#刘宇宁献唱小虎墩大英雄国风歌曲# #刘宇宁小虎墩大英雄主题曲##摩登兄弟[超话]#
天暗下来 你就是光。
世间所有的不期而遇
都是最好的安排
愿你每天揣着一口袋的开心满载而归
@摩登兄弟刘宇宁
♡⃛ Lᵒᵛᵉ₁₃₁₄ 宁⁵²º♡
摩登兄弟 mdxd 刘宇宁 lyn
https://t.cn/A6JY4whR
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#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
好，当你回到原来家里的时候，跟你离开家里的时候，你这个人是现在的人呢，还是过去的人呢，还是一模一样的人啊，啊？看上去是不是还是一个人？实际上一样不一样呢？你经过这段时间吹了风，晒了太阳，皮肤是不是发生了变化呀？你通过听老师讲经说法，这个心里的智慧是不是发生了变化呀？看上去是一样，其实来讲你已经不一样。
那再从我们的动作来讲，我们每天从睡觉-起床-睡觉-起床，是不是一直在重复这个动作啊？我们要做什么事情的时候，比如手在这里要做事情，是不是手就要动起来啊？是不是第一次否定呢？把事情做完了以后，手是不是又回到这个位置啊？回到这个位置的时候，是不是离开了做事情的那个过程啊？那是不是第二次否定呢？所以我们想一想，我们有没有哪一件事情能够离得开否定之否定？对这个问题大家搞明白，能够深信不疑，自然界一切的万法都是一个否定之否定，明白的人把手举给我看一看。好，请放下。
马克思恩格斯运用否定之否定规律，而创立“科学社会主义”的原理。我们人类当初由于生产力低下，所以不得不大家在一起共同劳动、共同分配，马克思把它说为原始共产主义公有制。那么随着生产力水平的提高，出现了剩余产值，使得另外一部分人利用自己的强力，占有这些剩余产值，能够以此来剥削另一部分人，在人类社会第一次出现私有制，这就是奴隶社会。这是不是私有制对公有制的第一次否定呢？那么后来经过十月革命，一大批的社会主义国家，乃至我们中国也随之成立社会主义制度，那是不是公有制对私有制进行了第二次否定呢？是不是经过了否定之否定啊？
经过了一次否定之否定之后，我们现在的公有制跟原始的公有制，就“共有”方面来看；从外相上来看是不是一样啊，啊？好像是，但其实是不是啊？嗳，不是，它的物质文明和精神文明都有了天地之别。所以我们大家要相信呢，尽管现在社会主义处于低潮，但是历史终究还是要实现公有制社会。这要随着人类精神文明、物质文明的发展而论。
那么我们再想一想；再联系到我们佛法；三个如来藏讲啊，在山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜、风云雨雾什么也没有的时候，我们就是一个灵体。这个灵体没有一形一相；没有一生一灭；没有一动一静；如如不动啊，它什么也没有。这是佛讲的法尔如是，本来如此，把它说为我们的本来面目。就像我们上午用了三分钟的心，我们就叫右手比左手长了这么多。没有长长之前，是不是无形无相的真空啊？嗳，它长出来了。
那么我们要知道，在我们是一个真心真空的时候，它已经本来具足了随后十法界森罗万象千变万化那种事事相相的性具功德。所谓性具功德，它真实存在，但是不露相。比如来讲大家看我的拳头，拳头现在它是不是手掌啊？眼睛能不能看到手掌？心能不能看到手掌？所以我们眼睛看拳头是无形无相的真空啊，可是手掌之相，就在我们这个拳中。只要我们愿意，随时可以现手掌，现锤子、现剪子、现扫把，怎么现都可以。不现的时候，我们就是一个拳；就是一个真空。
所以我们当初一个灵体无形无相的时候，虽然无形无相，我们自己清清楚楚明明白白，我们就能现相，但是没有现之前看不到。就比如说，我现在清清楚楚明明白白，我家里有沙发有电脑有电视机是不是，你心里想是不是就有啊？可是你能不能拿出给人家看呢？嗳，不能，我只要愿意--我会回家拿出来，不就拿出来了，我们的灵体就是这样，我们一开始心里都清楚明白，一旦想起来，噢，我要现一个人；我要现一个天；我要现一个佛；我要现一个泥巴瓦块、神仙，我们的心就是这么妙。
当我们的心现出了有形有相的万法的时候，是不是对无形无相的那个真空的第一次否定啊？是不是？那么由于我们在外面玩，时间长了，产生了情执，忘记了回家的道路，但这个时候我们自心本性，由以另外一种角度；以佛菩萨的形相出来传法，告诉我们--你就是佛啊，你跟我一样啊，都能得到自在啊。你按照我的教导啊回归本来啊，就不会再六道轮回啊。那么我们修行人以此修行成佛了，成佛了是不是对在六道轮回的这个凡夫相是不是第二次否定呢？第二次否定了以后，回到了本来的位置上去，是不是跟原来的佛从外表上看，是不是一样啊？啊？但事实上一样不一样啊？不一样。他经过了时间空间万法的种种经历和经验，他再也不会第二次上当受骗。
所以我们按照马克思把原来的社会主义叫原始共产主义，我们也把我们原来的本来面目叫原始佛是不是。我们通过修证以后成就的佛叫究竟佛，叫高级共产主义社会，要明白这个道理。这解除一部分同修认为--既然我们原来是佛，现在堕落为众生，那么我成佛以后，会不会再堕落为众生啊？--那就不会了。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️
好，当你回到原来家里的时候，跟你离开家里的时候，你这个人是现在的人呢，还是过去的人呢，还是一模一样的人啊，啊？看上去是不是还是一个人？实际上一样不一样呢？你经过这段时间吹了风，晒了太阳，皮肤是不是发生了变化呀？你通过听老师讲经说法，这个心里的智慧是不是发生了变化呀？看上去是一样，其实来讲你已经不一样。
那再从我们的动作来讲，我们每天从睡觉-起床-睡觉-起床，是不是一直在重复这个动作啊？我们要做什么事情的时候，比如手在这里要做事情，是不是手就要动起来啊？是不是第一次否定呢？把事情做完了以后，手是不是又回到这个位置啊？回到这个位置的时候，是不是离开了做事情的那个过程啊？那是不是第二次否定呢？所以我们想一想，我们有没有哪一件事情能够离得开否定之否定？对这个问题大家搞明白，能够深信不疑，自然界一切的万法都是一个否定之否定，明白的人把手举给我看一看。好，请放下。
马克思恩格斯运用否定之否定规律，而创立“科学社会主义”的原理。我们人类当初由于生产力低下，所以不得不大家在一起共同劳动、共同分配，马克思把它说为原始共产主义公有制。那么随着生产力水平的提高，出现了剩余产值，使得另外一部分人利用自己的强力，占有这些剩余产值，能够以此来剥削另一部分人，在人类社会第一次出现私有制，这就是奴隶社会。这是不是私有制对公有制的第一次否定呢？那么后来经过十月革命，一大批的社会主义国家，乃至我们中国也随之成立社会主义制度，那是不是公有制对私有制进行了第二次否定呢？是不是经过了否定之否定啊？
经过了一次否定之否定之后，我们现在的公有制跟原始的公有制，就“共有”方面来看；从外相上来看是不是一样啊，啊？好像是，但其实是不是啊？嗳，不是，它的物质文明和精神文明都有了天地之别。所以我们大家要相信呢，尽管现在社会主义处于低潮，但是历史终究还是要实现公有制社会。这要随着人类精神文明、物质文明的发展而论。
那么我们再想一想；再联系到我们佛法；三个如来藏讲啊，在山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜、风云雨雾什么也没有的时候，我们就是一个灵体。这个灵体没有一形一相；没有一生一灭；没有一动一静；如如不动啊，它什么也没有。这是佛讲的法尔如是，本来如此，把它说为我们的本来面目。就像我们上午用了三分钟的心，我们就叫右手比左手长了这么多。没有长长之前，是不是无形无相的真空啊？嗳，它长出来了。
那么我们要知道，在我们是一个真心真空的时候，它已经本来具足了随后十法界森罗万象千变万化那种事事相相的性具功德。所谓性具功德，它真实存在，但是不露相。比如来讲大家看我的拳头，拳头现在它是不是手掌啊？眼睛能不能看到手掌？心能不能看到手掌？所以我们眼睛看拳头是无形无相的真空啊，可是手掌之相，就在我们这个拳中。只要我们愿意，随时可以现手掌，现锤子、现剪子、现扫把，怎么现都可以。不现的时候，我们就是一个拳；就是一个真空。
所以我们当初一个灵体无形无相的时候，虽然无形无相，我们自己清清楚楚明明白白，我们就能现相，但是没有现之前看不到。就比如说，我现在清清楚楚明明白白，我家里有沙发有电脑有电视机是不是，你心里想是不是就有啊？可是你能不能拿出给人家看呢？嗳，不能，我只要愿意--我会回家拿出来，不就拿出来了，我们的灵体就是这样，我们一开始心里都清楚明白，一旦想起来，噢，我要现一个人；我要现一个天；我要现一个佛；我要现一个泥巴瓦块、神仙，我们的心就是这么妙。
当我们的心现出了有形有相的万法的时候，是不是对无形无相的那个真空的第一次否定啊？是不是？那么由于我们在外面玩，时间长了，产生了情执，忘记了回家的道路，但这个时候我们自心本性，由以另外一种角度；以佛菩萨的形相出来传法，告诉我们--你就是佛啊，你跟我一样啊，都能得到自在啊。你按照我的教导啊回归本来啊，就不会再六道轮回啊。那么我们修行人以此修行成佛了，成佛了是不是对在六道轮回的这个凡夫相是不是第二次否定呢？第二次否定了以后，回到了本来的位置上去，是不是跟原来的佛从外表上看，是不是一样啊？啊？但事实上一样不一样啊？不一样。他经过了时间空间万法的种种经历和经验，他再也不会第二次上当受骗。
所以我们按照马克思把原来的社会主义叫原始共产主义，我们也把我们原来的本来面目叫原始佛是不是。我们通过修证以后成就的佛叫究竟佛，叫高级共产主义社会，要明白这个道理。这解除一部分同修认为--既然我们原来是佛，现在堕落为众生，那么我成佛以后，会不会再堕落为众生啊？--那就不会了。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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（来自@ sptv_animeplus的twi）
让饰演芥川龙之介的桥本祥平和
饰演中岛敦的鸟越裕贵
对于提出的“向桥本鸟越提出的6个问题”进行了回答
（到上映为止每天一问）
①『初次听说要进行写实电影化时的感想是❓』
桥本：虽然是在舞台上让我参演了众多系列的文豪野犬，但能以这个队伍走向银幕这一未来是谁也未曾想象过的。所以最开始听说的时候，很惊讶，觉得迄今为止一路演过来是正确的，也有过觉得是得到了回报的瞬间。总之演员们都洋溢着“来做个好作品吧”的十足气势呢。
鸟越：而且初次写实电影化的题材是BEAST，还只在小说中发表过的小故事就让我们舞台版的演员们来演成电影这点，虽然有压力，但也很感谢地让我活用了这份压力。最初发表电影化是在2019年7月的舞台文豪野犬三社鼎力的大千秋乐上，那时观众们的欢呼声和反响都很强烈，因此也很期待。虽然由于很多事有所焦虑，但正因积蓄了力量，我觉得是完成了一部非常充实并且丰富的作品。
②『对对方角色的魅力和印象是❓』
桥本：在武装侦探社时的中岛敦君，是某些地方缺乏自信被周围的人支持而变强的……虽然见证了这样的成长过程，但这部BEAST里，是突然一味地强大的呢。境遇不同的话，本人的强大也理所当然地发生变化，和使用还未在本篇中登场技能的敦君的虎战斗，这次的确给我留下了“强敌”这一印象。
鸟越：和敦相比，芥川是意外地给人感觉没怎么变，但在这之中“进入到武装侦探社这一我行我素的集体中的话，芥川会发生怎样的变化呢？”作为粉丝我很期待这一点。也正因如此，作为BEAST原作的小说中和宮泽贤治的场景真的让人心里一暖呢，很期待和原本与芥川最合不来的，我行我素性格的贤治的场景在电影中会是什么样。（面向桥本）真想让你被武装侦探社彻底捉弄呢。
③『两人初次见面的印象是❓』
桥本：第一次共演的时候，当然我是知道鸟越君的存在和名字的。老实说，我开设官方博客的时候 “各位，文章的书写方法和标题的图像什么的是怎么弄的啊”因此，当时还挺多去参考了一下鸟越君的官方博客。
鸟越：这我是第一次听说啊。现在说这个！？
桥本：是的。其实，我经常去看鸟越君的博客。虽然现在想象不到但真的是用了很可爱的页眉图
鸟越：因为那是20多岁前半的时候啊
桥本：鸟越君和我事务所的前辈关系很好，单方面在意识他，所以初次见面的时候特别开心。那个时候鸟越君和我搭话，清楚地记得他跟我说“好想见你呀—！”
鸟越：我也没想到会变成现在这样，当时就觉得“真是可爱并且很有后辈气质的孩子呢”。嘛，感觉是个很奇怪的家伙（笑）
④『共演过数个作品后的现在，对对方的印象有改变吗❓』
鸟越：觉得他是个很奇怪的家伙！已经对他的印象就是个奇怪的家伙了，但有觉得他变得像个男子汉了呢。
桥本：觉得鸟越很厉害这点是没有改变的。从以前起，在人前的这份欢快度完全没有变。我觉得这点就是鸟越裕贵这样一个人被大家所喜爱的理由。但是，硬要说的话，因为现在的后辈更多了，觉得他的“大哥感”也增加了。现在变成了“大家的鸟越”。
鸟越：你别这么说啊。说的好像是“在那之中我也是最前面的”一样啊（笑）
桥本：那里可是不能让步的地方（笑）
⑤『两人有想和对方互相交换的地方吗❓』
鸟越：想和他交换颜值，给祥平的人生来个分歧点。
桥本：我的话呀，想要交换鸟越君那份不管和谁都能开朗面对的能力呢。但是以鸟越君的感觉来看，变成我这种认生的l性格的话，估计大概，就什么都不剩了（笑）
鸟越：你可别说我是以那个前提为前提一样构成的话了好吗！还有别的吧！怎么回事啊，你这个失礼的后辈（笑）
桥本：哎呀，说到鸟越君的话，那个不是你最强力的武器了嘛（笑）
鸟越：还有别的点呢啊！还有别的点呢啊！
桥本：我就是想交换这样独特的部分呢
⑥『最后一问，给fan们的留言』
桥本：终于要在2022年1月7日起上映了！真的和大家一样，我们也是一直盼望着这一天。只是一到要上映的日子时，在期待的同时我还有没什么实感涌出来。但是这是一部我很有自信能为大家带来的作品。希望大家一定到大屏幕的电影院去观看一下。
鸟越：希望大家能在电影院里将电影文豪野犬BEAST好好地烙印在心中。通过电影院很棒的音响听到的岩崎琢先生和GRANRODEO的主题曲，还有通过大屏幕观看时的魄力，都是在电影院里才能独有感受到的，请一定在电影院好好享受！
让饰演芥川龙之介的桥本祥平和
饰演中岛敦的鸟越裕贵
对于提出的“向桥本鸟越提出的6个问题”进行了回答
（到上映为止每天一问）
①『初次听说要进行写实电影化时的感想是❓』
桥本：虽然是在舞台上让我参演了众多系列的文豪野犬，但能以这个队伍走向银幕这一未来是谁也未曾想象过的。所以最开始听说的时候，很惊讶，觉得迄今为止一路演过来是正确的，也有过觉得是得到了回报的瞬间。总之演员们都洋溢着“来做个好作品吧”的十足气势呢。
鸟越：而且初次写实电影化的题材是BEAST，还只在小说中发表过的小故事就让我们舞台版的演员们来演成电影这点，虽然有压力，但也很感谢地让我活用了这份压力。最初发表电影化是在2019年7月的舞台文豪野犬三社鼎力的大千秋乐上，那时观众们的欢呼声和反响都很强烈，因此也很期待。虽然由于很多事有所焦虑，但正因积蓄了力量，我觉得是完成了一部非常充实并且丰富的作品。
②『对对方角色的魅力和印象是❓』
桥本：在武装侦探社时的中岛敦君，是某些地方缺乏自信被周围的人支持而变强的……虽然见证了这样的成长过程，但这部BEAST里，是突然一味地强大的呢。境遇不同的话，本人的强大也理所当然地发生变化，和使用还未在本篇中登场技能的敦君的虎战斗，这次的确给我留下了“强敌”这一印象。
鸟越：和敦相比，芥川是意外地给人感觉没怎么变，但在这之中“进入到武装侦探社这一我行我素的集体中的话，芥川会发生怎样的变化呢？”作为粉丝我很期待这一点。也正因如此，作为BEAST原作的小说中和宮泽贤治的场景真的让人心里一暖呢，很期待和原本与芥川最合不来的，我行我素性格的贤治的场景在电影中会是什么样。（面向桥本）真想让你被武装侦探社彻底捉弄呢。
③『两人初次见面的印象是❓』
桥本：第一次共演的时候，当然我是知道鸟越君的存在和名字的。老实说，我开设官方博客的时候 “各位，文章的书写方法和标题的图像什么的是怎么弄的啊”因此，当时还挺多去参考了一下鸟越君的官方博客。
鸟越：这我是第一次听说啊。现在说这个！？
桥本：是的。其实，我经常去看鸟越君的博客。虽然现在想象不到但真的是用了很可爱的页眉图
鸟越：因为那是20多岁前半的时候啊
桥本：鸟越君和我事务所的前辈关系很好，单方面在意识他，所以初次见面的时候特别开心。那个时候鸟越君和我搭话，清楚地记得他跟我说“好想见你呀—！”
鸟越：我也没想到会变成现在这样，当时就觉得“真是可爱并且很有后辈气质的孩子呢”。嘛，感觉是个很奇怪的家伙（笑）
④『共演过数个作品后的现在，对对方的印象有改变吗❓』
鸟越：觉得他是个很奇怪的家伙！已经对他的印象就是个奇怪的家伙了，但有觉得他变得像个男子汉了呢。
桥本：觉得鸟越很厉害这点是没有改变的。从以前起，在人前的这份欢快度完全没有变。我觉得这点就是鸟越裕贵这样一个人被大家所喜爱的理由。但是，硬要说的话，因为现在的后辈更多了，觉得他的“大哥感”也增加了。现在变成了“大家的鸟越”。
鸟越：你别这么说啊。说的好像是“在那之中我也是最前面的”一样啊（笑）
桥本：那里可是不能让步的地方（笑）
⑤『两人有想和对方互相交换的地方吗❓』
鸟越：想和他交换颜值，给祥平的人生来个分歧点。
桥本：我的话呀，想要交换鸟越君那份不管和谁都能开朗面对的能力呢。但是以鸟越君的感觉来看，变成我这种认生的l性格的话，估计大概，就什么都不剩了（笑）
鸟越：你可别说我是以那个前提为前提一样构成的话了好吗！还有别的吧！怎么回事啊，你这个失礼的后辈（笑）
桥本：哎呀，说到鸟越君的话，那个不是你最强力的武器了嘛（笑）
鸟越：还有别的点呢啊！还有别的点呢啊！
桥本：我就是想交换这样独特的部分呢
⑥『最后一问，给fan们的留言』
桥本：终于要在2022年1月7日起上映了！真的和大家一样，我们也是一直盼望着这一天。只是一到要上映的日子时，在期待的同时我还有没什么实感涌出来。但是这是一部我很有自信能为大家带来的作品。希望大家一定到大屏幕的电影院去观看一下。
鸟越：希望大家能在电影院里将电影文豪野犬BEAST好好地烙印在心中。通过电影院很棒的音响听到的岩崎琢先生和GRANRODEO的主题曲，还有通过大屏幕观看时的魄力，都是在电影院里才能独有感受到的，请一定在电影院好好享受！
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