甜甜的小确幸句子：别撩我，容易走心。[心]
1、遇见你，即是上上签。
2、你是我枕边的书，字字珍贵，句句入心。
3、为了爱你，我学着温柔，把一些情话慢慢熬。
4、你是生活扑面而来的善意。
5、“女朋友”不是一个标签，而是一个承诺。
6、幸好遇见你时还年少，时光虽然挥霍却并未蹉跎。
7、世界上最甜蜜的事，就是在喜欢你的每一天里被你喜欢。
8、与你共度的时光，多久都不够。
9、嘴甜是因为心甜，心甜是因为你在里面。
10、你顺着阳光的方向而来，我尽模糊了双眼，乱了心神。
11、一难过就能抱到喜欢的你，是我一直努力都想要的浪漫。
12、所有深爱都是秘密，所有深情都只为你。
13、因为有你，爱成了一种永无休止的惦念。
14、
我向西翻滚绞痛是你，我向南吞云吐雾是你，
我向东奔去一座醉了酒的废墟，北也不是北，是你。
15、
人们都说春天应该暗恋一个人，然后夏天和他私奔。
如今，我喜欢你已过四季。
你说，我们是不是该谈谈余生了。
16、好景难遇，如你一般。
17、我不太温柔，但对于你尽我所能。
18、
星河滚烫你是人间理想，皓月清凉你是人间曙光，
人海冷漠你是人间炽热，万世浮沉你是人间归途，
众人平庸你是人间星光，世事无常你是人间琳琅。
19、我们是两个黑洞，在彼此眼里看到光。
20、想让你当我心里的常驻居民，在我的星球里做尽白日梦。
21、
你说你的爱情，像一道复杂的薛定谔方程，
不知如何来解，如果你停止追求虚无缥缈的真实解，我就是你最好的近似解。
#情感句子##新年好新情#
1、遇见你，即是上上签。
2、你是我枕边的书，字字珍贵，句句入心。
3、为了爱你，我学着温柔，把一些情话慢慢熬。
4、你是生活扑面而来的善意。
5、“女朋友”不是一个标签，而是一个承诺。
6、幸好遇见你时还年少，时光虽然挥霍却并未蹉跎。
7、世界上最甜蜜的事，就是在喜欢你的每一天里被你喜欢。
8、与你共度的时光，多久都不够。
9、嘴甜是因为心甜，心甜是因为你在里面。
10、你顺着阳光的方向而来，我尽模糊了双眼，乱了心神。
11、一难过就能抱到喜欢的你，是我一直努力都想要的浪漫。
12、所有深爱都是秘密，所有深情都只为你。
13、因为有你，爱成了一种永无休止的惦念。
14、
我向西翻滚绞痛是你，我向南吞云吐雾是你，
我向东奔去一座醉了酒的废墟，北也不是北，是你。
15、
人们都说春天应该暗恋一个人，然后夏天和他私奔。
如今，我喜欢你已过四季。
你说，我们是不是该谈谈余生了。
16、好景难遇，如你一般。
17、我不太温柔，但对于你尽我所能。
18、
星河滚烫你是人间理想，皓月清凉你是人间曙光，
人海冷漠你是人间炽热，万世浮沉你是人间归途，
众人平庸你是人间星光，世事无常你是人间琳琅。
19、我们是两个黑洞，在彼此眼里看到光。
20、想让你当我心里的常驻居民，在我的星球里做尽白日梦。
21、
你说你的爱情，像一道复杂的薛定谔方程，
不知如何来解，如果你停止追求虚无缥缈的真实解，我就是你最好的近似解。
#情感句子##新年好新情#
#如来藏一心三藏[超话]#无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭：这是「灭门」，比较好懂。比如说我们知道了从家里到这里的来路，现在回去，轻车驾熟。这十二因缘从哪个问题解决，你都能成就。比如「取缘有」，我们每个人都能取。明白这个道理，现在不取，就保持一个清净心。所以辟支佛利根就利在这里。他明白以后往山洞里一钻，不成功便成仁，他不「取」——眼睛不往外看，耳朵不往外听，不吃不喝，他修禅定功夫。真正胆大的人，他没有禅定功夫也能成就。不就是这一条命吗？不要还不行？有禅定功夫的人，他可以修几百年、几千年、几万年，总有水落石出之日；但是修不好，要走火入魔，变成山精鬼怪。法门是能成就，关键是你能不能成就？百千万亿分之一。讲一句公道话：佛讲的无量的方便法门，没有哪一个不能成就，总有个水落石出之日，但是遥遥无期。修小乘法特别强调要有不可思议的顽固意志力；它又比外道法好修——外道法想修升天，吃泥巴瓦块，吞云吐雾，更难修。
所以我们要感恩大法啊！祖师大德看到外道修行、看到小乘人这种经历，感慨万分！这些菩萨呀，如果明白「一心三藏」，刹那常住！「刹那」，一刹那就能「常住」，因为他们这个意志力太惊人了。你想想看，吃烂泥巴，甚至还叫人家把这两条腿挂起来，甚至求人家把自己杀掉。他已经断除了身见，明白吗？他知道这个命不重要。我们这些懒东西，能遇到大乘法呀，真是便宜占光了！应该怎样感恩呐？
那「十二因缘」通大通小，如果明白「如来藏」之后，你可以按照十二因缘法去闭关。但是我们一般地不主张这样，好不容易明白了「如来藏」的道理，不要马上就走，因为要教化众生。
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所以我们要感恩大法啊！祖师大德看到外道修行、看到小乘人这种经历，感慨万分！这些菩萨呀，如果明白「一心三藏」，刹那常住！「刹那」，一刹那就能「常住」，因为他们这个意志力太惊人了。你想想看，吃烂泥巴，甚至还叫人家把这两条腿挂起来，甚至求人家把自己杀掉。他已经断除了身见，明白吗？他知道这个命不重要。我们这些懒东西，能遇到大乘法呀，真是便宜占光了！应该怎样感恩呐？
那「十二因缘」通大通小，如果明白「如来藏」之后，你可以按照十二因缘法去闭关。但是我们一般地不主张这样，好不容易明白了「如来藏」的道理，不要马上就走，因为要教化众生。
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#大乘妙法莲华经讲记
化城喻品第七 43
无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭：这是「灭门」，比较好懂。比如说我们知道了从家里到这里的来路，现在回去，轻车驾熟。这十二因缘从哪个问题解决，你都能成就。比如「取缘有」，我们每个人都能取。明白这个道理，现在不取，就保持一个清净心。所以辟支佛利根就利在这里。他明白以后往山洞里一钻，不成功便成仁，他不「取」——眼睛不往外看，耳朵不往外听，不吃不喝，他修禅定功夫。真正胆大的人，他没有禅定功夫也能成就。不就是这一条命吗？不要还不行？有禅定功夫的人，他可以修几百年、几千年、几万年，总有水落石出之日；但是修不好，要走火入魔，变成山精鬼怪。法门是能成就，关键是你能不能成就？百千万亿分之一。讲一句公道话：佛讲的无量的方便法门，没有哪一个不能成就，总有个水落石出之日，但是遥遥无期。修小乘法特别强调要有不可思议的顽固意志力；它又比外道法好修——外道法想修升天，吃泥巴瓦块，吞云吐雾，更难修。
所以我们要感恩大法啊！祖师大德看到外道修行、看到小乘人这种经历，感慨万分！这些菩萨呀，如果明白「一心三藏」，刹那常住！「刹那」，一刹那就能「常住」，因为他们这个意志力太惊人了。你想想看，吃烂泥巴，甚至还叫人家把这两条腿挂起来，甚至求人家把自己杀掉。他已经断除了身见，明白吗？他知道这个命不重要。我们这些懒东西，能遇到大乘法呀，真是便宜占光了！应该怎样感恩呐？
那「十二因缘」通大通小，如果明白「如来藏」之后，你可以按照十二因缘法去闭关。但是我们一般地不主张这样，好不容易明白了「如来藏」的道理，不要马上就走，因为要教化众生。大乘妙法莲华经讲记
化城喻品第七 44
佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱，皆得深妙禅定，三明六通，具八解脱：「八解脱」是凡夫的「四禅八定」。「三明、六通」无非是证阿罗汉果位，因为「六通」中有「漏尽通」，「三明」中有「漏尽明」。「深妙禅定」是指在因地的功夫，「三明六通，具八解脱」是在果地的功德。这里也有个次第的。「以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱」：「心得解脱」首先是见道。下面，「深妙禅定」是修道，「三明六通，具八解脱」是证道。当下证果的众生是无量无边的。小乘人解脱也可以从听经闻法中解决。「说是法时」，一目了然。
第二、第三、第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱：每时之间相隔恐怕也要几十万大劫，甚至更多。有些人听经闻法当场解决，有些人要经过多生多世反复修证。是不是强调上根机之人当下解脱，中下等根机之人是听法以后修证解脱？后者不听法的话能不能解脱啊？更不能。正因为你是中下等根机，所以更需要听法。要会用心呐！往往有些人讲：听经闻法是你们的事，我们只能一句佛号。真正对众生负责，不管你愿意不愿意听，我都把大法讲出来。因为有第七识，他能明白，能种下这个种子。即使今生不能成就，你「第二、第三、第四说法时」也能成就。
你就明白你今天带一个人来听一堂课，明天带一个人来听十分钟，你的功德有多大，明白吗？你把他带这来听十分钟，他最晚在弥勒三会的时候成就。那么这个成就的人，他将来又可以带十个八个——不止是带十个八个，有的带千个万个，都是你的功德。
前面是「六百万亿那由他」，后面的是「千万亿恒河沙」——一个恒河沙就有无量个「百千万亿那由他」。要接走多少多少人啊！有些同修担心：「众生无边誓愿度」，到底能不能度尽？能度尽。他烦恼无尽，我智慧无量！他众生无边，我智慧是无尽！水来土掩，兵来将挡，哪有度不尽的道理？但是到底什么时候，我也不知道。我只告诉你有度尽之时，到时候就度尽。
化城喻品第七 43
无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭：这是「灭门」，比较好懂。比如说我们知道了从家里到这里的来路，现在回去，轻车驾熟。这十二因缘从哪个问题解决，你都能成就。比如「取缘有」，我们每个人都能取。明白这个道理，现在不取，就保持一个清净心。所以辟支佛利根就利在这里。他明白以后往山洞里一钻，不成功便成仁，他不「取」——眼睛不往外看，耳朵不往外听，不吃不喝，他修禅定功夫。真正胆大的人，他没有禅定功夫也能成就。不就是这一条命吗？不要还不行？有禅定功夫的人，他可以修几百年、几千年、几万年，总有水落石出之日；但是修不好，要走火入魔，变成山精鬼怪。法门是能成就，关键是你能不能成就？百千万亿分之一。讲一句公道话：佛讲的无量的方便法门，没有哪一个不能成就，总有个水落石出之日，但是遥遥无期。修小乘法特别强调要有不可思议的顽固意志力；它又比外道法好修——外道法想修升天，吃泥巴瓦块，吞云吐雾，更难修。
所以我们要感恩大法啊！祖师大德看到外道修行、看到小乘人这种经历，感慨万分！这些菩萨呀，如果明白「一心三藏」，刹那常住！「刹那」，一刹那就能「常住」，因为他们这个意志力太惊人了。你想想看，吃烂泥巴，甚至还叫人家把这两条腿挂起来，甚至求人家把自己杀掉。他已经断除了身见，明白吗？他知道这个命不重要。我们这些懒东西，能遇到大乘法呀，真是便宜占光了！应该怎样感恩呐？
那「十二因缘」通大通小，如果明白「如来藏」之后，你可以按照十二因缘法去闭关。但是我们一般地不主张这样，好不容易明白了「如来藏」的道理，不要马上就走，因为要教化众生。大乘妙法莲华经讲记
化城喻品第七 44
佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱，皆得深妙禅定，三明六通，具八解脱：「八解脱」是凡夫的「四禅八定」。「三明、六通」无非是证阿罗汉果位，因为「六通」中有「漏尽通」，「三明」中有「漏尽明」。「深妙禅定」是指在因地的功夫，「三明六通，具八解脱」是在果地的功德。这里也有个次第的。「以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱」：「心得解脱」首先是见道。下面，「深妙禅定」是修道，「三明六通，具八解脱」是证道。当下证果的众生是无量无边的。小乘人解脱也可以从听经闻法中解决。「说是法时」，一目了然。
第二、第三、第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱：每时之间相隔恐怕也要几十万大劫，甚至更多。有些人听经闻法当场解决，有些人要经过多生多世反复修证。是不是强调上根机之人当下解脱，中下等根机之人是听法以后修证解脱？后者不听法的话能不能解脱啊？更不能。正因为你是中下等根机，所以更需要听法。要会用心呐！往往有些人讲：听经闻法是你们的事，我们只能一句佛号。真正对众生负责，不管你愿意不愿意听，我都把大法讲出来。因为有第七识，他能明白，能种下这个种子。即使今生不能成就，你「第二、第三、第四说法时」也能成就。
你就明白你今天带一个人来听一堂课，明天带一个人来听十分钟，你的功德有多大，明白吗？你把他带这来听十分钟，他最晚在弥勒三会的时候成就。那么这个成就的人，他将来又可以带十个八个——不止是带十个八个，有的带千个万个，都是你的功德。
前面是「六百万亿那由他」，后面的是「千万亿恒河沙」——一个恒河沙就有无量个「百千万亿那由他」。要接走多少多少人啊！有些同修担心：「众生无边誓愿度」，到底能不能度尽？能度尽。他烦恼无尽，我智慧无量！他众生无边，我智慧是无尽！水来土掩，兵来将挡，哪有度不尽的道理？但是到底什么时候，我也不知道。我只告诉你有度尽之时，到时候就度尽。
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