情又叫内六处或六根），此眼等六情分别行于色声香味触法六尘（六尘又叫做外六处或六境，古时经常称六尘）。
也就是说，对方认为眼耳鼻舌身六根是存在的，而眼根的对境是色法、耳根的对境是声音、鼻根的对境是香处……所以六境也真实存在。既然如此，眼睛见色法、耳朵听声音以及其它四根取四境也必然存在。
下面中观宗就要破斥对方这一观点。
有部宗认为，按照佛经和《俱舍论》的观点，六根和六境是真实存在的。既然如此，六识自然而然也会产生（颂词中说得不是很明显，但应该含有此意）。对方认为眼根、色法、眼识都真实存在而非为空性，同样的道理，耳根和声音存在的缘故，耳识也会出现……总之，六根、六境、六识等十八之法都真实存在。
中观宗认为这种说法并不合理，他们从十二处中首先挑出眼根和色法，先破对方眼根见色法的观点。
是眼则不能，
自见其己体。
中观宗驳斥说：你们认为眼根能见到色法，眼根、色法两处都存在，但这种观点根本不合理，因为，这样的眼根不能自己见到自己的本体。
众所周知，眼根肯定不能见到自己。《楞伽经》云：“犹如剑自刃，不能斩自锋，指不触自尖，心不见自心。”意思是，剑锋不能斩断自己，指尖不能接触自己，心也不能见到自己。《宝积经》中也有轻健者不能骑在自己肩上等说法。所以自己根本不可能见到自己。这一点对方也不得不承认。
若不能自见，
云何见余物？
中观宗反问道：如果眼根不能自己见自己，那你们为何说它能见到其余的事物（色法）呢？
有实宗认为：眼根可以见到色法。龙猛菩萨反驳说：眼根不能见色法，因为眼睛不能见自己之故。月称论师的《显句论》云：因为眼睛不能见自己，所以也无法见他法，如同瓶子。他用了瓶子作比喻，因为瓶子无法见自己，所以也不可能见到柱子、人等他法。
很多人可能认为，虽然眼根不能见自己，但以此根本破不了眼根见其他色法的事实，眼根一定有见他法的能力。但这种想法并不成立，以下面的理证就可将其推翻。
火喻则不能，
成于眼见法。
去未去去时，
已总答是事。
有部宗举出了一个火的比喻，想建立眼根能见他法的观点。他们辩驳说：虽然眼根不能见自己，但可以见其它色法，就像火虽然不能燃烧自己的本体，因为其本体就是火，但却可以燃烧木柴、衣服、房屋等他物。
中观宗驳斥说：用这个火的比喻并不能成立眼根能见其它色法的观点。用第二品中的已去、未去和去时的推理，就已经总的答复了不能见的道理。
前面《观去来品》中“已去无有去，未去亦无去，离已去未去，去时亦无去。”的推理进行遮破。这一颂是抉择已去、未去、正去的道路上都无有去。将颂词中的“去”改为“燃”，即可抉择已燃、未燃、正燃的木柴上都没有燃。
也可以将“去者则不去，不去者不去，离去不去者，无第三去者”的颂词改为“燃者则不燃，未燃者不燃，离燃未燃者，无第三燃者。”以此来抉择燃不存在。
总之，从所燃的木柴和能燃的火两方面观察，所谓的燃根本不能成立。既然“燃”不成立，那么对方以火喻来建立眼根见色法就根本不合理。
见若未见时，
则不名为见，
而言见能见，
是事则不然。
从过去、现在、未来三时，或者从能见、所见方面无论怎样观察，所谓的见都不可能得到。见者若不能见到色法，则不能将其命名为见者，因而，对方说见、能见等法存在是完全不合理的。
对方认为眼根能见色法，所以是自性见者。我们通过上面两颂已经破了对方观点：一、眼根不能自见，所以不能见他。这是以立宗的方式说明自性的见者应该能见一切法，如果不能自见， 就不可能有见的自性。二、遮破火喻的能立且建立正因，即以过去、现在、未来三时的观察遮破了火能烧他物的观点，以此也说明了眼根不可能见到他法。本颂是摄义：见者若不能见色，那就不是见者，如果还说它能见色则不合理。
很多人经常说：“我见到了某人”“我已经见到了某某师父”……但用上面的中观方法详细观察之后，所谓的见根本得不到，也就是说，你其实并没有真正见到这些人。
本颂也可作为第三种遮破方式：如果对方还认为眼根能见色，那眼根见的时候叫见者，不见的时候就不能叫见者，比如，在黑暗当中，或者闭眼的时候，眼根就见不到色法，这个时候它就不能叫见者。这样，眼根并非恒为见者，它有见和未见的差别。不是恒为见者就不是自性见者，不是自性见者还说见者能见就不合理。
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