（续昨）
它们终于修成正果。它们俩后来生了一窝又一窝孩子。
我老家曾有过老虎。那是位于长江北岸不远的一个小山村。山村北边的“石山”上有个老虎洞。小时候，每逢阴天下雨的夜里，常听到虎的吼声。冬天夜长，晚上很早上床，小孩子在床上叽叽喳喳不好好睡觉，妈妈常说“莫作声，老虎来了”，于是安静下来，过一会儿就睡着了。
七十年代，山里粮食不够吃，村民主要靠砍割山上的柴草与山外人换米吃。山上每年砍割得光光的。于是，不知不觉中老虎也不见了。当年我外婆家刘屋，曾有村民上山被老虎咬伤的，因此老虎跑走了，大家都认为是好事。
后来才知道，其实这是人类活动侵犯了虎类的生活领地。天道是讲究万物并生的。老虎若绝迹了，对其他生物包括人类将预示着什么，人们并不知道。
现在强调“五位一体”，强调恢复生态系统，这是在行天道。天人合一，人类才能持久，这个道理中国古人很早就懂。这是中国思想的一个精华。
前些年我去过黑龙江伊春市国有林区。那规模、那景象，看了着实让人十分振奋。这就是人行天道的典型例证。一说搞市场经济，就什么都私有化，似乎有些简单，也太教条了。私人资本在有些领域可能并不都是最适当的。特别是当私人虚拟资本的涌入，其短视特质有时在有些领域会起很严重的破坏作用。这事在股市上有不少例证。
七十年代末以来，我老家曾发生过几次村民大面积砍伐山林事件。起因虽然表现各异，但其共同背景色是山场分到户，村民认为自己家的山自己爱怎么处置就怎么处置。你对他说，都归你自己了，你慌什么？但他的感觉却是“前人栽树，后人乘凉”，没耐心等。依土地承包经验刻舟求剑，不加区分地将“林权”也一一分解到户，并且没有附加任何要求，完全放任自由，至少从我老家的情况看，效果并不好。何况次生林完全自然形成，村民本身并没有付出劳动。后来，《林业法》公布，即你家的山，山上的树也不可随意处置，乱砍滥伐情况才得到制止。
我甚至想，若从实际出发，南方一些成片山林，如果由国家在那里建立自然生态保护区，同时又非常具体的划定世代居住的村民某几项受益权，则可能更有利于生态保护和兼顾村民利益。
在人类社会感性生活中，真理都是具体的。若人们仅仅只有理性世界抽象的逻辑推理，政策可能常会脱离实际大地。黑格尔法哲学原理曾是徳国国家制度的基础，它在实践中遇到了问题，马克思发动哲学革命，将黑格尔头足倒置的哲学倒了过来，从而使哲学站立到现实的大地上。
它们终于修成正果。它们俩后来生了一窝又一窝孩子。
我老家曾有过老虎。那是位于长江北岸不远的一个小山村。山村北边的“石山”上有个老虎洞。小时候，每逢阴天下雨的夜里，常听到虎的吼声。冬天夜长，晚上很早上床，小孩子在床上叽叽喳喳不好好睡觉，妈妈常说“莫作声，老虎来了”，于是安静下来，过一会儿就睡着了。
七十年代，山里粮食不够吃，村民主要靠砍割山上的柴草与山外人换米吃。山上每年砍割得光光的。于是，不知不觉中老虎也不见了。当年我外婆家刘屋，曾有村民上山被老虎咬伤的，因此老虎跑走了，大家都认为是好事。
后来才知道，其实这是人类活动侵犯了虎类的生活领地。天道是讲究万物并生的。老虎若绝迹了，对其他生物包括人类将预示着什么，人们并不知道。
现在强调“五位一体”，强调恢复生态系统，这是在行天道。天人合一，人类才能持久，这个道理中国古人很早就懂。这是中国思想的一个精华。
前些年我去过黑龙江伊春市国有林区。那规模、那景象，看了着实让人十分振奋。这就是人行天道的典型例证。一说搞市场经济，就什么都私有化，似乎有些简单，也太教条了。私人资本在有些领域可能并不都是最适当的。特别是当私人虚拟资本的涌入，其短视特质有时在有些领域会起很严重的破坏作用。这事在股市上有不少例证。
七十年代末以来，我老家曾发生过几次村民大面积砍伐山林事件。起因虽然表现各异，但其共同背景色是山场分到户，村民认为自己家的山自己爱怎么处置就怎么处置。你对他说，都归你自己了，你慌什么？但他的感觉却是“前人栽树，后人乘凉”，没耐心等。依土地承包经验刻舟求剑，不加区分地将“林权”也一一分解到户，并且没有附加任何要求，完全放任自由，至少从我老家的情况看，效果并不好。何况次生林完全自然形成，村民本身并没有付出劳动。后来，《林业法》公布，即你家的山，山上的树也不可随意处置，乱砍滥伐情况才得到制止。
我甚至想，若从实际出发，南方一些成片山林，如果由国家在那里建立自然生态保护区，同时又非常具体的划定世代居住的村民某几项受益权，则可能更有利于生态保护和兼顾村民利益。
在人类社会感性生活中，真理都是具体的。若人们仅仅只有理性世界抽象的逻辑推理，政策可能常会脱离实际大地。黑格尔法哲学原理曾是徳国国家制度的基础，它在实践中遇到了问题，马克思发动哲学革命，将黑格尔头足倒置的哲学倒了过来，从而使哲学站立到现实的大地上。
#关羽为什么要杀庞德#
原因很简单啊。这句话是从庞德中自己说出来的：“德常曰：“我受国恩，义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽，羽当杀我。”他是抱着必死的决心去的，我杀不了他，那就让他杀了我吧。关羽杀庞德，也是全其忠义。
再者，一个不投降的人，还能拿他怎么样？再看看庞德说了什么吧？“”德骂羽曰：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”以关二爷的性格，愿意劝降人，已经很不容易了。（羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为？）而他却骂他老板，不杀了，留着过年吗？
庞德的人生
实际上，我是很同情他的。庞德，原为马腾麾下武将，在随。而在这之后，他开始跟随马超辗转各地，建安19年，马超投奔张鲁，他也是一起跟随的。可是，之后不久，马超就投降了刘备，却只是带着他的表弟马岱一起离开，却没有管庞德。而在曹操平定了汉中以后，庞德也带着手下的人一起投降。曹操因为听说他很能打，而且手里头还有人，就拜他为立义将军，封了300户的亭侯。（德随众降。太祖素闻其骁勇，拜立义将军，封关门亭侯，邑三百户。）我相信此时的他，一定心情很不错。
而在这之后，建安二十三年十月，侯音、卫开等在宛城反叛，庞德领军与曹仁共攻拔宛城。在二十四年正月，斩杀了侯音、卫开。但是，樊城诸将以为庞德之兄庞柔在汉中，对庞德颇有猜疑。因此，庞德常说：“我身受国恩，义在效死。我欲亲身自击关羽。今年我不杀他，他亦必杀我。” 他是这么说的，同样也是这么做的，之后他亲自和关羽交战，表现的相当积极，还曾经用箭射中关羽的前额。（PS：人与人的体质不能一概而论啊。张儁乂：直到我的膝盖中了一箭。）因为他常骑白马，荆州军的人称他为白马将军，对他非常忌惮。（亲与羽交战，射羽中额。时德常乘白马，羽军谓之白马将军，皆惮之。）
曹操让于禁带着三万人来救樊城，这个时候的樊城，虽然被攻击了，但是还没有被包围。因此，曹仁下令让于禁、庞德在樊城北边十里的地方屯扎。（仁使德屯樊北十里。）八月，正值天降霖雨十余日，汉水暴溢，汉水流域爆发了“汉水溢流，害民人”的自然灾害，于禁和七军都被围了。（秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避。），樊城下平地积水五六丈之深，于是庞德与诸将皆避水上堤。（会天霖雨十馀日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。）随后，关羽趁机乘船攻击庞德军，以大船四面发箭射向堤上。，庞德展开了激烈的反抗，他被甲持弓，箭不虚发。他手下的将军董衡、部曲将董超等欲降关羽，尽被庞德收斩。庞德德自平旦力战至日过中，关羽攻势渐急，箭矢用尽，然后双方短兵接战。庞德对督将成何说：“我听说良将不怕死，不苟且偷生，烈士不毁大节来求活命。今天就是我死的日子。”于是意怒恶战，气概愈壮。但是很不幸，他的努力是无效的。因此水浸太盛，魏军吏士都投降了。他与麾下将一人、伍伯二人，收弓带矢，乘小船欲还曹仁本营。不过暴水太盛，小船因而覆没，弓矢尽失，庞德独抱船覆于水中，为关羽所擒，被解回关羽大营立而不跪。（羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。将军董衡、部曲将董超等欲降，德皆收斩之。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢尽，短兵接战。德谓督将成何曰：“吾闻良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生，今日，我死日也。”战益怒，气愈壮，而水浸盛，吏士皆降。德与麾下将一人，五伯二人，弯弓傅矢，乘小船欲还仁营。水盛船覆，失弓矢，独抱船覆水中，为羽所得，立而不跪。）
之后，关羽想要劝降他，但是他大骂关羽：“：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”最终，他被关羽所杀。结果庞德为关羽所杀。曹操闻知此事甚为伤悲，为之流涕，封其二子为列侯。延康元年（221年），曹操去世，曹丕即王位，派使者到庞德陵墓送去谥号，又赐给他儿子庞会等四人关内侯的爵位，各食邑一百户。正始四年（243年），立义将军庞德从祀于魏太祖庙庭。
关羽确实劝降了庞德，但是庞德属于一心求死，神仙也拦不住。而且看看上面曹魏对他和他的家人有多好，用一条命来换后世的富贵，一点也不亏呀。假如他投降了的话，说不定还会牵连家人受苦。（PS：顺便还坑了一把于禁，形成了完美的对比。）送回成都？你知道成都和樊城之间有多远吗？要是去的路上跑了怎么办？岂不是白抓了？而且，庞德这个时候和马超见面，岂不是尴尬吗？再一点，都什么年头了，还在说刘备一辈子不敢重用马超？
刘备平定西川后，迁升马超为平西将军，并命他督临沮。建安二十三年（218年），正月，张飞与马超、吴兰、雷铜等一起发动了下辩之战，但是战败。建安二十四年秋，刘备称汉中王，上疏的人中，以马超为首，而在刘备称王后，迁升马超为左将军，假节。（左将军以前是刘备的代称），章武元年，刘备称帝，建立蜀汉，封马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。而之后，他的女儿嫁给了刘备之子安平王刘理。在景耀三年九月，马超与关羽、张飞、庞统、黄忠被追封谥号，马超谥号为“威侯”。 不管是生前还是生后，已经给足了面子。这还叫不敢重用？
原因很简单啊。这句话是从庞德中自己说出来的：“德常曰：“我受国恩，义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽，羽当杀我。”他是抱着必死的决心去的，我杀不了他，那就让他杀了我吧。关羽杀庞德，也是全其忠义。
再者，一个不投降的人，还能拿他怎么样？再看看庞德说了什么吧？“”德骂羽曰：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”以关二爷的性格，愿意劝降人，已经很不容易了。（羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为？）而他却骂他老板，不杀了，留着过年吗？
庞德的人生
实际上，我是很同情他的。庞德，原为马腾麾下武将，在随。而在这之后，他开始跟随马超辗转各地，建安19年，马超投奔张鲁，他也是一起跟随的。可是，之后不久，马超就投降了刘备，却只是带着他的表弟马岱一起离开，却没有管庞德。而在曹操平定了汉中以后，庞德也带着手下的人一起投降。曹操因为听说他很能打，而且手里头还有人，就拜他为立义将军，封了300户的亭侯。（德随众降。太祖素闻其骁勇，拜立义将军，封关门亭侯，邑三百户。）我相信此时的他，一定心情很不错。
而在这之后，建安二十三年十月，侯音、卫开等在宛城反叛，庞德领军与曹仁共攻拔宛城。在二十四年正月，斩杀了侯音、卫开。但是，樊城诸将以为庞德之兄庞柔在汉中，对庞德颇有猜疑。因此，庞德常说：“我身受国恩，义在效死。我欲亲身自击关羽。今年我不杀他，他亦必杀我。” 他是这么说的，同样也是这么做的，之后他亲自和关羽交战，表现的相当积极，还曾经用箭射中关羽的前额。（PS：人与人的体质不能一概而论啊。张儁乂：直到我的膝盖中了一箭。）因为他常骑白马，荆州军的人称他为白马将军，对他非常忌惮。（亲与羽交战，射羽中额。时德常乘白马，羽军谓之白马将军，皆惮之。）
曹操让于禁带着三万人来救樊城，这个时候的樊城，虽然被攻击了，但是还没有被包围。因此，曹仁下令让于禁、庞德在樊城北边十里的地方屯扎。（仁使德屯樊北十里。）八月，正值天降霖雨十余日，汉水暴溢，汉水流域爆发了“汉水溢流，害民人”的自然灾害，于禁和七军都被围了。（秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避。），樊城下平地积水五六丈之深，于是庞德与诸将皆避水上堤。（会天霖雨十馀日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。）随后，关羽趁机乘船攻击庞德军，以大船四面发箭射向堤上。，庞德展开了激烈的反抗，他被甲持弓，箭不虚发。他手下的将军董衡、部曲将董超等欲降关羽，尽被庞德收斩。庞德德自平旦力战至日过中，关羽攻势渐急，箭矢用尽，然后双方短兵接战。庞德对督将成何说：“我听说良将不怕死，不苟且偷生，烈士不毁大节来求活命。今天就是我死的日子。”于是意怒恶战，气概愈壮。但是很不幸，他的努力是无效的。因此水浸太盛，魏军吏士都投降了。他与麾下将一人、伍伯二人，收弓带矢，乘小船欲还曹仁本营。不过暴水太盛，小船因而覆没，弓矢尽失，庞德独抱船覆于水中，为关羽所擒，被解回关羽大营立而不跪。（羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。将军董衡、部曲将董超等欲降，德皆收斩之。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢尽，短兵接战。德谓督将成何曰：“吾闻良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生，今日，我死日也。”战益怒，气愈壮，而水浸盛，吏士皆降。德与麾下将一人，五伯二人，弯弓傅矢，乘小船欲还仁营。水盛船覆，失弓矢，独抱船覆水中，为羽所得，立而不跪。）
之后，关羽想要劝降他，但是他大骂关羽：“：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”最终，他被关羽所杀。结果庞德为关羽所杀。曹操闻知此事甚为伤悲，为之流涕，封其二子为列侯。延康元年（221年），曹操去世，曹丕即王位，派使者到庞德陵墓送去谥号，又赐给他儿子庞会等四人关内侯的爵位，各食邑一百户。正始四年（243年），立义将军庞德从祀于魏太祖庙庭。
关羽确实劝降了庞德，但是庞德属于一心求死，神仙也拦不住。而且看看上面曹魏对他和他的家人有多好，用一条命来换后世的富贵，一点也不亏呀。假如他投降了的话，说不定还会牵连家人受苦。（PS：顺便还坑了一把于禁，形成了完美的对比。）送回成都？你知道成都和樊城之间有多远吗？要是去的路上跑了怎么办？岂不是白抓了？而且，庞德这个时候和马超见面，岂不是尴尬吗？再一点，都什么年头了，还在说刘备一辈子不敢重用马超？
刘备平定西川后，迁升马超为平西将军，并命他督临沮。建安二十三年（218年），正月，张飞与马超、吴兰、雷铜等一起发动了下辩之战，但是战败。建安二十四年秋，刘备称汉中王，上疏的人中，以马超为首，而在刘备称王后，迁升马超为左将军，假节。（左将军以前是刘备的代称），章武元年，刘备称帝，建立蜀汉，封马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。而之后，他的女儿嫁给了刘备之子安平王刘理。在景耀三年九月，马超与关羽、张飞、庞统、黄忠被追封谥号，马超谥号为“威侯”。 不管是生前还是生后，已经给足了面子。这还叫不敢重用？
一人，一影，通常如此。不因端起酒杯，就变成一人双影，除非酒后醉言。以此类推，诗人李白在月下独酌，醉意朦胧时，写出：举杯邀明月，对影成三人。此处，一人双影方成三人。
上学时，对此处颇为不解，无论当时的语文老师，还是后来的诗词品评，言及此处，多以诗意、情绪、惆怅、寂寥等概念解读。偏李白生性狂放，严重偏科，物理、数学明显弱项，不然，怎会说出，千里江陵一日还，明显高估船速。又甚或说出；白发三千丈，明显没有尺度概念。用夸张来解读李白诗词，是后人对诗人的偏爱与袒护。
只是这“对影成三人”，或许并非李白浪漫之语，而是写实。月下独酌，月是一个光源，但或许其周遭还有一束光源，若是角度合适，从不同角度投射而至，诗人立于其间，就可形成双影。如此，对影成三人，便是写实之句。今日煮了一根玉米，看到了墙上两个影子，明晓了李白一句诗。
身与影，自相随，在成为物理课教程之前，是哲学家思考的问题，柏拉图的洞穴之喻，是在跳动的火焰之中，看到了被束缚者的困境与茫然，若从未体验过真实的存在，会误以为影子便是写实的讲述。数千年前的一个带有寓言意味的故事，成为西方哲学的经典，人类似乎走出很远，但略微凝神处，便能依稀看到久远的痕迹。还是在洞穴里，西班牙史前壁画的那些走兽，刻画在上万年前，当毕加索的笔下出现线条勾勒的牛时，又怎能说没有那洞穴野牛的影子。
影子，时实时虚。因为躲避瘟疫，牛津大学的牛顿归乡避疫，却不想被树上的苹果砸中了头。在那一刻，牛顿看到的是地球引力的影子，并将其总结为牛顿定律。牛顿，看到了力的影子。而爱因斯坦，看的更加细微，也更加辽阔，是关于粒子与宇宙，是狭义与广义相对论。
站在地球上，见惯了日升月落，若无科普，自会觉得地球是静止的。只是天体自有其运行轨迹，日蚀与月食出现，还是通过形与影的关联，提醒人们对地球的认知。一切似乎都包涵在柏拉图的理想国中，那投影在古老岩壁上的影子，也投射在苍茫天地之间，从古至今。（贾妍）
上学时，对此处颇为不解，无论当时的语文老师，还是后来的诗词品评，言及此处，多以诗意、情绪、惆怅、寂寥等概念解读。偏李白生性狂放，严重偏科，物理、数学明显弱项，不然，怎会说出，千里江陵一日还，明显高估船速。又甚或说出；白发三千丈，明显没有尺度概念。用夸张来解读李白诗词，是后人对诗人的偏爱与袒护。
只是这“对影成三人”，或许并非李白浪漫之语，而是写实。月下独酌，月是一个光源，但或许其周遭还有一束光源，若是角度合适，从不同角度投射而至，诗人立于其间，就可形成双影。如此，对影成三人，便是写实之句。今日煮了一根玉米，看到了墙上两个影子，明晓了李白一句诗。
身与影，自相随，在成为物理课教程之前，是哲学家思考的问题，柏拉图的洞穴之喻，是在跳动的火焰之中，看到了被束缚者的困境与茫然，若从未体验过真实的存在，会误以为影子便是写实的讲述。数千年前的一个带有寓言意味的故事，成为西方哲学的经典，人类似乎走出很远，但略微凝神处，便能依稀看到久远的痕迹。还是在洞穴里，西班牙史前壁画的那些走兽，刻画在上万年前，当毕加索的笔下出现线条勾勒的牛时，又怎能说没有那洞穴野牛的影子。
影子，时实时虚。因为躲避瘟疫，牛津大学的牛顿归乡避疫，却不想被树上的苹果砸中了头。在那一刻，牛顿看到的是地球引力的影子，并将其总结为牛顿定律。牛顿，看到了力的影子。而爱因斯坦，看的更加细微，也更加辽阔，是关于粒子与宇宙，是狭义与广义相对论。
站在地球上，见惯了日升月落，若无科普，自会觉得地球是静止的。只是天体自有其运行轨迹，日蚀与月食出现，还是通过形与影的关联，提醒人们对地球的认知。一切似乎都包涵在柏拉图的理想国中，那投影在古老岩壁上的影子，也投射在苍茫天地之间，从古至今。（贾妍）
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