古时，有个耍蛇人依依不舍放生了一条驯养多年的青蛇。多年后，耍蛇人路过一山林，与青蛇相遇，却被追击，差点命丧蛇口。青蛇认出了耍蛇人，扑上来死死缠住了他，耍蛇人呼吸困难，却是笑了。

话说，这个耍蛇人一直驯养着两条蛇，一大一小，取名大青二青。小的那条就是二青，因为额头上有两个红点，而且特别听话，舞姿也特别灵动，深受耍蛇人喜爱。

有一天大青突然死了，耍蛇人就想再找条蛇，于是就去了大山里。

耍蛇人在山里找到个破草屋落脚，天一亮就到树林茂密的地方找蛇，可惜找到天黑都没有收获。

耍蛇人回到破草屋，打开盛蛇的笼子一看，这才发现二青不见了。

他顿时慌了，到处搜寻呼叫，却始终不见二青身影。

找不到二青，耍蛇人一夜没睡，就在破草屋里焦急等着。

他本抱着些许希望，说不定二青会自己回来，可是直到阳光照进了破屋，他这才绝望了，闷闷得走出草屋离开了。

出了草屋没走几步，突然一种熟悉的声音让耍蛇人脚步一顿。

只听路边草丛里一阵窸窸窣窣的声音，耍蛇人一看，二青真的自己回来了。

而且不止二青，后面还跟着条小蛇。

耍蛇人大喜，赶紧跑到二青身边蹲下来，拿出饲料就喂二青，还摸着二青的脑袋说：“我还以为你不会回来了呢？这是你找的小伙伴吗？”

耍蛇人拿了饲料喂小蛇，小蛇却不吃。二青就把饲料含在嘴里喂小蛇，小蛇这才吃了。

耍蛇人又喂小蛇，小蛇犹豫了下，吃了下去。如此，耍蛇人把小蛇也带了回去，取名小青。

如此过了两三年，耍蛇人带着两条蛇去了很多地方表演，两条蛇也慢慢长大了。

一般蛇长到二尺多长时，耍蛇人就会把蛇放了再找条蛇，可二青实在听话，耍蛇人一直舍不得它。

直到二青长到三尺多长，笼子也放不下它了，耍蛇人这才决定放它走。

这一天一早，耍蛇人来到一座山下，把二青放了出来，在地上摆了很多美食。

二青凑过去吃，耍蛇人摸了摸二青的脑袋，默默看了好一会，这才起身走了。

耍蛇人走出了好远，见日头大了，就找了个阴凉地坐着休息了会。

他正喝着水，突然感觉边上的笼子在晃动，本以为是小青，结果转头一看竟是二青。

二青不知什么时候追了上来，此时正用脑袋一拱一拱笼子，似想进去。

耍蛇人没法，就挥手赶它，说：“从哪儿来回哪儿去，天下没有不散的宴席，你走吧，竹笼不是你久待的地方，这高山深谷才是。”

二青见耍蛇人挥手，这才走了。

耍蛇人继续赶路，没走几步，耳朵动了动，无奈得转头一看，果然，二青又跟来了。

耍蛇人这次怎么赶它都不走，而二青一直拿脑袋撞笼子。

耍蛇人突然反应过来：“是不是想跟小青打招呼呀？”

果然，等耍蛇人把小青放出来，两条蛇就互相缠绕在一起，吐着舌，似在告别。

如此过了一会儿，二青终于走了，耍蛇人等了一会，确定二青不会回来了，就带着小青继续上路了。

后来耍蛇人又找了条小蛇，只是跟二青比起来差远了。他带着他的两条蛇又辗转去了很多地方，小青也渐渐长到了二尺多长。

这一天，耍蛇人路过一座大山，见几人形色匆匆，就拦下问发生什么事了。

那人说：“听说这山上有条大蛇，看到人就会追着人咬，还是抓紧点离开好！”说完就跑了。

耍蛇人听了也有些忐忑，便也加快了脚步。

待疾走到一半，耍蛇人刚停下脚步想顺口气，一条蛇突然窜了出来，便他扑去。

耍蛇人大惊，急忙奔逃，可实在累极根本跑不快。

眼见那大蛇就要追上了，耍蛇人突然发现，那蛇脑袋上有两个红点，他立马大叫：“二青、二青。”

大蛇顿时挺住了身形，定在了原地，耍蛇人这才停下脚步重重喘着粗气。

大蛇昂着头看着耍蛇人良久，突然身形一动，以迅雷不及掩耳之势窜到耍蛇人身上，一下就把耍蛇人缠住了。

耍蛇人被大蛇缠得有些呼吸困难，可他一点不怕，因为以前他就是这么跟二青玩的，只是现在二青体型着实有些大，这力气他就有点吃不消。

耍蛇人哭笑不得，大声呼叫，二青立马放开了他，还拿脑袋去拱笼子。

耍蛇人会意，立马把笼里的小青放了出来。两条蛇一见面就亲热得缠在一起，过了许久才分开。

耍蛇人对小青说：“我也该放你走了，正好你也找到伴了！”

说完又对二青说：“它是你带来的，现在也由你带走吧。这深山里不愁你们吃喝，往后不要再做伤害路人的事，以免受到上天的惩罚。”

二青低着头，似是受教了。

耍蛇人挥挥手，二青便昂着头在前，小青跟在后，两蛇蜿蜒着爬走了。

本故事改编自《聊斋志异》，都说蛇是冷血动物，可故事里的蛇却对人恋恋不舍。

虽然只是一条蛇，却一直记着故人的音容相貌，认出故人就扑上去缠绕，表达自己的思念之情。

虽然只是一条蛇，却还会念及故交之情，听从耍蛇人的劝告。

蛇都如此，作为人，又是如何呢？

不知看了这个故事，你们有什么感想，欢迎评论区留言！

#创作力计划#

“So the boggart sitting in the darkness within
has not yet assumed a form. He does not yet know what will frighten the person on the other side of the door. Nobody knows what a boggart looks like when he is alone, but when I let him out, he will immediately become whatever each of us most fears.”

「独自在黑暗中的博格特还没有形成形状。他并不知道门那边的人最害怕什么。没人知道博格特本身是什么样的，但一旦将其放出来，他就会变成我们每个人心底里最深的恐惧」

“This means”, said Franklin D. Roosevelt, “the only thing we have to fear is fear itself.”

「意思是」，富兰克林·罗斯福说到「我们唯一恐惧的应该是恐惧本身。」

"The charm that repels a boggart is simple, yet it requires force of mind. You see, the thing that really finishes a boggart is laughter. What you need to do is force it to assume a shape that you find amusing. We will practice the charm without wands first. After me, please . . . Riddikulus!"

「制服博格特的咒语很简单，但需要意志力。看好，真正能终结博格特的是大笑。你需要强制自己将其想象成你觉得特别好笑的东西。我们可以先不用魔杖，跟着我念：真奇葩！」

【道士抑欲】纪晓岚先生自述——
杨雨亭先生讲过这样一则故事：山东登州、莱州一带有个木匠，他有个儿子，十四五岁，生得十分漂亮。教他读书，也很聪明。一天从乡里私塾独自回家，遇到一个道士对着他念咒语，他就迷迷糊糊起来，不由自主地跟着道士走。走到山坳里一座草屋前，四周无人居住。道士将他带进屋，又对着念咒语，他心里立刻清醒了，但嘴巴说不出话来，四肢无力不能举动。道士再念咒语，他身上的衣服便自行脱落。道士扶他伏在床上，抚摸亲昵，并用下流话挑逗他。
道士刚自己脱掉衣服接近他时，突然跳起，后退坐在一边，自言自语道：“修炼道行二百多年，难道就被这个漂亮男孩败坏掉吗？”道士沉思了好一会，又俯卧在男孩身边，对男孩全身玩弄欣赏，很感慨地说：“这么漂亮的男孩，真是千载难逢。纵然败坏了我的道行，不过再修炼二百年而已，又有什么好可惜的！”于是道士突然起来相逼，当时的情形已似乎是男孩万万不可能免遭淫污了。就在这千钧一发之际，只见道士又掉过头去自言自语道：“二百年辛辛苦苦修炼，也大不容易。”于是他又跳身下床，呆若木鸡站了一会儿，然后绕着草屋跑动，就像石磨旋转。突然抽出墙壁上的短剑，刺向自己的胳膊，血流如泉涌。道士斜靠着呻吟，大约过了一顿饭时候，他丢掉短剑，叫男孩道：“你差一点完蛋，我也差一点完蛋，现在都没事了。”他再一次对男孩念咒语，男孩就像被别人松了绑一样，急忙起来披上衣服。道士把他带到门外，指给他回家的路，然后口里吐出火焰，烧掉草屋。一眨眼，道士就不见了，也不知他是妖怪还是神仙。
如果是妖怪要行淫，它们是决不会顾虑这些的。这位道士在此以前在深山峡谷中修炼多年，偶因一念之差，心中便生起魔障。幸好他道力本来深厚，所以一会儿迷惑一会儿又醒悟，最后终于悬崖勒马。老子说过：“不见到可以引起人欲念的东西，就可以使心思不被扰乱；若已见到而且心思已被扰乱，则不是具有非凡的智慧的人不能猛然醒悟，不是具有非凡勇气力量的人也不能忍痛割舍。”这个道士能够在欲念极其强烈简直不可能遏止的情况下，竟毅然作出决断，以痛苦的手段断绝情欲，可以说是处于下地狱的劫难中而实现了可上天堂的功德。他转变念头的行为是值得效法的，至于这之前的事就可以不去计较了。（故事来自《阅微草堂笔记》）