人要懂得感恩，没有什么是理所应当的。学会感恩，用感恩的心去感动那些真正为我们付出的人，用真挚的感情去回报那些一直在为我们奉献的人。行善、积善，才可得善、遇善。—加措上师

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索达吉上师 ：法王去了淡心寺（གཏམ་ཞིང་།，Tamshing Goemba）。这座寺庙是伏藏大师贝玛朗巴于1501年建造的。贝玛朗巴是莲师授记的五大伏藏王之一，他前世是无垢光尊者，并用无垢光尊者的八大名号造过一个《无垢光尊者祈祷文》，至今在藏地仍广为流传。他在建造淡心寺时，据说有无量空行母前来帮忙，所以主殿的莲师像目光往上、嘴带微笑，就是目送空行母飞去。在内堂的过道上，供奉着贝玛朗巴亲手制造的“赎罪衣”。这件衣服是铸铁的，重约25公斤。据说如果身披此衣，转绕大殿三圈，可以消除三世的罪业。法王穿上它，磕了三个头，然后转绕了大殿三圈。我也一边忏悔，一边穿上了沉重的铁衣。但是，由于时间不够，上师很快就会离开，我只能象征性披一下，没有时间去转绕。每次法王外出，无论去哪里，都有很多人。考虑到上师的安全，我的心一直在上师身上，密切关注上师的一举一动，因此去许多圣地只是走马观花，没有太多时间可以发愿和参拜。

来源公众号 水月光影

佛道两家都知道月亮圆缺对人的影响，知道初一和十五这两个日子的重要性。不过，其中的原理和修行方法，道教似乎失传已久，目前沦落为宗教性的解释：众神下凡赐福之日（图1）。中国老百姓初一十五拜神烧香也是由此而来。智慧沦为功夫，功夫沦为宗教，都是这么一步步沦落的。

《时轮金刚》，被藏人奉为“佛法”。我个人认为它是道法，以前有微博（图4）曾略略论证过。不过，时轮是佛还是道，对我并不重要。

显然，时轮法理法具在，可贵之处在于它给出了非宗教性质的解释：人体在这些日子里业气变成了“智慧气”（图2），而不是归为神灵的参与。不过，智慧气是什么？时轮法公开的资料里并没有进一步解释，只是说智慧气是业气的反面，这个解释也并未进一步。解释不清智慧气是什么，理不清，法也不可能明。所以密宗只让信徒们在初一十五这些日子里“精进修行”，并没有针对性的修法，即在这些日子里怎么针对性地修持？与平日得修持有何不同？

然而，汉地的易理却对初一十五给出了一个更进一步的、更底层的解释：初一这个日子受到月周天的影响，天地之气得卦象为纯阴坤卦；十五为纯阳乾卦。初一纯阴、十五纯阳，故在这两个日子里修行容易体查到世界两种本源性的能量，故乾坤二卦可称之为“智慧气”。有了这个理，相应的法就容易得到了：只要在这两个日子里，把握身体的阴阳，成为纯阴或纯阳，就可与月周天相合。

不过，汉地易理自从伏羲老祖创始以来，黄帝、魏伯阳、陈抟、邵康节等皆为此脉传人，儒道都有，但时隐时显，未曾如道教正一全真一样，辈辈相传。为何此脉可时隐时显而不会断绝？因为此脉的根本上师（借用密宗的称呼）月亮，一直在天上说法，人人仰头可见，有缘人自会接受其教诲。